很有智慧的晚安感悟心語
導語：人生因有責任而忠實，若逃避責任，則這樣的人生就是虛度。下面是本站小編收集整理的一些很有智慧的晚安感悟心語，希望大家喜歡。
在隋唐之間，在宗教地位上，出家僧衆始終以師道相待，他們對帝王，可以長揖問訊而不跪拜，這個傳統後來一直延續到清末。
培養面對現實的勇氣和毅力，歡歡喜喜，接受一切境界。不要動輒求卜問卦，心若迷時會很苦，苦在自己無法做主。
食物是用來吃的;東西是用來用的;音樂是用來聽的;經典是用來實踐的。凡是錯用經典，便是辱沒了經典神聖。
馬教育孩子不馱別人東西。驢譏笑:又沒馱，說這些幹嘛?馬說:等它馱了別人東西再說就遲了。禪師讚賞:防患於未然!
禪詩-《贈琴僧》:太古清音髮指端，月當鬆頂夜堂寒，悲風流水多嗚咽，不聽希聲不用彈。--雪竇重顯。
職業易生比較心，事業易生功利心，而志業是啓發人本具的愛心、良知，使人無所求的付出。
狐狸藏在寺院裏，被執役僧逮住，點着了尾巴，狐狸跑到藏經閣引燃了書籍。禪師:毫無理智地處理事情會招來大災禍。
現在的幸福和痛苦，不一定是今生因緣造成的，同樣，現在的因所造的果，不一定能在今生得到成熟，因果無始。
一切衆生，從無始來，迷己爲物。解:一切含有靈性的衆生，從無始到現在，被無明遮蔽，迷惑自己的真心，反認自己是物體。
佛陀臥於恆河畔，不進食不沐浴，想通過肉體痛苦悟道。終無果，終明白:肉體修行仍將受困於肉體，執於一念，也受困於一念。
禪院附近小水坑裏的青蛙不願搬到池塘去住，結果被過路的車軋死了。禪師:不圖變遷，會爲舊環境所困擾，修行亦如是。
1、願要大、志要堅、氣要柔、心要細。2、當一個人的言談和舉止懷着良善動機時，快樂便像影子般跟隨他。
熱鬧中以冷靜的眼光看待一切，就會省去許多煩心的事;冷落時存一份熱切向上的心，就會享受到許多真正的樂趣。
禪師在寺院空地上灑了些蜜，許多蒼蠅趕來，因捨不得走被蜜粘住了腳，再也飛不起來，禪師誡諭:貪婪是許多災禍的根源。
氣象要高曠，而不可疏狂;心思要縝密，而不可瑣屑;趣味要恬淡，而不可偏枯;操守要嚴明，而不可激烈。
禪詩-《行看流水坐看雲》:閒居無事可評論，一柱清香自得聞。睡起有茶飢有飯，行看流水坐看雲。-了庵清欲。
人的身體有殘缺不算苦，人性的殘缺纔是真正的苦。世間的災難禍害大都是由手腳完好、心靈殘缺的人造成的。
1、知識要用心體會，才能變成自己的智能。2、我們最大的敵人不是別人，而是自己。
禪師:胃與腳誰力氣大?弟子:腳，腳能搬動肚子。禪師:若胃不提供營養，腳搬得動嗎?事物各有所長，沒絕對一說。
六道:天、人、地獄、畜生、鬼、阿修羅。五戒:不殺生、不邪淫、不妄語、不飲酒、不偷盜。這些都是佛法也是世法。
耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，纔是進德修行的砥石。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣。
蝴蝶傾慕火焰美麗的“光環”，一頭投進去，卻跌在油燈的'油盆裏。人若盲目崇拜所謂的光環，也會像蝴蝶一樣跌跟頭。
執役僧有時把死雞丟給野狗，沒想野狗吃饞了來偷雞，被防黃鼠狼的夾子夾斷了腿，禪師:人心不足蛇吞象，貪念動災星到。
一個人幾十年生命，真正做人做事的時間太少，再勤勞的人也只做了三分之一而已。用智能探討人生真諦，用毅力安排人生時間。
當你擁有智慧，並用智慧思索變化無常的人生，便漸漸遠離了愁苦。目空一世的人，也是最危險的人。
有活力，常思考，行爲清淨，明辨是非，自我約束，不驕不躁，這樣的人定會身心健康。佛曰:能主宰自己命運的人是幸福的。
心中常存知足、善解、感恩、包容。敬重貴人，禮待小人。真正的妙法是由智慧流露出來，真正的慈悲是用智慧的力量去推動
問大珠禪師:多麼大算大?答:無邊際。又問:多麼小算小，答:看不見。問:大無邊際，小至不見，究竟何處是?禪師反問:何處不是呢?
享受的若不是自己應得的福分，所得的收穫又是無緣無故的，那麼多是有人故意設下的陷阱，此時若眼光短淺就會落入圈套。
江洋大盜給禪院佈施香火錢，要求借宿，禪師:不可能辦到，因爲凡我所漂白的都將被你弄黑，不同類的人很難相處在一起。
禪師講經:大鳥怕小鳥從窩裏掉下來，每天都把窩移低一點，災難也因此發生，人們把小鳥都捉走了。過度的溺愛是害不是愛
我們要像大象一樣，在戰場上能承受箭的毒害而繼續奮戰。我們也能忍受別人對我們的侮辱和敵視，而保持內心的安詳寂靜。
什麼是人生最有價值的呢?就是愛。把犧牲當享受，能夠付出愛心的人，永遠都很快樂，而且活得有意義。
禪師牽驢雲遊，突然驢滑向懸崖，禪師緊抓驢尾，可驢拼命掙扎，禪師只好放開:讓你得勝吧!禪師嘆:事事爭勝好鬥好嗎?
一休禪師將老師的茶杯打破了。他問老師:人爲什麼一定要死?老師答:世間一切有生就有死。一休說:你的茶杯死期到了!
一人自命清高，看不慣塵世，找禪師訴苦，禪師:知道“水至清則無魚”嗎?美玉還暗藏瑕疵呢!有雅量、懂包容才能成大器。
陸亙大夫問南泉禪師:家有一片石，時坐，時臥，欲鐫做佛，可否?禪師答:可。一片石即一座佛，一座佛又即一片石，無非是一片心。
本在禪寺的翠鳥想求得更安全的地方，便在無人能攀的臨海岩石上築巢，幾天後被浪濤捲走。禪師:因心中有敵，便處處是敵
欲得淨土，當淨其心，隨其心淨，即佛土淨。聖人求心不求佛，愚人求佛不求心;智者調心不調身，愚者調身不調心。
吃些虧處原無礙，退讓三分也不妨。春日纔看楊柳綠，秋風又見菊花黃。《憨山大師醒世歌》
1、願要大、志要堅、氣要柔、心要細。2、當一個人的言談和舉止懷着良善動機時，快樂便像影子般地跟隨他。
智者寂寂總無爲，愚人碌碌把身縛。萬物之間無差別，虛妄偏愛何執着。整天思慮太用心，豈非犯了大過錯?摘自三祖僧璨《信心銘》
奉養父母親，愛護妻與子，從業要無害，是爲最吉祥。-《吉祥經》。注:奉養父母，愛護妻兒，從事無害事業是最大的吉祥
古樹下棲息着大眼貓頭鷹。僧徒們發現樹葉中有亮點，還有扇翅膀之聲，便傳說有怪獸，人人驚恐萬分。禪師:傳聞是最可怕的怪獸。
徒:如何才能獲得知識?師把徒的頭摁進水裏。師:你現在最渴求的是什麼?徒:空氣!師:對!學知識也要有這種強烈渴求
不要在第三者面前批評他人，更不要在背後說他人壞話。聰明的人不會放鬆自我，他們通過勤奮學習，使自己充滿智慧。
譬如種子別，生果各殊異，業力差別故，衆生剎不同。譬如心王寶，隨心見衆色，衆生心淨故，得見清淨剎。《華嚴經》
罪從心生還從心滅。所以心爲根本也。若求解脫者，先須識根本。若不達此理，虛費功勞，於外相求，無有是處。
敞蓬車飛馳，急拐彎處幾乘客被拋出，躺在地上大罵。楊樹:凡被拋下的，大都因自己沒站穩腳跟。禪師:災難多由自己造成
聰明與智慧是不同的，否則何以有“大智若愚”之說呢!智慧能使人了脫生死、解除煩惱。
問神山僧密禪師:請說生死之事。禪師問:你什麼時候死過?答:不曾。禪師曰:既不曾，那只有親自死一回方知生死之事
賊偷東西，掏麪包給狗，狗卻咬住他的腿。賊:給你麪包，咋還咬我?狗說:正因你想收買我，我才判斷出你是壞蛋!禪師:智者明辨是非。
跳蚤生活在狗身上，嗅到羶味跳上羊皮，卻被厚厚的羊絨悶得無法喘氣，最後被餓死。禪師:下決心前要對事物深入研究。
劇場裏，蠢人開玩笑大喊:着火了!結果上千人擁向門口，擠成一團，很多人被踩死。禪師感嘆:蠢話貽害無窮。
獅子想抓兔子，見鹿走過，便去追鹿，鹿沒追到兔子也跑了。不滿足小利去追求更大希望，到頭來只會兩手空空。
唯有以德報怨，纔是結束一切冤怨的根本。用道德去感化，不要生起怨恨心，以怨報怨永遠不能化敵爲友。
淘金隊走在沙漠中，金子裝滿了口袋，大家勞累不堪，只有一人快樂地走着，同行者:你爲何如此愜意?他笑言:我想要的東西最少啊!
老僧調了敲鐘小僧的職位，讓他去劈柴。小僧辯解:我敲得很準時啊。老僧:敲鐘是要喚醒衆生，你敲的鐘聲乏力，做的只是表面文章。
生活在山坡上的石頭，羨慕山下繁華大道，便自己滾下去，結果受盡踐踏與玷污。禪師:知足常樂，不要這山望着那山高。
蝴蝶傾慕火焰美麗的“光環”，一頭投進去，卻跌在油燈的油盆裏。人若盲目崇拜所謂的光環，也會像蝴蝶一樣跌跟頭。
問:是否佛教一切人都出家?佛說:一切衆生皆有佛性，佛是教一切衆生明白本有佛性，不受生死回的痛苦，不是教一切人都出家。
