蒲松齡是哪個朝代的人

《聊齋志異》是蒲松齡非常著名的代表作，那麼蒲松齡是哪個朝代的人呢？一起來看看小編的分享吧！

蒲松齡是哪個朝代的

對蒲松齡是哪個朝代的，沒有明確的界定蒲松齡是屬於明朝人，還是清朝人。因爲蒲松齡從出生到逝世橫跨了兩個朝代，蒲松齡生於明崇禎十三年，卒於清康熙五十四年，屬於明末清初時期的詩人。

蒲松齡生活的朝代明末清初，正是科舉制度鼎盛的時期，明代統治者對科舉高度重視，科舉方法之嚴密也超過了以往歷代。所以在科舉制度鼎盛時期，蒲松齡始終沒有過早的熬出頭 自19歲童子應試之後名列第一，以後屢試不第，直至71歲時才成歲貢生。對於蒲松齡是哪個朝代的這一問題的最明確的回答便是，蒲松林生活在科舉制度最嚴密的時期。取得生員資格的入學考試叫童試，也就是說蒲松齡在七十歲之前僅僅是獲得了這一入學考試的資格，並沒有真正的在仕途上有任何明顯的作爲，這也是明朝的科舉制的的嚴密之處，層層篩選。蒲松齡知識經歷了縣試、府試和院試三個階段 ，並且通過了這三個階段的考覈。

想要考取功名就必須按部就班的一步一步的參加考試，並且要通過考覈之後，才能進入下一階段的篩選，蒲松齡在70歲時才考取了貢生，各府、州、縣學中的生員選拔出來爲貢生，可以直接進入國子監成爲監生。可以看出蒲松齡生活的朝代對於官員的選拔嚴謹公平。蒲松林是哪個朝代的也就不言而喻了，蒲松齡就是明末清初時期科舉制度的鼎盛時期。

蒲松齡的作品

蒲松林的作品從誕生以來已經在古今中外流傳了幾百年，而在蒲松齡的作品中，最爲出名的`就是他所著的聊齋系列了。蒲松齡曾經花費了幾十年的時間，中間經歷過探訪、遊歷等等最終才寫成了這部由一個個短篇小說組成的書籍《聊齋志異》，而且蒲松齡還這本書進行過多次修改。

在《聊齋志異》這部書籍中，蒲松齡主要採用了與唐傳奇小說非常類似的文體，他所寫的奇聞異事並非是爲了追求極盡的恐怖和怪異，蒲松齡寫這本書的目的主要是想通過一些鬼魂的故事和傳說，而對清朝時候的社會狀況和政治場上的情形進行諷刺和批判。蒲松齡的作品除了這部最爲著名的小說集之外，另外還有《聊齋文集》、《聊齋俚曲》以及《聊齋俚曲》等，這些作品主要是蒲松齡在探訪、遊歷和閱讀過程中所蒐集到的一些關於農業或者醫藥等的科普讀物，寫作風格也偏向於通俗。

蒲松齡的作品中比較不同的就是他流傳於世間的14首俚曲，這些俚曲包括了《姑婦曲》、《窮漢詞》、《富貴神仙復變磨難曲》、《牆頭記》等，另外擅長故事創作的蒲松齡還創作了一些戲本，其中就包含了《鍾妹慶壽》、《鬧館》、《考詞九轉貨郎兒》等，除了以上提到的這些作品之外，蒲松齡辛勤寫下的還有許多是“科普”方面的作品。也因爲這些作品，蒲松齡得到了世代讀者的銘記和敬仰。

蒲松齡故居

蒲松齡故居也就是現在山東省淄博市淄川城東約8華里，至今還保留着的一個小村落，蒲家莊，爲什麼世人對於這個名不見經傳的小村落會這般的留意，原因就是一部蒲松齡窮其一生所編著的這本《聊齋志異》享譽海內外而名聲大震。

蒲松齡故居蒲家莊，原名三槐莊。始建於宋代，這個村子的得名是因爲村子裏面有三棵古槐，所以又稱蒲家莊爲三槐莊。康熙年代中所提到的滿井也與蒲松齡故居蒲家莊息息相關。這個村落可有着濃厚的神祕的色彩。

蒲松齡在文學方面的建樹是不可磨滅的，蒲松齡逝世後，在1980年建成了蒲松齡紀念館，蒲家莊也成爲了遠近聞名的小村落，對於蒲松齡故居的修整，設立了比較完成的部門，對於其規模也是進行了擴建，這樣精心的擴建和各個部分的完善，成爲了著名的旅遊景點。

現在的蒲松齡的故居，不再是華麗的紀念館似的建築，而是映照蒲松齡早年的生活環境，修整成了是一座恬靜的院落。那幾顆古槐還是挺拔在門前，作爲這個村落的地標。 大門上依舊是懸掛着郭沫若爲蒲松齡故居題的那五個字。顯得是那樣的莊嚴肅穆。蒲松齡生前喜歡的花花草草也是盛開了滿滿的庭院，四周還是普通的民房住所，跟蒲松齡生前沒什麼兩樣，多了些許生活的氣息。

蒲松齡簡介

蒲松齡，是山東淄博人。字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，自稱異史氏，蒲松齡的祖輩是中小地主階級，後來以較爲豐厚的家底用來經商，所謂經商蝕本，在經商的道路上家族漸漸的敗落之後，蒲松齡便刻苦讀書，希望以後能有一番作爲。這是蒲松齡簡介中的家庭情況介紹。

蒲松齡19歲的時候去參加童子試，接連考取縣、府、道三個第一，一時間聲名大噪成爲了家喻戶曉的人物。但是在以後的科舉考試中，卻是屢試不第，這使得蒲松齡很是氣餒，但是他並沒有因爲屢試不爽而放棄參加科舉考試，而是在逆境中前進。黃天不負有心人，蒲松齡71歲時考成貢生。這是蒲松齡簡介中的仕途介紹。

爲了維持生計，他同時做了很多份工作，他除了應同邑人寶應縣知縣孫蕙之請，爲其做幕賓數年之外。蒲松齡還在村裏給人家做私塾先生教書，以這兩項工作來維持生計，常常的飲食就是自炊自啖，小米白粥，佐以菜蔬，這便是一天的伙食。這樣的生活一過就是將近42餘年。蒲松齡由於自小的生活環境所致，一生中很少外出旅行，濟南算是他居住時間較長的城市，這也是在濟南可以找到許多蒲松齡所留下的詩作的原因。清苦的生活並沒有阻擋住他的創作的腳步，他的大量的詩作流傳至今。這是蒲松齡簡介中的他的生活現狀的介紹。

蒲松齡世稱什麼

蒲松齡是我國在清朝時期非常著名的一位文學家，他的成就主要是因爲他在短篇小說創作方面的造詣。按照古代人的稱呼方式，蒲松齡還有兩個字，一字稱爲留仙，另外一個字則是劍臣，另外蒲松齡還有一個號叫做柳泉居士。出生在山東淄川的蒲松齡還因爲自己的貢獻有了一些其他的名稱，那麼蒲松齡世稱什麼呢?

蒲松齡從小就在書香門第中長大，飽讀詩書的他不僅僅有淵博的知識和聰穎的頭腦，而且在僅僅19歲的時候，蒲松齡就在秀才的考試中連續獲得三次第一名而順利通過，但是由於古代科考制度的 規定，成爲秀才的蒲松齡在秀才的考試上卻並不順利。經歷了連續四次的秀才選拔考試，蒲松齡卻連連在科考中受挫，直到超過70歲時還得了一個清朝的“貢生”的名頭，既然蒲松齡的科考如此失敗，那麼蒲松齡世稱什麼爲什麼受到關注呢?

蒲松齡世稱聊齋先生，這個稱號的由來是因爲蒲松齡創作的《聊齋志異》這部作品在中國文學史上有着重要的地位，而蒲松齡世稱什麼也和這部作品有着密切的關係。《聊齋志異》是一本由一個個短篇的小故事所組成的故事集，這本書一經問世就得到了後人的關注。

蒲松齡的聊齋志異主要是以一羣鬼怪妖魔作爲自己書中的主要人物，而且還把發生在這些奇異角色身上的故事作爲這本書最吸引人的情節部分。但是蒲松齡寫這本書的目的卻在於，希望通過一些怪聞異事來諷刺當時的朝政和社會積弊，這部立意深刻的作品也爲此影響了一代又一代讀者，故而，蒲松齡被世人稱之爲聊齋先生。

蒲松齡號什麼

蒲松齡是誕生於清朝的一位著名小說家和文學家，按照古代文人的稱謂習慣，蒲松齡分別有字和號兩種別稱。那麼蒲松齡號什麼字什麼呢?蒲松齡字留仙，另外還有一個字是劍臣，而他的號也叫做柳泉居士。

蒲松齡號什麼並不是一開始就有的，按照歷史的說法，蒲松齡之所以有了柳泉居士這一個號是因爲在他身上發生的一個小故事。那時候蒲松齡正在考場上答題，雖然拿到題目有了一些想法和構思，但是蒲松齡一時間腦子裏卻難以想出一個合適的開頭，於是他便隨便寫了個二柳夾泉的開頭，實際上他所寫的二柳夾泉不過就是他曾經在路上看到過的兩棵柳樹之間夾着一汪泉水的景象在腦中的閃現。蒲松齡這種不拘一格的行爲並沒有被考官看出破綻，甚至讓考官覺得自己才疏學淺而沒有聽過蒲松齡說的這個典故，雖然一場誤會，但也是從此，蒲松齡就被考官稱爲柳泉居士而得到了這個稱號。

蒲松齡之所以能夠讓考官產生誤會，和他在考卷中顯現出來的淵博的知識和老練的文筆是分不開的。蒲松齡從小的家庭環境就非常優越而且在當時也算是書香門第，這也讓蒲松齡從小就飽讀詩書而且養成了讀書的好習慣並長期保持下來。所以說蒲松齡號什麼和他本身的知識素養和文章的充實是聯繫緊密的。雖然蒲松齡一生的科舉之路並沒有一路順風，但是由於他在志怪小說上的成就也讓他的雅號和軼事傳頌至今。