餘秋雨名人座右銘彙總50句精選

空虛的傲然傲然到了天際，枉然的雄偉雄偉到了永遠。本文是小編給各位讀者分享的一些餘秋雨名人座右銘，歡迎閱讀借鑑。

1、能夠慢慢培養的不是愛情，而是習慣。能夠隨着時間得到的，不是感情而是感動。所以愛是一瞬間的禮物，有就有，沒有就沒有。但反過來說，愛和婚姻實際並不是一回事情，並不是所有的愛情都要結婚的，也不是所有婚姻都有愛情的。

2、我們對這個世界，知道得還實在太少。無數的未知包圍着我們，才使人生保留迸發的樂趣。當哪一天，世界上的一切都能明確解釋了，這個世界也就變得十分無聊。

3、不關顧別人的存在，其實恰恰是對別人存在狀態的尊重。

4、"讀萬卷書，行萬里路，兩者關係如何？"這是我碰到最多的提問。我回答：沒有兩者，路，就是書。

5、只有到了老年，沉重的人生使命已經卸除，生活的甘苦也已瞭然，萬丈紅塵已移到遠處，寧靜下來了的周際環境和逐漸放慢了的生命節奏構成了一種總結性、歸納性的輕微和聲，詩的意境出現了。

6、長江的流程也像人的一生，在起始階段總是充滿着奇瑰和險峻，到了即將了結一生的晚年，怎麼也得走向平緩和實在。

7、不怕孤獨，不怕重新開始。

8、哲理產生在兩種相反力量的周旋之中，因此它更垂青於中年。世上一切傑出的哲學家都在中年完成了他們的思想體系，便是證據。

9、領悟了自己還應該提醒別人。奧林匹克精神照耀下的各民族健兒的極限性拼搏是一種提醒，而始終無視生死鴻溝的探險壯士更是一種提醒作爲一個人，能達到何等樣的強健。強健到超塵脫俗，強健到無牽無掛，強健到無愧於緲緲祖先，茫茫山川。

10、文學一進入考場已經不可能是真正意義上的創作。

11、茫茫沙漠，滔滔流水，於世無奇。 惟有大漠中如此一灣，風沙中如此一靜，荒涼中如此一景，高坡後如此一跌，纔深得天地之韻律，造化之機巧、讓人神醉情馳。 以此推衍、人生、世界、歷史，莫不如此。 給浮囂以寧靜，給躁急以清冽，給高蹈以平實，給粗獷以明麗。 惟其這樣，人生纔見靈動，世界纔顯精緻，歷史纔有風韻。 然而，人們日常見慣了的，都是各色各樣的單向誇張。 連自然之神也粗粗糙糙，懶得細加調配，讓人世間大受其累。

12、這裏沒有重複，真正的歡樂從不重複。這裏不存在刻板，刻板容不下真正的人性，這裏什麼也沒有，只有人的生命在蒸騰。

13、它因深厚而沉默，也許，身後正是沉默的原因。

14、日常生活中的單個死亡、漸次毀滅各有具體原因，而龐貝則乾淨利落地洗掉了一切具體原因。不管這個人是否心臟有病，那幢樓是否早有裂縫，也不管這家浴室主人與鄰居有百年世仇，那兩支競技隊的彼此積憤已千鈞一髮，全部一筆勾銷，而且永遠也不再留有痕跡，一起無病無縫無仇無憤地納入死亡和毀滅的大網，不得逃遁。因此，走在龐貝廢墟間，每一步都牽連着最純粹的死亡和毀滅，不再羼 雜，不再分解 ，不可躲避，不存僥倖。

15、青春的力量無可壓抑，即便是地獄也能變成天堂。

16、既然大樹上沒有一片葉子敢於面對風的吹拂、露的浸潤、霜的飄灑，整個樹林也便成了沒有風聲鳥聲的死林。

17、上海人的寬容並不表現爲謙讓，而是表現爲各管各。在道德好處上，謙讓是一種美德；但在更深刻的文化心理好處上，各管各或許更貼近現代寬容觀。承認各種生態獨自存在的合理性，承認到能夠互相不相聞問，比經過艱苦的道德訓練而到達的謙讓更有深層好處。爲什麼要謙讓，正因選取是唯一的，不是你就是我，不讓你就要與你爭奪。這是大一統秩序下的基本生活方式和道德起點。爲什以能夠各管各，正因選取的道路很多，你走你的，我走我的，誰也不會吞沒誰。這是以承認多元世界爲前提而派生出來的互容共生契約。

18、能夠慢慢培養的不是感情，而是習慣。能夠隨着時刻得到的，不是感情而是感動。因此愛是一瞬間的禮物，有就有，沒有就沒有。但反過來說，愛和婚姻實際並不是一回事情，並不是所有的感情都要結婚的，也不是所有婚姻都有感情的。

19、無論是臨水還是倚山都會有一些不方便，甚至還會引來一些大災難，但相比之下，山間的麻煩更多。從外面看是好好一座山，住到了它的山窩裏很快就會感到閉塞、侷促、坎坷、蕪雜，這種生態圖像與水邊正恰相反。也許正是這個原因，歷來盛邑大戶可以離山，卻總不離水。

20、真正的文化精英是存在的，而且對國家社會非常重要。但是這些年來，由於僞精英的架勢實在是太讓人噁心了，結果連真的精英的名聲也敗壞了。真精英總是着眼於責任，僞精英。

21、我最不耐煩的，是對中國文化的幾句簡單概括。哪怕是它最堂皇的一脈，拿來統攝全盤總是霸道，總會把它豐富的生命節律抹殺。那些委屈了的部位也常常以牙還牙，舉着自己的旗幡向大一統的霸座迸發。其實，誰都是渺小的。無數渺小的組合，才成偉大的氣象。

22、一旦獲得嚴格意義的友情，應該以生命來濡養。但不能因珍貴而密藏於排他的陰影處，而應該敞晾於博愛的陽光下，以防心理暗箱作祟。

23、人世間有一種東西你即使不理，它也在盈縮消長，你如去對抗，則往往勞而無功，甚至適得其反，而它又是那樣強大而恆久，幾乎能夠決定你的社會地位和人際關係，那就是所謂名譽。

24、偉大的釣者是安坐着與大海談判的人類代表，而不是等待對方瑣碎的施捨。

25、活着也有沉睡的，只要醒來，積極行動，就沒有時間關注周圍的閒言碎語。如果有幸進入一個酣暢的創造時期如漢唐盛世，那麼，即便一時被滿世界誤讀，也不會在乎。怕只怕，自己的行動不漂亮，還把別人看錯。

26、只有在有起伏的道路，你才能看到更多的風景。你不努力，永遠不會有人對你公平，只有你努力了，有了資源，有了話語權以後，你纔可能爲自己爭取公平的機會。明知是錯的，也要去堅持，因爲不甘心；有些人，明知是愛的，也要去放棄，因爲沒結局；有時候，明知沒路了，卻還在前行，因爲習慣了。

27、衰世受困於謠言，亂世離不開謠言，盛世不在乎謠言。

28、只有在中年樹起獨立的桅杆，揚起高高的白帆，唱出響亮的歌聲，纔會有好風爲你鼓勁，羣鷗爲你引路，找到一個個都在歡迎你的安靜港灣，供你細細選擇。

29、醉態其實就是失態，失去平日的常態，常態是一種約定俗成的從衆慣性，這種慣性即帶來溝通的方便，又帶來削足適履的痛苦。更可怕的是幾乎所有人都會對這種痛苦產生麻木，漸漸把囚禁當作了天然。因此，偶爾失態，反倒可能是一種驚醒，一種救贖。

30、如果每宗學問的弘揚都要以生命的枯萎爲代價，那麼世間學問的最終目的又是爲了什麼呢？如果輝煌的知識文明總是給人們帶來如此沉重的身心負擔，那麼再過千百年，人類不就要被自己創造的精神成果壓得喘不過氣來？如果精神和體魄總是矛盾，深邃和青春總是無緣，學識和遊戲總是對立，那麼何時才能問津人類自古至今一直苦苦企盼的自身健全？

31、流浪者的本性：不在乎腳下，只在乎遠方。

32、生命中有一些人與我們擦肩了，卻來不及遇見；遇見了，卻來不及相識；相識了，卻來不及熟悉；熟悉了，卻還是要說再見。

33、你不過是仗着我喜歡你，而那，卻是唯一讓我變得卑微的原因。

34、如果大車必然要倒，妄圖去扶持反而是一種騷擾；如果歷史無意於羅馬，勵精圖治反而是一種反動。

35、有些文人，剛流放時還端着一副孤忠之相，等那一天聖主來平反昭雪，有的則希望自己死後有一位歷史學家來說幾句公道話。但是，茫茫的塞外荒原否定了他們，浩浩的北國寒風嘲笑着他們。

36、在家靠父母，出外靠朋友。這種說法既表明了朋友的重要，又表明了朋友的價值在於被依靠。但是，沒有可靠的實用價值能不能成爲朋友？一切幫助過你的人是不是都能算作朋友？

37、君子之交談如水 ，這種高明的說法包藏着一種機智的無奈，可惜後來一直被並無機智、只剩無奈的人羣所套用。怕一切許諾無法兌現，於是不作許諾；怕一切歡晤無法延續，於是不作歡晤，只把微笑點頭維繫於影影綽綽之間。有人還曾經借用神祕的東方美學來支持這種態度：只可意會，不可言傳；不着一字，盡得風流；羚羊掛角，無跡可尋 這樣一來，友情也就成了一種水墨寫意，若有若無。但是，事情到了這個地步，友情和相識還有什麼區別？

38、小時候，希望自己快點長大，長大了，卻發現遺失了童年；單身時，開始羨慕戀人的甜蜜，戀愛時，懷念單身時的自由。

39、放縱的結果只能是收斂，揮灑的結果只能是服從。

40、世上有些朋友，彼此交往既不長也不深，但一見就高興，說個沒完沒了。

41、無數的未知包圍着我們，才使人生保留迸發的樂趣。

42、長城的文明是一種僵硬的雕塑，它的文明是一種靈動的生活。長城擺出一副老資格等待人們的修繕，它卻卑處一隅，象一位絕不炫耀、毫無所求的鄉間母親，只知貢獻。一查履歷，長城還只是它的晚輩。它，就是都江堰。

43、不關顧別人的存在，其實恰恰是對別人存在狀態的尊重。

44、沒有對象的咆哮可能更其響亮，沒有年代的街道盛得下全部故事，空虛的傲然傲然到了天際，枉然的雄偉雄偉到了永遠。

45、歷史，很容易被遺忘，卻又很難被徹底遺忘。

46、早晨喝幾口木蘭的清露，晚上吃一把秋菊的殘朵。只要內心美好堅定，即使便是面黃肌瘦也不覺甘苦。我拿着木根系上白芷，再把薜荔花蕊串在一起，又將蕙草纏上菌掛，搓成一條長長的繩索。我要追尋古賢，絕不服從世俗。

47、放縱的結果只能是收斂，揮灑的結果只能是服從。就連愷撒也只能以死亡來完成最徹底的收斂與服從。

48、受苦最深的人最不想說，說得最多的人一定受苦不多，說得高調的人一定是讓別人受了苦。

49、一路傷痕斑斑，而身心猶健。

50、一切真正成功了的政治人物一定會在友情上下大工夫，否則他們不可能吸引那麼多人手提生命跟着他們奮鬥。但是，他們果真在友情上如此豐盈嗎？遠遠未必。不少政治人物一旦失勢，在友情上往往特別荒涼。但他們不願意承認這一點，因爲他們深知僅僅這一點就足以把他們一生的功績大部分抵消。有的政治人物在處置友情時有一種居高臨下的主動權，但越是這樣越容易失去友情的平等本質，他們握在手上時鬆時緊時熱時冷的友情纜繩，其實已不屬於真正意義上的友情。