古代逆境出人才的事例

人生十有八九不如意的事，一個人活在世上，要想事事如願、一帆風順，這是不可能的。接下來由小編整理了古代逆境出人才的事例，歡迎查看，希望幫助到大家。

　　古代逆境出人才的事例【1】

《離騷》是戰國詩人屈原創作的文學作品。“離騷”，東漢王逸釋爲：“離，別也;騷，愁也。”《離騷》以理想與現實的衝突爲主線，以花草禽鳥的比興和瑰奇迷幻的“求女”神境作象徵，藉助於自傳性回憶中的情感激盪，和復沓紛至、倏生倏滅的幻境交替展開全詩。作品傾訴了對楚國命運和人民生活的關心，“哀民生之多艱”，嘆奸佞之當道。主張“舉賢而授能”，“循繩墨而不頗”。提出“皇天無私阿”，對天命論進行批判。作品中大量的比喻和豐富的想像，表現出積極浪漫主義精神，並開創了中國文學上的“騷”體詩歌形式，對後世有深遠影響。有東漢王逸《楚辭章句》、南宋朱熹《楚辭集註》、清代戴震《屈原賦注》等注本.

屈原在《離騷》中，成功地塑造了中國文學史上第一個形象豐滿、個性鮮明的抒情主人公的形象，體現了屈原的偉大思想和崇高的人格。

首先，這是一位傑出政治家的'形象。他有明確的“美政”思想，這與屈原改革弊政，聯齊抗秦的政治主張是一致的。其最終目的是要“及前王之踵武”，使歷史上曾興旺發達的“三王”政績發揚光大。亦即由楚國統一天下，使百姓安居樂業。“美政”思想的實質是要鞏固楚王的統治，它充滿了儒家美好政治的色彩，體現了儒家“民本思想”的要求，屈原不但有美政理想，也有實現它的具體辦法。其中最主要的就是，“君明臣賢”。要有好的國君，還要有忠於國君並且有才幹的大臣加以輔佐，君臣和諧才能成功。因而他歌頌“湯禹嚴而求合兮，摯咎繇而能調。”他極力主張選賢任能，讚美古代賢君“舉賢而授能”，稱頌“說操築於傅巖兮，武丁用而不疑。呂望之鼓刀今，遭周文而得舉。甯戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔。”同時他還主張廢斥羣小，這也是實現“美政”的重要保證。他在詩中極力揭露羣小的罪惡，正是出於這種想法。他還主張“循繩墨而不頗”，強調以法度治國。他爲此奮鬥終生，充分顯示了這一形象的政治家風度。

這一形象還體現了詩人勇於同黑暗腐朽勢力作鬥爭的精神。詩人清楚地知道，楚國的不幸命運，以及詩人自己的不幸遭遇正是楚廷羣小造成的。詩人對之極爲憤恨，因而不遺餘力地反覆加以揭露和抨擊，斥責他們“好蔽美而稱惡”，競進貪婪，嫉妒成性，朋比爲奸，隨波逐流，黑白顛倒。詩人還揭露了楚君的過失，說他反覆無常，荒唐糊塗，寵信奸臣，疏遠忠良，善惡不辨，致使詩人的“美政”理想落了空。顯示了詩人同黑暗勢力的勇敢鬥爭精神。

　　古代逆境出人才的事例【2】

越王勾踐亦成爲春秋時期最後一個霸主。

春秋時期，吳王夫差在於越國交戰中大敗越王勾踐。夫差要捉拿勾踐，范蠡出策，假裝投降，留得青山在不愁沒柴燒。夫差不聽老臣伍子胥的勸告，留下了勾踐等人。越國君臣在吳國爲奴三年，飽受屈辱，終被放回越國。勾踐暗中訓練精兵，每日晚上睡覺不用褥，只鋪些柴草(古時叫薪)又在屋裏掛了一隻苦膽，他不時會嚐嚐苦膽的味道，爲的就是不忘過去的恥辱。最終勵精圖治，成功復國。越王勾踐亦成爲春秋時期最後一個霸主。

臥薪嚐膽原指越國國王勾踐勵精圖治以圖復國的事蹟，後演變爲成語，形容人刻苦自勵，立志雪恥圖強。春秋 時， 越王 勾踐 戰敗，爲吳所執，既放功率表還，欲報吳仇，苦身焦思，置膽於坐，飲食嘗之，欲以不忘會稽敗辱之恥。見《史記·越王勾踐世家》、 漢趙曄《吳越春秋·勾踐歸國外傳》。臥薪事不知所出。後用爲刻苦自勵，發憤圖強，不敢安逸之典。 宋蘇軾《擬孫權答曹操書》：“僕受遺以來，臥薪嚐膽，悼日月之逾邁，而嘆功名之不立。”

形容人刻苦自勵，發奮圖強。薪：柴草。睡覺睡在柴草上，吃飯睡覺前都嘗一嘗苦膽。原指中國春秋時期的越王勾踐勵精圖治以圖復國的事蹟，後演變成成語，形容人刻苦自勵，立志雪恥圖強。

　　古代逆境出人才的事例【3】

中國著名古代作家蒲松齡四次落榜,卻寫出著作《聊齋志異》(蒲松齡著文言短篇小說集《聊齋志異》)

蒲松齡一生貧困潦倒，但這樣的經歷恰好對他創作《聊齋志異》這樣的文學鉅著十分有利。

他個人科場蹭蹬的不幸固然可悲，但他卻由此而對科考制度有了深切的體驗，從而促使他把滿腔孤奮傾注在自己的創作中，將揭露和抨擊科舉弊端作爲《聊齋》的重要內容，並塑造出一系列栩栩如生的應試士子形象。

三十多年的農村教書先生生活對他的創作也極爲有利：一方面東家畢際有的石隱園裏有林泉之勝可以陶冶性情，豐富的藏書可供他研習學問，豐富知識;另一方面又使他有較爲充裕的時間和恰當的機會蒐集民間傳說，整理加工聊齋故事。

他去南方一年的幕僚生活也爲創作《聊齋志異》作了一定準備。南方的自然山水和風俗民情開闊了他的眼界，幕僚的身份使他有機會接觸社會各階層人物，特別是官僚縉紳和下層歌妓，爲他在《聊齋》中塑造各種官僚豪紳和衆多女性形象打下重要基礎。

此外，蒲松齡從小就喜愛民間文學，喜好蒐集民間奇聞異事。

他不僅從民間文學中汲取藝術營養，而且直接在民間傳說的基礎上進行加工創造。這是他採用充滿奇幻色彩的花妖狐魅故事來反映現實的重要原因。

《聊齋志異》簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國清代著名小說家蒲松齡創作的文言短篇小說集。全書共有短篇小說491篇。題材廣泛，內容豐富，藝術成就很高。作品成功地塑造了衆多的藝術典型，人物形象鮮明生動，故事情節曲折離奇，結構佈局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱文言短篇小說的巔峯之作。