于丹論語的心得語錄

1、在今天這麼一個競爭激烈的時代，保持良好的心態比歷史上任何一個時期都更加重要。——于丹

2、既然生活中的遺憾不能避免，那麼用什麼樣的心態來對待這種缺憾就非常重要了。心態不同，也許帶來完全不同的生活質量。——于丹

3、物質意義上的幸福生活它僅僅是個指標，而真正從內心感到安定和對於政權的認可，則來自於信仰。——于丹

4、一個真正的君子從來不是以他的職業素質謀求一個社會職位爲目的，卻一定是以修身爲起點的，他要從最近的、從內心的完善做起。——于丹

5、如何謀其政，首先是做事的原則，要講究道義，其次是做事的方式，要少言多行；慎言，就是說話要小心，不要說自己做不到的事。——于丹

6、恆心與定力——心理的依據與底線。——于丹

7、君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。——于丹

8、生活中真正的快樂是心靈的快樂，它有時不見得與外在的物質生活有緊密的聯繫。孔子生活的那個時代是一個物質極其貧匱的時代，在那個時代，真正快樂的力量，也就來自天心靈的富足，來自於一種教養，來自於對理想的憧憬，也來自於與良朋益友的切磋與交流。——于丹

9、其實就像我們面前有半瓶子酒，悲觀主義者說：這麼好的酒，怎麼就剩半瓶了？樂觀主義者說：這麼好的酒還有半瓶呢！——于丹

10、這樣一種從容不迫的氣度，這樣一種謙抑的態度，其實正是中國人的人格理想。——于丹

11、只有真正的賢者，才能不被物質物質生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡和安寧。——于丹

12、表面看來毫無價值的東西，會給人心一個淡定的起點。——于丹

13、許多人在一起，大家的觀點可能會不完全一樣，當各自說出自己的的觀點時，一個真君子是會認真傾聽的，他能理解和尊重每一個人觀點的合理性同時又能堅持自己的的觀點。——于丹

14、“多聞闕疑”就是要先帶着耳朵去多聽，有疑問的地方要先放一放；“慎言其餘”就是自己覺得有把握的地方，說話時也要小心；“多見闕殆”就是要多看，有疑問的地方也先放一放。——于丹

15、“修己以敬”好好修煉自己，保持嚴肅恭敬的態度，“修己以安人”在修煉好自己的前提下，再想法讓別人安樂。“修身”是對國家、對社會負責任的第一前提。“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，這是一種信仰，一種情懷，一種社會擔當，但是前提是樸素的，是始自腳下的。修身養性、做好自我，就是起點。——于丹

16、見心見性，你心中有眼中就有。爲什麼我們一樣在這個世界上生活，有些人活得歡欣而溫暖，有些人卻整天指責抱怨？他們的生活真的相差那麼遠嗎？——于丹

17、“神於天，聖於地”是中國人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔，而不妥協於現實世界上很多規則與障礙；又有腳踏實地的能力，能夠在這個大地上進行他行爲的拓展。——于丹

18、懷着樂觀和積極的心態，把握好與人交往的分寸，讓自己成爲使他人快樂的人，讓自己快樂的心成爲陽光般的能源，去輻射他人，溫暖他人。——于丹

19、一個人的視力本有兩種功能：一個是向外去，無限寬廣地拓展世界；另一個是向內來，無限深刻地去發現內心。——于丹

20、要本着平等和理性的態度去尊重每一個人，彼此之間留一點分寸，有一點餘地。花未全開，月未圓。這是人間最好的境界，花一旦全開，馬上就要凋謝了，月一旦全圓，馬上就要缺損了。而未全開未全圓，仍使你的心有所期待，有所憧憬。——于丹

21、人首先要能夠正確面對人生的遺憾，要在最短的時間內接受下來。不要糾纏在裏面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。第二個態度是，要儘可能地用自己所可以做的事情去彌補這個遺憾。——于丹

22、在其位，要謀其政，先把自己那個崗位做好，先不要操心別人的事。——于丹

23、理想之道就是給我們一點儲備心靈快樂的資源。——于丹

24、讀《論語》我們會發現，孔夫子教育學生時很少疾言厲色，他通常是用和緩的，因循誘導的，跟人商榷的口氣。這是孔夫子教學的態度，也是儒家的一種態度。我們見到一些老師聲色俱厲，經常指責他的學生不該如何如何。那是這個老師沒有到境界，真正好的老師會像孔夫子這樣，平和地跟學生商量着把這種天地人三才共榮共生的關係講透。——于丹

25、長期困擾於人生遺憾不能自拔，對一個人的生命質量是有所損害的。——于丹

26、禪宗所推崇的一個境界，叫做“花未全開月未圓”。這是人間最好的境界。花一旦全開，馬上就要凋謝了；月一旦全圓，馬上就要缺損了。而未全開，未全圓，仍使你的內心有所期待，有所憧憬。——于丹

27、如果你因爲錯過太陽而哭泣，那麼你也將錯過星星。——于丹

28、君子之驕，驕傲的是內心的風骨。——于丹

29、真正的和諧：它決不僅僅是一個小區鄰里之間的和諧，也不僅僅是人與人之間的和諧，還一定包括大地上萬物和諧而快樂地共同成長；人對自然萬物，有一種敬畏，有一種順應，有一種默契。——于丹

30、做好自己的事，當一個善良的人，這是《論語》對君子的第一條界定。——于丹

31、你寬容一點，其實給自己留下來一片海闊天空。——于丹

32、每一個成年人都有他生命中的光榮與隱痛，真正的好朋友不要輕易去觸及他的隱痛。——于丹

33、三十而立，這個“立”字首先是內在的立，然後纔是在社會座標上找到自己的位置。三十而立就是建立心靈的自信。——于丹

34、“仁者不憂”就是說一個人有了一種仁義的胸懷，他的內心無仁厚、寬和，所以可以忽略很多細節不計較，可以不糾纏於小的得失。——于丹

35、最快樂的方法是恕，己所不欲，勿施於人。——于丹

36、做一個勇敢的人，用生命的力量去化解那遺憾。——于丹

37、人人都希望過上幸福快樂的生活，而幸福快樂只是一種感覺，與貧富無關，同內心相連。——于丹

38、要做到內心的強大，一個前提是要看輕身外之物的得與失。——于丹

39、我們的眼睛，看外界太多，看心靈太少。——于丹

40、我們無法左右外在的世界，只有讓內心的選擇的力量更強大。——于丹

41、距離和獨立是一種對人格的尊重，這種尊重即使在最親近的人中間，也應該保有。無論父子母女之間，還是多年夫妻之間，一旦沒有了這種距離、這種尊重，越過了這個尺度，到了《論語》中說的“數”這個階段，彼此已經不獨立了，就產生了隱患，離疏遠甚至崩潰就不遠了。——于丹

42、更高的境界是，一個人不僅安於貧賤，不僅不諂媚求人，而且他的內心有一種清亮的歡樂。這種歡樂，不會被貧困的生活所剝奪，他也不會因爲富貴而驕奢，他依然是內心快樂富足，彬彬有禮的.君子。——于丹

43、厚道，可以包容和悲憫別人的很多的過錯，可以設身處地站在別人的立場想問題。——于丹

44、成長是內心在歷練中逐漸強大，所謂人生的歸位是把外在的東西變成內心的力量。——于丹

45、這個世界上所有的愛都以聚合爲最終目的，只有一種愛以分離爲目的，那就是父母對孩子的愛。父母真正成功的愛，就是讓孩子儘早作爲一個獨立的個體從你的生命中分離出去，這種分離越早，你越成功。——于丹

46、信仰的力量，足以把一個國家凝聚起來。——于丹

47、三十而立不是通過一個外在的社會座標來衡量你是否已成功，而是由內在的心靈標準衡定你的生命是否有了一種清明的內省，並且從容不迫，開始對自己所做的事情有了一種自信和堅定。三十歲以後就要開始學着用減法生活了，也就是要學會捨棄那些不是你心靈真正需要的東西。——于丹

48、關愛別人就是仁慈；瞭解別人就是智慧。——于丹

49、一個人做事的時候要知道什麼是禮儀廉恥也就是對自己要有所約束，內心有堅定的不妥協的做人標準，同時要對社會有用，要爲社會做事。——于丹

50、看到朋友做的不對的事情，你要真心地勸告，善意地引導，如果他實在不聽就算了，別再說了，不要自取其辱。——于丹

51、在今天看來，一個的發展往往不在於終極理想有多高遠，而在於眼前有一個什麼樣的起點。我們往往不缺乏宏圖偉志，而缺少通向那個志願的一步步積累起來的切實的道路。——于丹

52、一個人的自信來自於他內心的淡定與坦然。——于丹

53、在這個世界上，什麼人最重要？什麼事最重要？什麼時間做事最重要？在這個世界上最重要的人就是眼下你需要幫助的人，最重要的事就是馬上去做，最重要的時間就是當下，一點不能拖延。——于丹

54、只有真正的賢者，才能不被物質生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡和安寧。——于丹

55、我們常常會聽到有人抱怨社會不公，抱怨處世艱難。其實，與其怨天尤人，做到把握分寸，謹言慎行，禮行天下，修身養性。——于丹

56、“恕”字是講你不要強人所難，不要給別人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成了傷害，你也應該儘量寬容。但是，真正做到寬容談何容易。有很多時候，一個事情本來已經過去了，而我們還是老在那兒想，這麼可惡的事，我怎麼能原諒它呢？然後就在不斷的自我咀嚼中，一次一次再受傷害。——于丹

57、如果你有事沒事總是跟在國君（領導）旁邊，雖然表示親近，但離自己招致羞辱就不遠了；你有事沒事總是跟在朋友旁邊，雖然看起來親密，但離你們倆疏遠也就不遠了。——于丹

58、既然死生、富貴這些事情都是天命所歸，個人無法決定，也無法左右，那就要學會承認並且順應。保持一顆誠敬的心，使自己的言行減少過失，對待他人充分尊重，謙恭有禮。——于丹

59、所以什麼叫“仁者不憂”呢？就是讓你的胸懷無限大，很多事情自然就小了。——于丹

60、人年輕時都是在用加法生活，但是到一定層次時，要學會用減法生活。你的心靈如果被所得堆滿，最後就會累於得。——于丹

61、內心有一種在理性制約下的自信與鎮定，這是因爲他有着寬廣的胸懷和高遠的志向。——于丹

62、用你的公正，用你的率直，用你的耿介，用你的磊落，也就是說，用自己高尚的人格，坦然面對這一切。要把有限的情感，有限的才華，留在最應該使用的地方。——于丹

63、要學會把有限的知識融會貫通，融入自己的生命。要一邊學，一邊想，一邊應用。——于丹

64、選擇一個朋友，就是選擇一種生活方式。自己修身養性是交到好朋友的前提，等於給自己打開了最友善的世界。能夠讓自己的人生具有光彩。——于丹

65、無論是對朋友，還是對朋友，都應該把握一個分寸，適度爲最好。——于丹

66、構建和諧社會，就是要把每一個人不同的聲音和諧融入到在的集體的聲音當中。真正的和諧就是在堅持不同的聲音，不同觀點的前提下，對於他人的一種寬容，一種融入。——于丹

67、君子的力量永遠是行動的力量，而不是語言的力量。——于丹

68、技巧不是最得要的，而技巧之外的東西則需要我們用心靈去感悟。——于丹

69、友直、友諒、友多聞：正直的朋友爲人真誠，坦蕩，剛正不阿，有一種朗朗的人格，沒有一絲諂媚之色。他可以在你怯懦的時候給你勇氣，也可以在你猶豫不決的時候，給你果決。友諒，這種朋友爲人誠懇，不作僞。與這樣的朋友交往，我們內心是妥帖的，安穩的。我們的精神能得到一種淨化和昇華；友多聞，這種朋友見多識廣，當你在一些問題上感到猶豫彷徨，難以決斷時，他可能給你幫助。——于丹

70、知天命就是內心有一種定力去應對外界，只有建立自己內心的價值系統才能把壓力變成生命的張力。——于丹

71、“窮則獨善其身，達則兼濟天下”一個人在顯達的時候，能以天下爲己任，而在困窘的時候還不放棄個人修養，還能心懷天下，這就是君子了。——于丹

72、以直報怨，以德報德，提倡的是一種人生的效率和人格的尊言。——于丹

73、你想要做一個別人願意和你交流也可以和你交流，最關鍵是的你要有一個敞亮的心懷。——于丹

74、沒有道德約束的勇敢，是世界上最大的災害。勇敢有時是一種理性制約下的力量。一個有德有仁的人，才能做到真正的勇敢。——于丹

75、我們要想交到好朋友，第一要有仁愛之心，願與人親近，有結交朋友的意願。第二要有辨別能力。我們應結交那些可以完善自己品德，提高自身修養，豐富你的內涵的人。結交那些快樂的，能夠享受生命，安貧樂道的朋友。——于丹

76、先要把我們生命中能夠把握的東西儘可能掌握，先不要超越自己年齡去考慮那些遙不可及的事情。——于丹

77、不僅遇事要拿得起放得下，還應該儘自己的能力去幫助那些需要幫助的人。所謂“予人玫瑰，手有餘香”，給予比獲取更能使我們心中充滿幸福感。——于丹

78、如果你的心靈很敞亮，很仁厚，你有一種坦率和勇敢，那麼你有可能收穫到許多意想不到的東西。——于丹

79、你千萬不能要求對方必須如何如何，每一個個體都是值得尊重的，朋友之間尤其要保留這種尊重。——于丹

80、物質的東西越多，人就越容易迷惑。——于丹

81、一切高遠的理想都是建立在樸素之上的。君子即使居住在簡陋的地方也不會感覺到簡陋，可以從兩個角度來理解：第一君子有天下使命，不管這個地方是奢華還是簡陋的，對他來講只是一個外在的環境而已，第二就是君子的內心有一種恆定的能力，他可以使周熠熠生輝，繁華似錦。——于丹

82、最大的政治是信仰，兵力、糧食、信仰三項重要的事情。——于丹

83、小人就是沒有大眼界，搶佔眼前小便宜的人。——于丹

84、《論語》終極傳遞的是一種態度，是一種樸素的、溫暖的生活態度。——于丹

85、理想和行動的關係，就如同引線和風箏的關係。這個風箏能飛多遠，關鍵在於你手中線。而這條線就是你內心的願望。你的內心越淡定，越從容，你就會越捨棄那些激烈的、宏闊的、張揚的、外在的形式，而尊重安靜的、內心的聲音。這會使你走到社會角色中的時候，能夠不失自我，能夠有擔當，能夠做的更好。——于丹

86、多思、多想、多聽、多看、謹言、慎行這麼做的好處就是讓自己的少一點後悔。我們在做一件事這前要先想後果，我們做事要先往遠處想想，謹慎再謹慎，以求避免對他人的傷害，減少自己之後的悔恨。說話要用腦子，做事要考慮後果，這是爲人處事很重要的一點。——于丹

87、在這個世界上，所有沒有分寸，沒有尺度的事情都會做到過猶不及，與朋友相處同樣要注意分寸。——于丹

88、成功的職業，不一定是你心中的理想。——于丹