人的五官介紹

五官，特指人的外貌長相。人們常說的“五官”，指的就是“眉、眼、耳、鼻、口”五種影響容貌面部特徵。而人們常說的五官在中醫與西醫、字典中說得五官又有不同。

　　基本字義

　　一、眉

英文名稱：Eyebrow眼上方的弓或嵴，亦指生長在這條嵴上的眉毛。

常見眉形簡述：

1、柳葉眉略寬，形彎曲如月，叫“月眉”或“卻月眉”。有詩曰：“詔下人間覓好花，月眉雲害選人家”;“春江欲疲臨妝鏡，試寫纖纖卻月眉”;《生查子》雲：“新月曲如眉”等即指此。月眉的兩端，一般畫得比較尖銳，黛色也用得比較濃重。從古代文學作品的描寫來看，古代的美女一般都是柳葉眉。在古代典籍中，吳融的《還俗尼》中有“柳眉梅額債妝新”的描寫，白居易《長恨歌》中的“芙蓉婦畫柳如眉”也是類似說法。莫高窟第196窟柳眉彎而長，描繪在女子眉毛上十分醒目美麗，柳葉狀，時稱“柳葉眉”。《柳眉》雲：“彎彎柳葉眉間發桃花”，韋莊《女冠子》詞：“依舊桃花面，頻低柳葉眉”等均是對柳葉眉女性的貓寫。

2、小山眉,又名遠山眉(遠山黛)。最早源於劉歆的《西京雜記》卷二：“文君姣好，眉色如望遠山，臉際常若芙蓉，肌膚柔滑如脂，十七而寡，爲人放誕風流，故悅長卿之才而越禮焉。”“遠山眉”，也有詩句"眉如遠山含黛，膚若桃花含笑，發如浮雲，眼眸宛若星辰”，形容女子漂亮非凡。遠山眉細長而舒揚，顏色略淡，清秀開朗。北宋名妓李師師，色藝雙絕，在青樓中首屈一指。詞人秦觀有《生查子》詞專寫李師師之色容：“遠山眉黛長，細柳腰肢嫋。妝罷立春風，一笑千金少。歸去鳳城時，說與青樓道。看遍穎川花，不似師師好。”

3、其它眉形。雲紋眉、蝶翅眉、柳葉眉、蝠形眉、螳螂眉、鴛鴦眉、花眉、直眉、環眉、刁眉、方眉、尖眉、點眉、鴨蛋眉、棒槌眉、葫蘆眉、火焰眉、壽字眉等。唐明皇令畫工畫的十眉圖名稱爲：鴛鴦眉、遠山眉、五嶽眉、三峯眉、垂珠眉、卻月眉、分捎眉、涵煙眉、拂雲眉、倒暈眉等，這些名目顯得很有文學特色。種類較多，不詳述。請自行了解。

　　二、眼

英文名稱：Eye

眼是人類最重要的感覺器官之一。也是最能讓人感受到其不適或病變的感覺器官。

常見眼形簡述：

1、丹鳳眼。鳳眼的一種，嚴格來說應該是狹義的。 其型極細長、豎，內勾外翹，延伸到太陽穴附近，眼眯如線，不露瞳仁，此爲常態，開合而有神光逼人。內眼角微微呈鉤狀，外眼角上翹，細長有神。

2、桃花眼。因爲酷似桃花從而得名。眼大而修長，眼尾略彎向上翹。眼睛夢幻迷離，眼形似若桃花，睫毛長，眼神像流水一樣有很自然的波動，似醉非醉，極具美感，所謂回眸一笑百媚生或臨去秋波，叫人心蕩意牽!桃花眼上眼瞼彎曲弧度較大;眼頭深邃 ，眼尾略彎上翹;雙眼皮，睫毛密而纖長;笑時呈彎月形;目光有神，明亮，看人帶電;眼周，眼角略帶淺淺紅暈。

3、狐狸眼。狹長眼尾微微上翹，目光流動間分外迷人。其典型特徵是內眼角朝下，外眼角朝上，極具美感。狐狸眼跟丹鳳眼很像，但比丹鳳眼應該更狹長一些，不過狐狸眼眼梢翹的不明顯，眯着眼或者閉眼的時候給人一種笑臉盈盈的感覺。

　　三、鼻

英文名稱：Nose

嗅覺器官，亦是呼吸的孔道：～子。～竇。～孔。～腔。～涕。～音。～煙(由鼻孔吸入的粉末狀的煙)。仰人～息。嗤之以～。

呼吸兼嗅覺器官。屬於高度分化的感受化學刺激的器官，對於動物接受外界化學信息、 識別環境、 辨認敵我 、歸巢、捕獵、避敵、尋偶和覓食有重要作用。

　　四、口

英文名稱：Mouth

指整個口腔，包括口脣、舌、齒、齶等。下連氣管、食道。口是飲食物攝入的門戶，爲脾之外竅，脾胃功能調和，則口食知味，唾液分泌正常。《靈樞·脈度》：“脾氣通於口，脾和則口能知五穀矣。”口脣、舌與喉嚨、會厭等協調動作而發出聲音。口也是氣體出入的門戶之一，亦有助肺行呼吸的`作用。口腔是經脈循行的要衝，手陽明大腸經、足陽明胃經、足太陰脾經、手少陰心經、足少陰腎經、手少陽三焦經、足少陽膽經、足厥陰肝經，以及督脈、任脈、衝脈均循行於此。脾開竅於口，其華在脣。《素問·五臟生成篇》：“脾之合肉也，其榮脣也。”故臨牀上常觀察口脣之變化，以診察脾之病變。

　　五、耳

英文名稱：Ear

耳包括外耳、中耳和內耳三部分。聽覺感受器和位覺感受器位於內耳，因此耳又叫位聽器。也有人將外耳和中耳列爲位聽器的附屬器。外耳包括耳廓和外耳道兩部分。另有一種分法，外耳還包括鼓膜。

學術古義

1、以中醫學理論而言，指耳、目、鼻、脣、舌。中醫理論體系的奠基之作《黃帝內經》(主要彙集了春秋至戰國時的醫療理論和臨牀經驗)之《素問》中有云“肝主目……心主舌……脾主口……肺主鼻……腎主耳”，《黃帝內經》之《靈樞》中更明確記載“鼻者，肺之官也;目者，肝之官也;口脣者，脾之官也;舌者，心之官也;耳者，腎之官也”。此理論流傳至今。

2、五官爲病理學名詞。指青、黑、黃、赤、白等五色所呈的一般病證。《黃帝內經靈樞·五色》：“青黑爲痛，黃赤爲熱，白爲寒，是謂五官。”

3、以內心感知外界事物之途徑而言，指耳、目、鼻、口、身。戰國時思想家、教育家荀子(荀況)在《天論》中提出：“耳目鼻口形，能各有接而不相能也，夫是之謂天官”。今人或謂之耳、目、鼻、舌、膚，分別司聽、視、嗅、味、體(觸、壓、冷、熱)等五種感覺。

　　相學解釋

五官在相學上，分別被賦予一種名詞如下：

(1)耳：名爲「採聽官」。 顏色紅潤或白潤，要高過眉，輪廓優美而完整，貼腦，大而厚。

(2)眉：名爲「保壽官」。 眉形要寬，眉毛清而長，有頭有尾，根根光潤，濃而不濁，不壓眼。

(3)眼：名爲「監察官」。 黑白分明，眼珠不要露，眼神要藏，不要三白眼四白眼，眼形細長。

(4)鼻：名爲「審辨官」。 山根隆起，鼻樑堅挺，準頭圓潤，鼻翼豐滿，顏色黃潤。

(5)口：名爲「出納官」。口形要方大而厚，口角上翹爲弓，棱角分明，顏色紅潤，張口大，閉口小。

透過「五官」的分析，能對一個人做一些相學的基本分析，並進而判斷一個人的運勢吉凶。通常「眉毛」關係到一個人的長壽與否;「眼睛」關係一個人的意志力、心地良善;「鼻子」關係到一個人的財富與健康;「嘴巴」關係一個人的幸福、食祿與貴人運;[耳朵]關係到一個人的健康及地位。