周國平座右銘短句彙總60句

所以，人的誕生，本身是對無意義的一個抗議。這篇文章是小編精心整理的周國平座右銘短句，希望能夠幫助到大家。

1、憑人力可以成就和睦的婚姻，得到幸福的愛情卻要靠天意。

2、愛情是盲目的，只要情投意合，彷彿就一醜遮百醜。愛情是心明眼亮的，只要情深意久，確實就一醜遮百醜。

3、盧梭說："大自然塑造了我，然後把模子打碎了。"這話聽起來自負，其實適用於每一個人。可惜的是，多數人忍受不了這個失去了模子的自己，於是又用公共的模子把自己重新塑造一遍，結果彼此變得如此相似。

4、被人理解是幸運的，但不被理解未必就是不幸。

5、誰都是這樣：逝去了的，永遠不能追回；經歷着的，又不願放棄；留戀過去，卻不肯用現在交換。

6、在這個世界上，惟有孩子和女人最能使我真實，使我眷戀人生。

7、我突然想到，我這個不信神的人，其實是很有宗教感情的，常常不自覺地用末日審判的眼光來審視自己過去和現在的生活，爲一切美好價值的毀滅而悲傷，也許這就是我常常感到憂愁的根源吧。

8、在日記裏留下的是時光，還是我自己，抑或只是文字的癖好？

9、個人也是如此。倘若就近觀察，我們便會發現，那些產生了卓越社會影響的人物，他們多半擁有健康的生命本能和崇高的精神追求。

10、不過，在我看來，生命究竟是自然的產物，還是上帝的創造，這並不重要。重要的是用你的心去感受這奇蹟。於是，你便會懂得欣賞大自然中的生命現象，用它們的千姿百態豐富你的心胸。於是，你便會善待一切生命，從每一個素不相識的人，到一頭羚羊，一隻昆蟲，一棵樹，從心底裏產生萬物同源的親近感。於是，你便會懷有一種敬畏之心，敬畏生命，也敬畏創造生命的造物主，不管人們把它稱做神還是大自然。

11、絕大多數人的生命潛能有太多未被發現和運用。由於環境的逼迫、利益的驅使或自身的懶惰，人們往往過早地定型了，把偶然形成的一條窄縫當成了自己的生命之路，只讓潛能中極小一部分從那裏釋放，絕大部分遭到了棄置。人們是怎樣輕慢地虧待自己只有一次的生命啊。不論電腦怎樣升級，我只是用它來寫作，它的許多功能均未被開發。我們的生命何嘗不是如此？

12、我聽到一場辯論：挑選一個人才，人品和才智哪一個更重要？雙方各執一端，而有一個論據是相同的。一方說，人品重要，因爲才智是可以培養的，人品卻難改變。另一方說，才智重要，因爲人品是可以培養的，才智卻難改變。

13、雖然沒有根據，但我確信每個人的壽命是一個定數，太不當心也許會把它縮短，太當心卻不能把它延長。

14、一個人預先置身於墓中，從死出發來回顧自己的一生，他就會具備一種根本的誠實，因爲這時他面對的是自己和上帝。人只有在面對他人時才需要掩飾或撒謊，自欺者所面對的也不是真正的自己，而是自己在他人面前扮演的角色。

15、我們活在世上，必須知道自己究竟想要什麼。一個人認清了他在這世界上要做的事情，並且在認真地做着這些事情，他就會獲得一種內在的平靜和充實。

16、你的身體儘可以在世界上奔波，你的心情儘可以在紅塵中起伏，關鍵在於你的精神中一定要有一個寧靜的核心。有了這個核心，你就能夠成爲你的奔波的身體和起伏的心情的主人了。

17、第一種夢，它的內容是實際的，譬如說，夢想升官發財，夢想娶一個傾國傾城的美人，夢想得諾貝爾獎金，等等。對於這些夢，弗洛伊德的定義是適用的：夢是未實現的願望的替代。未實現不等於不可能實現，世上的確有人升了官發了財，娶了美人，得了諾貝爾獎金。這種夢的價值取決於是否變成現實，如果不能，我們就說它是不切實際的夢想。

18、一個人從童年、少年到青年，原是人生最美好也最重要的階段，有其自身不可取代的價值，現在這個價值被完全抹殺了，其全部價值被歸結爲只是爲將來謀職做準備。多麼寶貴的童年和青春，竟爲了如此渺小的一個目標做了犧牲。這種做法無疑是野蠻的。我不禁要問：這還是教育嗎？教育究竟何爲？然而，現行教育體制以應試和急功近利爲特徵，使得家長和孩子們難有別的選擇。因此，當務之急是改變這個體制。

19、現在的問題是，如果你是一個有尊嚴的人，對方卻沒有，你和他還講不講誠信？我的回答是，仍然要講，在這種情況下，你的誠信就表現在明確告訴他：你是一個沒有尊嚴的人，我不和你打交道！決不能用欺詐對付欺詐，而應該形成一種氛圍，使那些不講誠信的人遭到蔑視和孤立，也許這正是走向誠信的第一步。

20、這並不意味着崇高的靈魂缺乏戰鬥性。一顆真正崇高的靈魂，其戰鬥性往往表現在更加廣闊的戰場和更加重大的題材上。

21、我相信，不但寫作，而且所謂的寫作才能，都是一種習慣。

22、有做作的初學者，他其實還是不失真實的本性，僅僅在模仿做作。到了做作而不自知是做作，自己也動了真情的時候，做作便成了本性，這是做作的大師。

23、基於這一認識，我相信，不論時代怎樣，一個人都可以獲得精神生長的必要資源，因爲只要你的心靈土壤足夠肥沃，那些神聖和偉大的種子對於你就始終是存在着的。所以，如果你自己隨波逐流，你就不要怨怪這是一個沒有信仰的時代了吧。如果你自己見利忘義，你就不要怨怪這是一個道德淪喪的時代了吧。如果你自己志大才疏，你就不要怨怪這是一個精神平庸的時代了吧。如果你的心靈一片荒蕪，寸草不長，你就不要怨怪害鳥啄走了你的種子，毒日烤焦了你的幼苗了吧。

24、對於自己的經歷應該採取這樣的態度：一是儘可能地誠實，正視自己的任何經歷，尤其是不愉快的經歷，把經歷當作人生的寶貴財富；二是儘可能地超脫，從自己的經歷中跳出來，站在一個比較高的位置上看它們，把經歷當作認識人性的標本。

25、浮生若夢，何妨就當它是夢，盡興地夢它一場？世事如雲，何妨就當它是雲，從容地觀它千變？

26、人都是崇高一瞬間，平庸一輩子。

27、人生似乎有兩個大忌。一是突遭變故，不得不從零開始，重建生活或事業。二是壯年身死，撇下未完成的生活或事業，含恨撒手人寰。

28、人生中輝煌的時刻並不多，大多數時間都是在對這種時刻的回憶和期待中度過的。

29、凡活着的人，誰也擺脫不了人生這個大夢。即使看破人生，皈依佛門，那滅絕苦樂的涅槃境界仍是一個夢。不過，能夠明白這一點，不以覺者自居，也就算得上是覺者了。

30、他們到了四十歲，於是學着孔夫子的口吻談論起"不惑"之年來。可是，他們連惑也不曾有過，又如何能不惑呢？

31、世上有許多人，你可以說他是隨便什麼東西，例如是一種職業，一種身份，一個角色，唯獨不是他自己。如果一個人總是按照別人的意見生活，沒有自己的獨立思考，總是爲外在的事務忙碌，沒有自己的內心生活，那麼，說他不是他自己就一點兒也沒有冤枉他。因爲確確實實，從他的頭腦到他的心靈，你在其中已經找不到絲毫真正屬於他自己的東西了，他只是別人的一個影子和事務的一架機器罷了。

32、我不相信生活環境的變化能徹底改變一個人，改變的只是外部形態，核心部分是難變的。

33、失敗者的自尊在於不接受施捨，成功者的自尊在於不以施主自居。

34、創造城市，在大地上演繹五彩繽紛的人間故事，證明了人的聰明。可是，倘若人用自己的作品把自己與上帝的作品隔離開來，那就是愚昧。倘若人用自己的作品排擠和毀壞掉上帝的作品，那就是褻瀆。

35、心中不是亂，就是空。不亂不空，寧靜又充實，謂之澄明。

36、命運的打擊因心靈的收穫而得到了補償。

37、通宵達旦地坐在喧鬧的電視機面前，他們把這叫做過年。我躲在我的小屋裏，守着我今年最後一刻寂寞。當歲月的閘門一年一度打開時，我要獨自坐在壩上，看我的生命的河水洶涌流過。

38、你做一項工作只是爲了謀生對它並不喜歡，這項工作就只是你的職業。你做一項工作只是因爲喜歡，並不在乎它能否帶來利益，這項工作就是你的事業。最理想的是事業和職業一致，做喜歡的事並能以之謀生。其次好的是二者分離，業餘做喜歡的事。最糟糕的是根本沒有自己真正喜歡做的事。

39、在一個安靜的位置上，去看世界的熱鬧，去看熱鬧背後的無限廣袤的世界。

40、太熱鬧的生活始終有個危險，就是被熱鬧所佔有，漸漸誤以爲熱鬧就是生活，熱鬧之外別無生活，最後真的只剩下熱鬧，沒生活。

41、一切終將黯淡，唯有被愛的目光鍍過金的日子在歲月的深谷裏永遠閃着光芒。

42、丑角也許比英雄更知人生的辛酸。

43、學會烹調，能燒幾樣好菜。重要的不是手藝本身，而是從中體會日常生活的情趣。

44、經歷一次較大的挫折而不被打敗。只要不被打敗，你就會變得比過去強大許多倍。不經歷這麼一回，你不會知道自己其實多麼有力量。

45、假如某人暗中對你做了壞事，你最好佯裝不知。否則，只會增加他對你的敵意。他因爲推測到你會恨他而愈恨你了。

46、對於人的情感，科學永遠只能解釋局部，不能解釋全部。

47、天賦高的人有一種幾乎與生俱來的貴族心理，看不起芸芸衆生，他對羣衆的寬容態度是閱歷和思考的產物。

48、不過，我必須立即承認，這只是我即興想到的一句俏皮話，其實我連這樣的野心也沒有。

49、男人是孤獨的，在孤獨中創造文化。女人是合羣的，在合羣中傳播文化。

50、人是要有一點精神的。萬有皆逝，惟有精神永存。

51、愛就是心疼。可以喜歡許多人，但真正心疼的只有一個。

52、在情場上，兩造都真，便刻骨銘心愛一場。兩造都假，也無妨逢場作戲玩一場。最要命的是一個真，一個假，就會種下怨恨甚至災禍了。主動的假，玩弄感情，自當惡有惡報。被動的假，虛與委蛇，也決非明智之舉。對於真情，是開不得玩笑，也敷衍不得的。

53、心疼。可以喜歡許多人，但真正心疼的只有一個。

54、但凡被信任和寬容損壞的，猜忌和奢求也決心拯救不了，那就讓該毀掉的毀掉吧。

55、只有你願意爲之而死的東西，你才能夠藉之而生。

56、靈魂是什麼？很可能是原始而又永恆的生命在某一個人身上獲得了自我意識和精神表達。因此，一個有靈魂的人絕不會只愛自己的生命，他必定能體悟衆生一體、萬有同源的真理。

57、不妨把靈魂定義爲普遍性的精神在個體的人身上的存在，或超越性的精神在人的日常生活中的存在。一個人無論怎樣超凡脫俗，總是要過日常生活的，而日常生活又總是平凡的。所以，靈魂的在場未必表現爲隱居修道之類的極端形式，在絕大多數情形下，恰恰表現爲日常生活中的精神追求和精神享受。

58、真正的學習都是自學。

59、內在的自由就是獨立思考的能力，具備這個能力的人能夠不受權力、利益、輿論、定見的支配，所以說是內在的自由。

60、我們不是英雄。做英雄是輕鬆的，因爲他有淨化和昇華，做英雄又是沉重的，因爲他要演戲。我們只是忍受着人間尋常苦難的普通人。