對語文的新認識、新看法

1世紀初的語文大討論雖然基本塵埃落定,但是其中抨擊乃至漫罵語文教育的聲音卻烙在了我們語文教育者的心中.從1949年“語文”一詞出現,語文性質乃至語文教學的論爭一直不絕於耳,見仁見智的說法莫衷一是,至今仍無學科性質的定論,從而使語文教學陷入了盲人摸象的境地.這是一個學科的悲哀,更是母語教育的悲哀,久而久之,會導致我們民族文化的斷層,這使得稍有責任心的語文教育者如坐鍼氈.
在這個大的背景下,我們放棄了語文工具性、人文性和思想性的論爭,也放棄了二元論的雜糅,更放棄了漫無邊際的大語文思維,認爲語文就是知識積累加上技能的整合,和其他學科一樣,要解決是什麼、怎樣做、有什麼作用的問題就夠了,非要搞對立的論爭或者生硬的糅合肯定解決不了問題.所以,我們肯定語文（在這裏專指詞彙和語法）的工具性的同時,也肯定了思想的派生性,更肯定了生活的延展性,同時也就肯定了語感的作用.因爲,工具不具備思想,但是和人結合起來就具備了這個人的使用痕跡,其實也就派生了思想,比如羅丹雕塑使用的泥巴、錘子加上羅丹的思想,從而使作品具有了思想性,但是這個雕塑是用來觀賞或者傳遞作者的思想,本身是一個工具,作者思想表露的工具.推及語文,完全一樣!
這個應該會對你有所幫助 追問： 這個太深奧了、我要的是小學與初中語文有什麼不一樣這類的、如果把這個交上去老師會罵死我……