松竹梅手抄報

松竹梅，合稱“歲寒三友”。古有“松竹梅，歲寒三友；桃李杏，春暖一家”之説。這三種植物在寒冬時節仍可保持頑強的生命力而得名，是中國傳統文化中高尚人格的象徵，也藉以比喻忠貞的友誼。如下為松竹梅手抄報，歡迎閲讀！

松竹梅手抄報1

松竹梅手抄報2

松竹梅作文

松樹四季常青，姿態挺拔，葉密生而有層雲簇擁之勢，欹斜層疊，不啻馬遠、劉松年筆意。

在萬物蕭疏的隆冬，松樹依舊鬱鬱葱葱，精神抖擻，象徵着青春常在和堅強不屈。松樹的品格是國人最為崇拜的。 竹是高雅、純潔、虛心、有節的象徵，古今庭園幾乎無園不竹，居而有竹，則幽簧拂窗，清氣滿院；竹影婆娑，姿態入畫，碧葉經冬不凋，清秀而又瀟灑。古往今來，“不可一日無此君”已成了眾多文人雅士的偏好。 梅花為中國傳統十大名花之一，姿、色、香、韻俱佳。宋人林和靖的詩句“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，將梅花的姿容、神韻描繪得淋漓盡致。

漫天飛雪之際，獨有梅花笑傲嚴寒，破蕊怒放，這是何等的可愛、可貴！ 鬆、竹、梅具有不畏嚴寒的共同習性，又有着堅貞、不屈、清高等共性特徵，“志同道合”，故被喻為“歲寒三友”。鬆之挺勁、竹之瀟灑、梅之秀逸，顯示了天籟之美、氣韻之美。鬆、竹葉色蒼翠，梅花噴紅吐綠，豔麗的色彩令人賞心悦目。更有意義的是，觀賞者只要稍加體味，便能領悟到“雪壓風摧等閒看，清幽淡遠品自高”的寓意。“歲寒三友”，網絡佳友，未來歲月，我們一起淌佯。

從宋代開始，中國畫裏的花草樹木，在講究其形態之外，也多具有象徵的意涵。鬆、竹、梅，因為能耐寒，所以很早就在文學、藝術中，得到許多人們的青睞與讚賞。但將它們組成「三友」，並用來比況身處亂世，不變其節的`忠貞之士，卻已是南宋末年的事了。 歲寒三友的説法，最初源於蘇軾。北宋神宗元豐二年，蘇軾遭權臣迫害，被安置黃州管制。他在荒地上栽種農作物，又築園圍牆，造起房屋。房子取名“雪堂”，並在四壁都畫上雪花；園子裏，則遍植鬆、柏、竹、梅等花木。

一年春天，黃州知州徐君猷來雪堂看望他，打趣道：“你這房間起居睡卧，環顧側看處處是雪。當真天寒飄雪時，人跡難至，不覺得太冷清嗎？”蘇軾手指院內花木，爽朗大笑： “風泉兩部樂，松竹三益友。”意為風聲、泉聲就是可解寂寞的兩部樂章，枝葉常青的松柏、經冬不凋的竹子和傲雪開放的梅花，就是可伴冬寒的三位益友。 以後，“歲寒三友”便常常用來歌頌品格之高潔，生命之長青。

在源遠流長的古代文化中，關於“歲寒三友”的詩和畫，可謂比比皆是；松竹梅的品格，也在眾多詩人的刻畫中，更加豐滿起來。許多詩篇，往往藴含着託物言志的意藴，於是在詩人中，提起松樹，會想到王維，他的田園詩中，松樹永遠是那高潔挺拔的意象—— “明月鬆間照，清泉石上流”；提起竹子，會想到蘇軾，一生剛直，種竹、用竹、畫竹、詠竹，“寧可食無肉，不可居無竹”；提起梅花，會想到林逋，梅妻鶴子，愛梅成痴，一生守護那“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的山園小梅。松竹梅的詩，集中體現了我國古代詩人對於堅貞品格的追求。品讀這些詩作，就好像那不同朝代，不同背景的詩人，在一棵老鬆、一片竹林，或是一枝梅花的召喚下，隔着時空，綿綿傾訴着對理想精神的追求。 剛勁鬆有迎客臂，虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花。

我愛你們，歲寒三友，更愛具有歲寒三友精神的人。新春將至，今天已是小年，大年將至，這裏提前給各位吧友拜個年。江城學子在網絡裏結識了不少摯友。彼此心心相通，休慼與共，好似歲寒三友。你看，在那 深冬時候，萬木凋零，嚴寒之下，唯有松竹的顏色依舊；數九寒天，百花失色，白雪之中，唯有梅花鮮妍怒放。“歲寒三友”松竹梅，便同這傲霜鬥雪、鐵骨冰心的堅貞品格一道，為世人所稱頌。把這歲寒三友比作網絡摯友，再恰當不過了。 松樹四季常青，姿態挺拔，葉密生而有層雲簇擁之勢，欹斜層疊，不啻馬遠、劉松年筆意。