瑤池王母的典故

典源出處《山海經·西次三經》：“玉山，是西王母所居也。西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬髮戴勝，是司天之厲及五殘。”《穆天子傳》卷三：“吉日甲子，天子賓於西王母，乃執白圭玄璧以見王母，好獻錦組百純口組三百純，西王母再拜受之。乙丑，天子觴西王母於瑤池之上。西王母爲天子謠曰：‘白雲在天，山陵自出，道里悠遠，山川間之，將子無死，尚能復來。’天子答之曰：‘予歸東土，和治諸夏，萬民平均，吾顧見汝，比及三年，將後而野。’” 《漢武帝內傳》：“夜二更之後，忽見西南如白雲起，鬱然直來，徑趨宮廷，須臾轉近，聞雲中簫鼓之聲，人馬之響。半食頃，王母至也，懸投殿前，有似鳥集，或駕龍虎，或乘白麟，或乘白鶴，或乘軒車，或乘天馬，羣仙數千，光耀庭宇。既至，從官不復知所在，唯見王母乘紫雲之輦，駕九色斑龍，別有五十天仙，側近鸞輿。……王母唯扶二侍女上殿。……王母上殿，東向坐，著黃金褡襡，文采鮮明， 光儀淑穆， 帶靈飛大綬，腰佩分景之劍，頭上太華髻，戴太真晨嬰之冠，履玄璚鳳文之舄，視之可年三十許，修短得中，天姿掩藹，容顏絕世，真靈人也。……又命侍女更索桃果。須臾以玉盤盛仙桃七顆，大如鴨卵，形圓青色，以呈王母。母以四顆與帝，三顆自食，桃味甘美，口有盈味，帝食輒收其核。王母問帝。帝曰：‘欲種之。’母曰：‘此桃三千年一生實，中夏地薄，種之不生。’帝乃止。”《淮南子·墜形訓》：“崑崙墟中有增城 (一作層城) 九重。”《史記·大宛列傳》引 《禹本紀》：“崑崙其高二千五百餘里，……其上有醴泉、瑤池。”

釋義用法神話傳說中的西王母，本是一形貌奇特的神人。後經演化，遂成爲一美貌尊貴的.貴婦人式的神仙，且與周穆王、漢武帝等帝王有所往還宴飲，並以仙桃與漢武帝。後以此典表現仙家或長生不老，求道訪仙之事。

用典形式

【王母】 晉·陶淵明：“玉臺陵霞秀，王母怡妙顏。”宋·汪元量：“宴罷蟠桃王母去，江南腸 斷賀方回。”

【西母】 唐·白居易：“齋心謁西母，瞑拜朝東君。”宋·張元幹：“西母醉中微笑，看蟠桃初結。”

【阿母】 宋·楊億：“天孫已度黃姑渚，阿母還來漢帝家。”宋·劉秉：“阿母暫來成底事，茂陵宮桂已蒼蒼。”

【金母】 宋·蘇軾：“媧皇得道自神仙，金母長生不計年。”

【西王母】 唐·儲光羲：“君看西王母，千載美容顏。”清·黃遵憲：“遙望西王母，虎齒髮蓬蓬。”

【西海期】 唐·王昌齡：“拜受長年藥，翩翻西海期。”

【獻桃人】 唐·李商隱：“海迷求藥使，雪隔獻桃人。”

【瑤池母】 宋·楊萬里：“輦中似是瑤池母，鳳舄霞裳剪雲霧。”

【王母種桃】 唐·高適：“更道玄元指李日，多於王母種桃年。”

【王母移桃】 唐·李賀：“王母移桃獻天子，羲氏和氏迂龍轡。”

【層城阿母】 唐·顧況：“下看人界等蟲沙，夜宿層城阿母家。”

【阿母種桃】 唐·劉禹錫：“阿母種桃雲海際，花落子成二千歲。”

【虎齒豹尾】 明·陳子龍：“何來一少女，虎齒豹尾，瀛瀛熊熊，貺汝大功。”

【瑤池王母】 唐·杜甫：“西望瑤池降王母，東來紫氣滿函關。”

【瑤池阿母】 唐·李商隱：“瑤池阿母綺窗開，黃竹歌聲動地哀。”

【增城阿姥】 唐·劉禹錫：“偶然相遇人間世，合在增城阿姥家。”