關於描寫和讚美佛光的句子
1、一道美麗動人的光圈，正正中央，僅僅圈住人影一個。即使肩並肩的站着，各自看到的佛光，也不會重合。這神聖的光環裏，怎能容納別個，完完全全只能容下──我。這──我，只有自己看的真切，這就是爲什麼，稱此光環爲──佛。
2、佛光啊，你的顯現可以說是如蜀道之難難於上青天的，難就難在這緣並不是那麼容易出現；佛光啊，你的顯現難道就不可以說是容易的嗎（峨眉山平均五天便有一次佛光顯現）？倘若具備顯現的條件，倘若有緣。在這地球村，在這人寰，任何事情，只要有緣，只要條件成熟，千年的鐵樹也要開花萬年的枯枝也能發芽。
3、雲端裏呈現的佛，也頹然跌坐下來，如一團濃霧，平流於一團乾淨的祥光之中，漸漸淡去，隱進與佛形越來越近似的渾濁顏色當中。我覺得我應該回去了，一轉身，看到蒙了青苔的石壁上，寫有捨身崖的字樣，覺得自己在捨身崖前看見了佛而不能捨棄自己，我這樣的人果真是成不了佛的。
4、春情委婉詩意纏綿，繁花玉蕾清香疏遠，仙境嫦娥舞姿蹁躚，冰臺水榭梵音渺然。清水樓閣琴聲舒緩，仙草瓊花夢中一現，詩花禪果佛境美麗，五彩蝴蝶雲遊做伴。菩薩一笑感動春天，溫暖春陽常駐人間。
5、《涅槃經》雲：“欲識佛望，要觀時節因緣。”借佛家的緣之說，我以爲佛光的顯現委實靠的也是一種緣。離開了難得的、特定的緣，佛光就無從顯現。緣是什麼？這緣，就是人與自然在剎那間達成的和諧，就是陽光、雲霧與人的互相依存、互相體貼達到了恰到好處，就是造化對美幻的偶然垂青。由此誰還能說看到佛光不是幸運，不是福星高照呢？
、當佛光輕輕從心頭掠過，慈悲的心便是美麗的焰火，慢慢地，照亮你，打亮我；慢慢地，度一切苦厄。當佛光輕輕從心頭掠過，感恩的心化作吉祥的雲朵，默默地，芬芳你，祝福我；默默地，享一切歡樂。當佛光輕輕從心頭掠過，誠敬的心匯成潺潺的小河，緩緩地，滋潤你，清新我；緩緩地，去一切迷惑。
7、塵世之人，對佛光素來相當關注。以“佛光”上網搜索，佛光信息即如秋天落葉飄旋而至。網上說， 2005年6月26日，在新疆喀納斯湖上空也突顯了罕見的佛光。“是日19時左右，遊客在喀納斯觀魚亭旅遊觀光，突然發現在喀納斯湖二道灣上空出現了一個美麗的七彩光環，直徑大約數十米，甚是壯觀。佛光大約持續了十幾分鍾後隱去。”
8、重輪疊影印巖腹，非煙非霧非丹青。我與化中人共住，鏡光覿面交相呈。非雲非霧起層空，異彩奇輝迥不同。試向石臺高處望，人人都在佛光中。正因爲有了一份緣，張生與崔鶯鶯在普濟寺在西廂命定就要發生已成飄逝絕唱的愛情故事；佛光顯現的緣，與塵世間有情人相識相知之緣，又何其相似乃爾！人海茫茫，熙來攘往，多少人擦肩而過，有人終其一生無緣得遇相知，然而有緣人，卻只需要那麼一次邂逅，就如紅樓寶黛，宛如五百年前就似曾相識；本來人與人的認識得經年，乃至一世一生，可有緣人的相識相知卻只需要那麼一瞬，她彷彿就天然讀懂了他，而他也命定就發現了她，且彷彿爲此你我都曾在佛前祈求了五百年……
9、當佛光輕輕從心頭掠過，忠恕的心融入暖暖的春色，深深的，呵護你，感動我；深深的，迎一切坎坷。愛過，恨過，纔會懂得，得過，失過，纔會沉默，發現美的眼睛，尋找愛的心靈，在這滾滾紅塵中揚起愛的曙色，一顆心，纔不會，隨時光輕輕地流過！
10、雲霧之氣不斷嫋嫋飄送，越來越美麗，變幻莫測，非七彩可以形容。且向四周迅速擴散，衍射開去，越轉越快越模糊。足下一縷雲氣，向光環中心逸去，彷彿彼岸裏隱隱鋪出的一條光路，誘你走入。光環的中心，卻是一個模糊的亮點，隨着人的動作，迴應着一種無法言傳的輕顫。光環旋轉到了極快極色境界，突然遲重，也暗下來，歸爲黑白二色。而我，也已經到了無法呼吸的境地。
11、“啊，佛光！我見到佛光啦！”在佛光面前，我亦這麼喊過。2004年新春，我和家人過成都，登西嶺雪山。乘攬車穿越白雪覆蓋的原始森林，越過杜詩所詠“窗含”的西嶺“千秋雪”，上到海拔三千餘米的山頂。在山頂，太陽是那麼白，亮，天卻奇冷，無風。導遊導引我們沿山崖踏雪小心地西行，曲折蛇行，直赴據說可能見到佛光的山崖。
12、佛光呈現出色彩繽紛之美。佛光，彷彿是由千萬只蝴蝶的翅膀與翅膀相挽而構成的圓環。蝴蝶翅膀不猶具七色迷離光彩閃爍之美麼？不擁有彩虹一般的斑斕美麗麼？佛光具有令人驚豔之美。佛光的顯現事先並不貼告示海報，也沒有一點預兆。美豔至極的佛光猶同不速之客，突然就出現了，不是令人吃驚得迷狂麼？
13、當天地間有陽光，有云霧，有人，而人正好置於太陽和雲霧之間，並且三者恰好處在同一條直線上時，作爲觀測者的人就能看到佛光。由於此時，人是正對着光環的圓心，所以，圓環弧上的七色彩光便都能投射入人的眼睛，使進入人眼簾的佛光是圓的。而虹，則猶同爬上來的半個佛光也。虹之所以看上去是弧形，蓋因陽光、雨滴和觀測者並不是在一條直線上，被人看見的只是前上方的雨幕投射過來的七色彩光。
14、儘管佛光你有一圈輝煌，令世人仰望，教世人移情，然而你強大得了嗎？你的圈中，怎麼也還得有人的投影。縱使再厚，你也只能厚成這麼一小圈，孤獨的一圈，你即便顯現了，又怎有力量張揚呢？新疆喀納斯湖上空能顯現較長時間且直徑數十米的超大佛光只能是佛光的特例。你無法出現佛光團隊。在這塵世，卑微者的命運，惟有無常。
15、早就聽說峨眉山的金頂上能夠見到佛光，一圈彩色的光環，繞著人的身影，景象分外的神奇，無比的玄妙。不過，能見到佛光很不容易，曾經有人在峨眉山頂虔誠地守候數日乃至數十日，未見到佛光降臨，只好望山自嘆與佛無緣。有的人呢，僅上山一次就見到了佛光。人們說他是吉人天相，有佛光護身必走好運。還聽說有些迷信修行成仙的人，一旦見到佛光，就視爲自己的功德圓滿，可以昇天了，便心滿意足如願以償地跳下了捨身崖。
16、我一感受到獎賞，雲影裏就呈現了更爲清晰的獎賞。四周瀰漫了氤氳空氣，漸凝的雲朵，如塵埃一般，在眼前正中偏上的上空，成形爲堂堂一軀，那不正是佛的正大之身嗎？光影也隨着佛的顯形旋轉挪移，呈現在越來越近的空間當中，佛似乎已經伸手可觸了。獨立在這高山絕壁，面對了茫茫雲海，突然一輪七彩光環，將自己完全罩住，將我環圍在中心。光環自內而外，璀燦有如鑽石，絢爛之極，恍如幻景。
17、佛光具有寧靜之美。佛光啊，你在一片寧靜中出現，彷彿已靜靜地等我經年，猶同上天的安排。佛光還將自己的寧靜融入了茫闊無邊的寧靜。佛光蘊含知足之美。佛光不會“與時俱進”擴大自己的地盤，擴大自己的勢力範圍。這倒令我想起一個與戒語“知足”相關的故事。相傳悟溪禪師在年輕時與衆僧遠足修行，日夜兼程，一天，走到琵琶湖畔。
18、泰山山前濃霧初開，陽光初照大地，暖烘烘的。山後仍濃霧迷濛。明媚的陽光從山前照了過來，直射到茫茫大霧上。霎時，我的心緊張地顫動了一下，大張着嘴，因爲在我雙眼直勾勾地注視的前方，那前方的濃霧中，竟是一個清晰的半身人影，頭部罩着一輪色彩斑斕的光環，宛如一尊如來佛像。“啊，佛光！”我驚異得跳了起來。
19、傳言，佛光乃佛爺顯靈顯聖的祥光，信則有，不信則無。我不信，卻有幸見到過佛光。而且不是瞬間即逝的佛光，一而再再而三，足有五六次之多。當然，是在同一時日同一地方。這地方既不是佛地，也非仙山，而是在河南省無寺無廟的雞公山上。
20、佛書上說：“水，同樣也象徵着佛心”。一位號如水的東瀛人更是這麼論水：能自己活動，並能推動別人的，是水；能經常探求自己方向的，是水；遇到障礙物時，能發揮百倍力量的，是水；以自己的清潔，洗淨他人的污濁，有容清納濁的寬大度量的，是水；汪洋大海，能蒸發爲雲，變成雨、雪，或化而爲霧，又或凝結成一面如晶瑩明鏡的冰等，不論其變化如何，仍不失其本性的，也是水。（《禪》）面對佛光，人啊，你如此的移情，不也宛若是水在流動，是自在、自適、自然、自動和自如地在流動嗎？
21、佛光顯現之時，在你的前面，必須有蒼茫雲霧或瀰漫雨滴。在佛家語裏，水是佛心的象徵，佛光本身就是緣水而起的，緣這雨滴，這雲霧。正是因爲陽光能夠打上雲霧或雨滴，才能對陽光產生色散作用，將陽光分解成七種色光，繼而向人和太陽方向散開或匯聚而進入你的眼簾，從而使你能看到紅光圈在外、紫光圈在裏，從外到內依次按紅、橙、黃、綠、青、藍、紫之排序排列，以及光環中間有“佛”(人影)——實際上就是觀測者你自己的影子的佛光。
22、忽聽有人驚叫：看，佛光！佛光！我們不約而同地轉過身來，背對斜陽，面朝深谷，放眼望去，一片片輕紗般的薄雲在半山谷遊動，游到眼前的薄雲裏，果然呈現出五彩的光環，與彩虹的七色光譜無異。只是光環並不太大，裏面站着一個人影。大家都歡呼起來，各自揮手，都說那光環裏的影像是自己而不是別人。我仔細觀察，那佛光中的確只有自己一人的身影──我揮左手，影舞左手，我舉右手，影擡右手。
23、所謂“佛光”，實乃人在特定的天氣和地理環境下看到的一種大氣光學現象——七彩光環。 佛光的出現是人和自然抑或是主觀和客觀條件的偶然巧合。的確，佛光出現時少不了要有觀察者——人——在場。因爲佛光是進入人眼的七彩光環。我們能夠看到佛光，是因爲陽光經過了前面的雲霧作用，被分解成的七種色光進入了我們眼簾的.緣故。
24、峨眉山的捨身崖上，佛，佈下誘惑的圈子，枉死了多少愚昧無知。想不到報曉峯頭，也有如此佈局。這“佛光普照”的“普”字……雞公山蒙在霧裏，理半明半暗的心緒。
25、進而觀之，佛光之美當然還是和善的。溫和悄悄顯現於陽光下的雲雨，美善默默出現在觀察者的跟前。和而不先聲奪人，美竟不灼人眼目。熄滅慾望，不揶揄方物。啓示無良者不多端作惡，寧靜解脫，去惡從良，洗心革面；教育“強盛者”罷單邊霸權，改邪歸正，立地成佛，博愛衆生。佛教是所有宗教中最和平的宗教，是最傾聽人心的宗教，慈眉善目的宗教。佛光的和善之美，與佛旨是多麼的圓融，多麼的和諧！誰說佛光只是智慧之光呢？
26、在西嶺雪山，在面對佛光的當兒，儘管理智告訴我，並不是真有佛光籠罩你，這只是虛幻的鏡像，佛光只是大氣光學現象，但在情感上，我卻並不情願這樣認爲。人們都相信，佛光照臨，將會有好運……自願地投移到佛光上去了。我相信，凡是見到佛光的人，在那一瞬間，都會發生如此的“移情作用”，朝佛光移情。
27、佛光是自然界的偶發的一種光學物理現象，幾種因素齊備，才能顯現佛光。這種解釋，對於那些有物理知識的人，當然懂的，並會點頭認可；換作是那些年老的，又沒知識的善男信女們，非得跟你較真兒不可：佛光是與佛有緣的人，要足夠的虔誠，纔看得到！
28、一邊這樣放誕着想像的時候，迷濛一片的虛雲空霧裏，已經可以看到隱隱約約的光了。光彷彿不是朝我照下來，而是要箭矢般往遠處射走，無法捉摸，也不敢捉摸，怕一看到光，就沒有了光。但畢竟由眼睛看到了光，或許是由心裏生出光央這寒冷孤苦的高處，由眼睛綽約看到。這就是佛在啓示着心靈嗎？一見到佛，甚至只是一感悟了佛的啓示，我已經不由自主地舞之蹈之了。
29、佛光在民間也被稱作“攝身光”。攝身光，不就是神靈獨有的光麼？佛光與神靈一樣具有超現實性。佛光不是偶爾出現的、神異的、超越庸常生活的光麼？佛光和神話一樣都能給人以美幻、神奇的想象。何況佛光也似有人性的，更是離不開人的參與和發現的。所謂神話，不 就是人性的投影嗎？佛光與民間，與拯救，與苦難，不同樣建立了猶同陽光與萬物一般的聯繫了麼？
30、佛光是從佛的眉宇間放射出的救世之光，吉祥之光，惟有與佛有緣的人，才能見到佛光，這是佛家所持的觀點，是“定論”。佛家認定1600多年前那次敦煌“佛光”，就是“佛祖顯靈”。佛光也不是你想見就能見到的。更絕非你只要站在佛教名山的懸崖邊，朝茫茫霧海大喊幾聲，拍一拍手，佛光就會顯現。
31、“我見到佛光了！我見到佛光了！”我抑制不住自己，在山頂跑跑去，然而奇怪的是不管我跑到哪裏，佛光都跟到哪裏，我用手驅之，佛光裏的佛也伸手揮之，我的手揮幾下，就跟着揮幾下……“佛祖真的要顯靈？”……我不禁緊張起來，呆望着佛光，再不敢動彈。
32、倘若你有愛，佛光會伸出一千隻手成就你；假如你有難，佛光會伸出一千隻手拯救你。其實，無論你是誰，只要你在山野間一看到佛光，你就同時也成了神話故事中的風景，成了與神話連體的傳奇……
33、佛光是那樣的詩性恆定蔥籠。作爲神話，儘管佛光的顯性和隱性的內涵我們未必能完全體味，然而，每一次佛光，都必定是美善的，鮮活生動的，並令人心生希望的。這，還能不是青蔥、獨特的詩麼？說佛光是神話，還在於佛光也姓佛，與佛具有血脈聯繫。佛光，豐滿了佛的神靈特質、神性建構，創造了迷幻風景，以一筆一畫寫就了光彩在山野間的美麗神話。
