安步當車的成語典故

安步當車的成語典故1

戰國時，齊國有一個叫顏黜(chù)的人。齊宣王在召他進宮的時候。顏黜走到殿前的階梯時，見宣王正等待他拜見，就停住腳步，不再往前走了。宣王見了很奇怪，就說：顏黜，過來吧！顏黜聽到後，不僅一動未動反而說：大王，走過來！

宣王聽了很不高興，他的大臣對顏黜嚷到：大王是君主，你是臣民，大王可以叫你過來，你怎麼可以讓大王過去呢？顏黜說：我如果走到大王面前去，說明我羨慕他的權勢；如果大王走過來，說明他禮賢下士。齊宣王很生氣的說：到底是君王尊貴，還是士人尊貴？

顏黜馬上接着說：當然是士人尊貴，君王並不尊貴！宣王說：你說這話有根據嗎？"

顏黜神色自若地說：當然有，秦國進攻齊國的時候，秦王曾下過這樣兩道命令：‘誰敢在柳下季墳墓五十步以內的地方砍柴，格殺勿論！誰能砍下齊王的腦袋，就封爲萬戶侯。'由此看來，一個活着的君主的頭，竟然連一個死的士人墳墓都不如啊。

齊宣王覺得自己理虧，說：我是自討沒趣。聽了您的一番高論，才知道了小人的行徑。希望您接受我爲您的學生！今後您就住在我這裏，我保證您有肉吃，有車乘，衣着華麗。

顏黜卻辭謝說：玉，原來產于山中，如果一經匠人加工，就會破壞，雖然仍然寶貴，但畢竟失去了本來的'面貌。士人生在窮鄉僻壤，如果選拔上來，就會享有利祿；不是說他不能高貴顯達，但他外來的風貌和內心世界會遭到破壞。所以我情願希望大王讓我回去，每天晚點吃飯，也像吃肉那樣香；安穩而慢慢地走路，足以當作乘車……顏黜說完，就告辭而去。

上面的故事源自《戰國策·齊策四》，曰：黜願得歸，晚食爲當肉，安步以當車，無罪以當貴，清靜貞正以自虞(yú)。

安步當車的成語典故2

　　成語安步當車出處：

這個故事出自《戰國策?齊策》。

　　安步當車

這個故事出自《戰國策?齊策》。意思是，慢慢地步行，就當是坐車。

戰國時，齊國有個名叫顏斶的人，自恃有才，不願做官，而隱居在家，過着自由自在的生活。

有一天，齊宣王找他去，他不便違命，只得進宮朝見。齊宣王一見顏斶,就擺起架子，用十分傲慢的口氣叫道：“斶過來!”顏斶站立不動，也叫道：“王，過來!”

齊宣王氣得臉都青了，左右侍從忙勸顏斶道：“王是我們一國之君，你是個無官無職的文士，怎麼能這樣呢?”顏斶說：“正因爲這個緣故，所以我叫他過來。要是我走過去，不免有巴結國君的嫌疑；只有他走過來，纔可表示國君尊重文士。”齊宜王大怒，高聲喝問道：“到底是國君高貴還是文士高貴?”顏斶笑道：“當然文士高貴，國君有什麼高貴!”齊宣王惡狠狠地說：“好，你且說個具體例子給我聽聽!”

顏斶說：“例子有的是。替如，從前秦國攻打齊國，秦軍經過魯國時，爲了要保護名士柳下惠的墳墓，曾傳令全軍，誰要是在離墓五十步之內毀壞一草一木，立刻處死！進人齊國後，又下令，誰要是殺了齊王，把頭砍下獻來，就封他爲‘萬戶侯’，另外賞金千鎰。可見，一個活着的國君之頭，還抵不上一個死了的文士之墓。您說到底國君高貴還是文士高貴?”

齊宣王沒話可說，便改換笑臉，客氣地說：“啊！顏先生果然名不虛傳，欽佩之至！請顏先生收我爲弟子，我要好好向您請教。您到我這兒來住，咱倆一同生活，一同遊玩；保證每餐都有牛羊肉和豬肉吃，出門一定坐車；您的夫人、兒女，也都給漂亮衣服穿；榮華富貴，享受不盡1”

顏斶冷淡而又嚴肅地說：“謝謝，我不要什麼榮華富貴的享受！我願意‘晚食以當肉，安步以當車，無罪以當貴，淸淨貞正以自娛’！”他這幾句話的意思是說：吃不起肉，可以把吃飯的時間拖遲一些，餓極了再吃，就會特別有滋味，好比吃肉一樣了；沒有車子坐，步行時只要走得安穩些、舒泰些，就好比坐車了；只要不做壞事、不犯罪，淸白正直，就比升官發財要高尚得多，可以自在自樂，無憂無慮。

顏斶對齊宣王說完這幾句話，又說了一聲“謝謝”，就轉身走了。