納蘭性德是哪個朝代的
納蘭性德是清代人，他年少聰穎過人,文武全才。本文納蘭性德詩詞的美學特徵，歡迎閱讀了解。
[摘 要] 在中國的詩歌史上，納蘭性德以其納蘭詞的空靈而悲情之美而著稱，堪爲是第一位具有影響力的滿族詞人。這位詞人一生短暫，卻留給後人回味永久的詩詞，以其獨特的意象滲透出其別具一格的審美。本論從審美的視角，針對納蘭性德的詩詞進行分析。
[關鍵詞] 納蘭性德； 詩詞； 美學特徵
納蘭性德，字容若，是清代傑出的詞人之一，以極具獨特審美特質的納蘭詞而被譽爲“國初第一詞手”。對於這位清代的滿族詞人所做的詩詞，聶晉人的評價是：香豔中更覺清新，婉麗處又極俊逸”可見納蘭性德的詩詞用筆之美，卻不會落入豔俗之套，而是走出了清新的風格，使詩詞表達出來，會給人以俊逸之美。因此，聶晉人繼續評價，“所謂筆花四照，一字動搖不得者也”。由此可見，納蘭性德詞雖淺，但不失美感，且意蘊深刻。
一、納蘭性德詩詞中滲透着悽美之感
納蘭性德出身於清代的貴族家庭，雖然後來家境敗落了，但是從其詞句中依然會看到“烈火烹油，鮮花着錦”的影子。可見納蘭性德並沒有受到家庭的影響而有家族敗落之感，但是，那種濃郁的憂傷卻總是縈繞在詩詞的字裏行間中，讓人感到其內心中的悲情，從這些曼妙的文辭中表達了出來。此時，纔會令讀者感受到，在納蘭性德的心靈深處隱藏着無盡的哀怨，卻無處訴說，只能以詩詞的方式釋放出來。以納蘭性德的`《臨江仙》爲例：長記碧紗窗外語。秋風吹送歸鴉。……便是欲歸歸未得。不如燕子還家。這首詞的上闕是以秋風借喻，描繪了秋天的景象。但是，這種秋天的景象並不會令人感到清爽、愉快，而是滲透着淡淡的憂傷。“不如燕子返家”，則是詞作者所透露出來的無法歸家的無可奈何之感。從上闕的秋天景象，到下闋的燕子歸家，似乎前後時序不一，給人的畫面感也是非常矛盾的，但是，如果從意象審美的角度來理解，就會感覺到詞作者的那種歸心之感。
二、納蘭性德詩詞中有更多的個人情感表達
納蘭性德生於官宦之家，父親明珠在官場上與人周旋，而他則置身於之外，但卻沒有躲過家境所造成的社會影響。在他看來，在這樣的家庭中生存，並沒有感受到別人所認爲的安逸，恰好相反，卻充滿着不盡的憂傷。從納蘭性德的詩篇中，就可以尋找到相關的抒情表達。
在納蘭性德的詩篇中，有大量反映個人情感和家庭生活的詞，主要是由於其不凡的經歷所致。在納蘭性德的詩詞中，可以尋找到大量的愛情詩和悼亡詩，這些都是對其情感生活不順的表達。詩人都有着一顆敏感之心，並希望自己不受任何世俗的束縛，但是深處世俗中的納蘭性德並無法擺脫這一社會環境。特別是身處高位中所招來的嫉妒，令他更爲清醒地認識到，自己並不是處於人間富貴之中，而是“日暮風沙惡”，因此而產生了“無事避風沙”之感。
三、納蘭性德詩詞中帶有典型的中國文人抒情
納蘭詞中的抒情篇有一些是對歷史興亡，與其說是對歷史的抒懷，莫不如說是借用歷史典故抒發自己的情感。這也是中國文人抒情的一種表達方式。在《好事近》中，有“馬首望青山，零落繁華如此。”的感嘆。這是1676年跟隨清康熙到昌平，經過明十三陵時所作。其中的感嘆似乎是在感嘆歷史，而事實上是在抒發自己積鬱在心中的憂傷，以作詩的方式發出感慨。悲劇中有另一種美，這樣別樣的美同樣會令人感到愉悅，是剎那間的一閃即逝，也會放射出瞬間的光彩，令人回味無窮。可見古詩詞中採用意象的手法進行發揮，可以使詩句更爲形象化。
納蘭性德的詞情表達方式也許正昭示着其人生悲劇的體驗。這樣的情感積鬱在心中，也曾經與最好的朋友傾訴過，即“弟胸中塊壘，非酒可澆。”可見，要體會納蘭性德的人生，從他的詞句中就可以有所解讀，也正是他的這種“哀感頑豔”的詞風格使然。
四、納蘭性德詩詞中的意境之美
意境是美學的概念，即爲整體性的氣質和神韻。納蘭詞的意境在於，其詞意是充實的，卻達到了空靈的意境。關於意境，王國維曾經說過，“境”並不是景物的遺愛，而是人的心目中的境界。所以，可以將真實的景物寫出來，重要的是要抒發其真實的情感。納蘭性德對自己的詩詞評價是，創作詩歌屬於是性情中事，所以，詩歌是有心而發。從納蘭性德的詩詞中可以領會，其都是在追求真情的流露，同時給讀者以思想的空間，因此而使詞句有空靈之感。也正是基於此，其詞作不再是其個人的作品，而是與讀者的感同身受。“一往情深深幾許，深山夕照深秋雨。”“人間何處問多情。”這些“情”，都是發自於物情，在納蘭詞中，這些物情都被賦予了人情之美，使納蘭詞獲得了強大的生命力，也構建了獨特的審美體驗。
結語：
綜上所述，納蘭性德一生短暫，卻成爲了古今公認的高明詩人、詞界高手。納蘭性德不僅善於捕捉事物之美，而且還會在詩句中表達得淋漓盡致，此外，納蘭性德還善於引用意向審美，在詩詞中運用得出神入化。這些都形成了納蘭性德詩詞所特有的美學特徵。
參考文獻：
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