重陽節手抄報
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重陽節來歷
重陽節，農曆九月初九，二九相重，稱爲“重九”。漢中葉以後的儒家陰陽觀，有六陰九陽。九是陽數，固重九亦叫“重陽”。民間在該日有登高的風俗，所以重陽節又稱“登高節”。還有重九節、茱萸、菊花節等說法。
民間在該日有登高的風俗，所以重陽節又稱“登高節”。還有重九節、茱萸、菊花節等說法。由於九月初九“九九”諧音是“久久”，有長久之意，所以常在此日祭祖與推行敬老活動。重陽節與除、清、盂三節也是中國傳統節日裏祭祖的四大節日。
重陽節故事
人吳均之《續齊諧記》載：傳說東漢時，汝南縣裏有一個叫桓景的.人，他所住的地方突然發生大瘟疫，桓景的父母也因此病死，所以他到東南山拜師學藝，仙人費長房給桓景一把降妖青龍劍。桓景早起晚睡，披星戴月，勤學苦練。
一日，費長房說：“九月九日，瘟魔又要來，你可以回去除害。”並且給了他茱萸葉子一包，菊花酒一瓶，讓他家鄉父老登高避禍。於是他便離開回到家鄉，九月九那天，他領着妻子兒女、鄉親父老登上了附近的一座山。把茱萸葉分給大家樣隨身帶上，瘟魔則不敢近身。又把菊花酒倒出來，每人喝了一口，避免染瘟疫。他和瘟魔搏鬥，最後殺死了瘟魔。汝河兩岸的百姓，就把九月九登高避禍、桓景劍刺瘟魔故事一直傳到現在。
從那時起，人們就過起重陽節來，有了重九登高的風俗。唐代的《初學記》和宋代的《太平御覽》等多種重要類書都轉述了吳均《續齊諧記》裏的這個故事，並認爲九月九日登高喝菊花酒，婦女在胳膊上系茱萸囊辟邪去災的習俗由此而來。
重陽節古詩詞
重陽席上賦白菊 唐 白居易
滿園花菊鬱金黃，中有孤叢色似霜。
還似今朝歌酒席，白頭翁入少年場。
九日登巴臺 唐 白居易
黍香酒初熟，菊暖花未開。
閒聽竹枝曲，淺酌茱萸杯。
去年重陽日，漂泊湓城隈。
今歲重陽日，蕭條巴子臺。
旅鬢尋已白，鄉書久不來。
臨觴一搔首，座客亦徘徊。
九日題塗溪 唐 白居易
蕃草蓆鋪楓葉岸，《竹枝》歌送菊花杯。
明年尚作南賓守，或可重陽更一來。
九日醉吟 唐 白居易
有恨頭還白，無情菊自黃。
一爲州司馬，三見歲重陽。
劍匣塵埃滿，籠禽日月長。
身從漁父笑，門任雀羅張。
問疾因留客，聽吟偶置觴。
嘆時論倚伏，懷舊數存亡。
奈老應無計，治愁或有方。
無過學王績，唯以醉爲鄉。
閏九月九日獨飲 唐 白居易
黃花叢畔綠尊前，猶有些些舊管絃。偶遇閏秋重九日，
東籬獨酌一陶然。自從九月持齋戒，不醉重陽十五年。
奉陪封大夫九日登高 唐 岑參
九日黃花酒，登高會昔聞。
霜威逐亞相，殺氣傍中軍。
橫笛驚徵雁，嬌歌落塞雲。
邊頭幸無事，醉舞荷吾君。
九日齊山登高 唐 杜牧
江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。
塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。
但將酩酊酬佳節，不用登臨恨落暉。
古往今來只如此，牛山何必獨沾衣。
九日登山 唐 李白
淵明歸去來，不與世相逐。
爲無杯中物，遂偶本州牧。
因招白衣人，笑酌黃花菊。
我來不得意，虛過重陽時。
題輿何俊發，遂結城南期。
築土按響山，俯臨宛水湄。
胡人叫玉笛，越女彈霜絲。
自作英王胄，斯樂不可窺。
赤鯉涌琴高，白龜道馮夷。
靈仙如彷彿，奠酹遙相知。
古來登高人，今復幾人在。
滄洲違宿諾，明日猶可待。
連山似驚波，合沓出溟海。
揚袂揮四座，酩酊安所知。
齊歌送清揚，起舞亂參差。
賓隨落葉散，帽逐秋風吹。
別後登此臺，願言長相思。
重陽節古詩詞
鼓琴仙度曲; 種杏客傳書。
此聯本爲元代文學家馬祖常的詩句。馬氏《石田山居》八首之最末一首曰：“淮南窮僻地，先世有林廬。花曙鳴山鳥，芹春躍岸魚。鼓琴仙度曲，種杏客傳書。朋輩如相覓，休嗔禮法疏。”平仄相諧，對仗工穩，心緒清曠者多喜此聯。
孰是題糕手; 徒誇賜菊榮。
上聯事關劉禹錫，前已言之。下聯點化黃巢的《不第後賜菊》，其詩曰：“待到秋來九月八，我花開後百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。”此聯妙在兩個字：“孰”與“徒”。一“孰”字盡顯了滿腔豪氣，當仁不讓的情懷隱然可見。至於“徒”字則譏諷了浮華虛飾之徒。兩聯對仗工穩，意緒相反相成，頗爲不易。
三徑歸時歲月在;滿城近日風雨多。
陶淵明《歸去來兮辭》中有句雲：“三徑就荒，鬆菊猶存。”上聯用之。下聯用著名的“一句詩”：滿城風雨近重陽。據惠洪《冷齋夜話》載，北宋潘大臨工於詩，貧甚。臨川謝逸緻書問：“近新作詩否?”大臨答雲：“秋來景物，件件是佳句，恨爲俗氣蔽翳。昨日清臥，聞攪林風雨聲，遂題壁曰：滿城風雨近重陽。忽催租人來，遂敗意。只此一句奉寄。”此事想來不禁令人唏噓。
重陽節諺語
1、重陽晴，一冬凌;重陽陰，一冬溫(京)
2、重陽晴，一冬晴;重陽陰，一冬冰(蘇)
3、重陽無雨一冬晴(蘇、浙、鄂等)
4、重陽無雨，九月無霜(皖)
5、重陽無雨，冬至多雨(湘)
6、重陽無雨看立冬，立冬無雨一冬幹(贛)
7、重陽無雨看冬至，冬至無雨晴一冬(閩)
8、重陽有雨，下年雨缺(陝)
9、過了重陽節，一怕霜來二怕雪(鄂)
