2023年周國平的語錄集合54條

魂的相知來說，最重要的是兩顆靈魂本身的豐富以及由此產生的互相吸引，而決非彼此的熟稔乃至明察秋毫。以下是小編整理的周國平的語錄54條,歡迎參考。

1、對自己的生命不負責任，就無嚴肅可言。平庸就是最大的不嚴肅。最高的嚴肅往往貌似玩世不恭，在嬉笑中做成別人嚴肅認真地做的事，這是最高的智慧。

2、對於真正有才華的人來說，機會是會以各種面目出現的。

3、如果不說話也不能呢？那就說真話吧，因爲歸根到底並不存在絕對不能說真話的情況，只要你敢於承擔其後果。

4、在真實的愛中必定包含痛苦。脆弱往往是由太依賴別人造成的。

5、絕大多數人的生命潛能有太多未被發現和運用。由於環境的逼迫、利益的驅使或自身的懶惰，人們往往過早地定型了，把偶然形成的一條窄縫當成了自己的生命之路，只讓潛能中極小一部分從那裏釋放，絕大部分遭到了棄置。人們是怎樣輕慢地虧待自己只有一次的生命啊。不論電腦怎樣升級，我只是用它來寫作，它的許多功能均未被開發。我們的生命何嘗不是如此？

6、我們平時斤斤計較於事情的對錯，道理的多寡，感情的厚薄，在一位天神的眼裏，這種認真必定十分可笑。

7、死亡不是一個思考的對象。當我們自以爲在思考死亡的時候，我們實際上所做的事情不是思考，而是別的，例如期望、相信、假設、想像、類比等等。

8、隨着老年的到來，人的自我意識似乎會漸漸淡薄。死的可怕在於自我的寂滅，那麼，自我意識的淡薄應該是一件好事了，因爲它使人在麻木中比較容易接受死。可是，問題在於：臨死時究竟清醒好還是麻不好？我無法回答這個問題。我的設想是，若是保持清醒的自我意識，死時肯定會更痛苦，但同時也會更自持，更尊嚴，更有氣度。

9、他興奮了，不停地吸菸。煙有害於健康，會早死的！死？此時此刻，這是一個多麼遙遠而抽象的字眼。從無中來，爲何不能回到無中去？

10、生命有限，我害怕把精力投錯了地方，致使不再來得及做成自己真正想做的事情。我本來就不是一個愛熱鬧的人，今後會更加遠離一切熱鬧，包括媒體的熱鬧和學界的熱鬧（我把後者看做前者的一個類別），在安靜中做成自己想做的事情，或者至少把自己真正想做什麼的問題想明白。其實，真想明白了，哪有做不成之理呢？

11、在回憶的引導下，我們尋訪舊友，重遊故地，企圖找回當年的感覺，然而徒勞。我們終於悵然發現，與時光一起消逝的不僅是我們的童年和青春，而且是由當年的人、樹木、房屋、街道、天空組成的一個完整的世界，其中也包括我們當年的愛和憂愁，感覺和心情，我們當年的整個心靈世界。

12、可是，換一個角度看，我倒覺得，這個特點恰恰也是人的優點，它表明人天生就是一種浪漫的動物。對於人來說，一切享受若沒有想像力的參與，就不會是真正的享受。人的想像力總是要在單純的物之上添加一些別的價值，那添加的部分實際上就是精神價值。如果沒有追求的激情在事前鋪張，懷念的惆悵在事後演繹，直接的擁有必定是十分枯燥的。事實上，懷念和追求構成了我們的精神生活的基本內容。

13、我沒有忘記自己的這個年齡。我知道，情竇初開的年齡，綻開的不只是慾望的花朵。初開的慾望之花多麼純潔，多麼羞怯，多麼有靈性，其實同時也是精神之花。和青春一起，心靈世界一切美好的東西，包括藝術和理想，個性和尊嚴，也都覺醒了。

14、日常生活是有惰性的。身邊的什物，手上的事務，很容易獲得一種支配我們的力量，奪走我們的自由。我們應該經常跳出來想一想，審視它們是否真正必要。

15、不能說真話而說真話，蠢。不必說假話而說假話，也蠢。

16、決定一種活動是否創造的關鍵在於有無靈魂的真正參與。一個畫匠畫了一幅毫無靈感的畫，一個學究寫了一本人云亦云的書，他們都不是在創造。相反，如果你真正陶醉於一片風景、一首詩、一段樂曲的美，如果你對某個問題形成了你的獨特的見解，那麼你就是在創造。

17、基於這一認識，我相信，不論時代怎樣，一個人都可以獲得精神生長的必要資源，因爲只要你的心靈土壤足夠肥沃，那些神聖和偉大的種子對於你就始終是存在着的。所以，如果你自己隨波逐流，你就不要怨怪這是一個沒有信仰的時代了吧。如果你自己見利忘義，你就不要怨怪這是一個道德淪喪的時代了吧。如果你自己志大才疏，你就不要怨怪這是一個精神平庸的時代了吧。如果你的心靈一片荒蕪，寸草不長，你就不要怨怪害鳥啄走了你的種子，毒日烤焦了你的幼苗了吧。

18、紛紛擾擾，全是身外事。我能夠站在一定的距離外來看待我的遭遇了。我是我，遭遇是遭遇。驚浪拍岸，捲起幹堆雪。可是，岸仍然是岸，它淡然觀望着變幻不定的海洋。

19、我心中想：這麼一想，痛苦也就解除了。接着又想：完美也失去了。

20、離別的苦，仔細分析起來，包含三層意思。其一，人生聚散不定，一別之後，不知何時再聚，也可能再聚無日，一別竟成永訣。其二，命運莫測，別後不免爲對方擔心，有了無窮的牽掛。其三，生命短暫，青春相別，再見時也許皆已白頭，彼此如同一面鏡子，瞬間照出了歲月的無情。總之，人生之所以最苦別離，正因爲離別最使人感受到了人生無常。

21、對於少數人來說，人生始終是一個問題。對於多數人來說，一生中有的時候會覺得人生是一個問題。對於另一些少數人來說，人生從來不是一個問題。

22、應該怎麼生活？這是一個會令一切智者狼狽的問題。也許，一個人能夠明白不應該怎麼生活，他就可以算得上是一個智者了。

23、所以，人應該具備兩個覺悟：一是勇於從零開始，二是坦然於未完成。

24、我不相信一切所謂人生導師。在這個沒有上帝的世界上，誰敢說自己已經貫通一切歧路和絕境，因而不再困惑，也不再需要尋找了？

25、人的稟賦各不相同，共同的是，一個位置對於自己是否最合宜，標準不是看社會上有多少人爭奪它，眼紅它，而應該去問自己的生命和靈魂，看它們是否真正感到快樂。

26、精神的健康成長離不開土地和天空，土地貢獻了來源和質料，天空則指示了目標和形式。比較起來，土地應該是第一位的。人來自泥土而歸於泥土，其實也是土地上的作物。土地是家，天空只是遼遠的風景。我甚至相信，古往今來哲人們對天空的沉思，那所謂形而上的關切，也只有在向土地的迴歸之中，在一種萬物一體的親密感之中，方能獲得不言的解決。

27、唉，人的心，進化的最高產物，世上最複雜的東西，在這小小的綠芽面前，才恢復了片刻的純淨。

28、人是自然之子，生命遵循自然之道。人類必須在自然的懷抱中生息，無論時代怎樣變遷，春華秋實、生兒育女永遠是生命的基本內核。你從喧鬧的職場裏出來，走在街上，看天際的雲和樹影，回到家裏，坐下來和妻子兒女一起吃晚飯，這時候你重新成爲一個生命。

29、智慧和聰明是兩回事。聰明指的是一個人在能力方面的素質，例如好的記憶力、理解力、想象力，反應靈敏，等等。具備這些素質，再加上主觀努力和客觀機遇，你就可以在社會上獲得成功，成爲一個能幹的政治家、博學的學者、精明的商人之類。但是，無論你怎麼聰明，如果沒有足夠的智慧，你的成就終究談不上偉大。也許正是因爲這個原因，自古到今，聰明人非常多，偉人卻很少。

30、我相信蘇格拉底的一句話："美德即智慧。"一個人如果經常想一些世界和人生的大問題，對於俗世的利益就一定會比較超脫，不太可能去做那些傷天害理的事情。說到底，道德敗壞是一種矇昧。當然，這與文化水平不是一回事，有些識字多的人也很矇昧。

31、意識形態和人生智慧是兩回事，前者屬於頭腦，後者屬於心靈。人與人之間能否默契，並不取決於意識形態的認同，而是取決於人生智慧的相通。

32、一個人的道德素質也是更多地取決於人生智慧而非意識形態。所以，在不同的意識形態集團中，都有君子和小人。

33、我已經厭倦那種永遠深刻的靈魂，它是狹窄的無底洞，裏面沒有光亮，沒有新鮮的空氣，也沒有玩笑和遊戲。

34、人與人的碰撞只能觸發生活的精明，人與自然的交流才能開啓生命的智慧。

35、無論你多麼熱愛自己的事業，也無論你的事業是什麼，你都要爲自己保留一個開闊的心靈空間，一種內在的從容和悠閒。唯有在這個心靈空間中，你才能把你的事業作爲你的生命果實來品嚐。如果沒有這個空間，你永遠忙碌，你的心靈永遠被與事業相關的各種事務所充塞，那麼，不管你在事業上取得了怎樣的外在成功，你都只是損耗了你的生命而沒有品嚐到它的果實。

36、心中不是亂，就是空。不亂不空，寧靜又充實，謂之澄明。

37、孤獨源於愛，無愛的人不會孤獨。也許孤獨是愛最意味深長的贈品，受此贈禮的人從此學會了愛自己，也學會了理解別的孤獨的靈魂和深藏於它們之中的深邃的愛，從而爲自己建立了一個珍貴的精神世界。

38、人是註定要忍受不可忍受的苦難的。由此推導出定理二：所以，世上沒有不可忍受的苦難。

39、生命和精神是人身上最寶貴的東西。老天給每個人一條命、一顆心，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿。人最寶貴的東西，一是生命，二是心靈，而若能享受本真的生命，擁有豐富的心靈，便是幸福。幸福在於生命的單純和精神的豐富，道德在於生命的善良和精神的高貴。

40、如何花錢比如何掙錢更能見出一個人的品位高下。

41、對死的思考推動人們走向宗教，而宗教的實際作用卻是中指這種思考。從積極方面說，宗教倡導一種博愛精神，其作用也不是使人們真正相信不死，而是在博愛中淡忘自我及其死亡。

42、天才與瘋子，奇人與騙子，均在似是而非之間。

43、先知在本鄉之所以受到排斥，嫉妒也起了很大作用。一個在和自己相同環境裏生長的人，卻比自己無比優秀，對於這個事實，人們先是不能相信，接着便不能容忍了，他們覺得自己因此遭到了貶低。直到很久以後，出於這同樣的虛榮心，他們的後人纔會把先知的誕生當作本鄉的光榮大加宣揚。

44、天才在同時代人中必是孤獨的，往往受到冷落和誤解，而在後來的時代中，大多數人事實上也是不理解他們的。那麼，他們身後的名聲是如何建立起來的呢？

45、有時候，天才與普通人的區別僅在於是否養成了嚴格的工作習慣。

46、人是要有一點精神的。萬有皆逝，惟有精神永存。

47、西來者人一再強調，智慧不是知識，不是博學。再博學的人，他所擁有的也只是對於有限和暫時事物的知識，而智慧確是要把握無限和永恆。由於人本身的侷限，這個目標永遠不可能真正達到。

48、表白是理解的死亡證書。

49、人原是銷魂客。重情者最知歲月無情，無情歲月捲走了多少有情生涯。

50、對人生的覺悟來自智慧，倘若必待大苦大難然後開悟。

51、高貴是對崇高者的最高獎勵，卑鄙是對拙劣者的最大懲罰。

52、凡是有良好的哲學悟性的人，必定有過對死亡的隱祕體驗和痛苦覺悟。

53、如果一切生存都因其偶然而沒有價值，永恆的精神之火用什麼來顯示它的光明呢？

54、閱讀本質上是一個自我發現的過程，而這個過程充滿驚喜和愉悅。