描寫父母的成語
導語：父母可以說是世界上最偉大的人，因爲他們無私地撫育我們成長。下面是語文迷小編收集整理的關於描寫父母的成語，歡迎大家閱讀參考!
阿保之功 阿保：保護養育。保護養育幼兒的功勞
出處：東漢·班固《漢書·丙吉傳》：“是時掖庭宮婢則令民夫上書，自陳嘗有阿保之功。”
阿保之勞 阿保：保護養育。保護養育幼兒的功勞
出處：《晉書·顧和傳》：“帝以保母周氏有阿保之勞，頜假其名號，內外皆奉詔。”
哀哀父母 可哀呀可哀，我的父母啊!原指古時在暴政下的人民終年在外服勞役，對父母病痛、老死不能照料而悲哀。
出處：《詩經·小雅·蓼莪》：“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿，哀哀父母，生我劬勞。”
哀毀骨立 哀：悲哀;毀：損壞身體;骨立：形容極瘦，只剩下骨架。舊時形容在父母喪中因過度悲傷而瘦得只剩一把骨頭。
出處：《後漢書·韋彪傳》：“孝行純至，父母卒，哀毀三年，不出廬寢。服竟，羸瘠骨立異形，醫療數年乃起。”南朝宋·劉義慶《世說新語·德行》：“王戎雖不備禮，而哀毀骨立。”
哀毀瘠立 舊時形容在父母喪中因過度悲傷而瘦得只剩一把骨頭。
出處：清·吳敬梓《儒林外史》第十二回：“衆親戚已到，商量在本族親房立了一個兒子過來，然後大殮治喪。蘧公子哀毀瘠立，極盡半子之誼。”
愛非其道 道：方法。對某人很親愛，方法不對頭。指父母對子女的溺愛
出處：清·鄭燮《濰縣署中與舍弟墨第二書》：“餘五十二歲，始得一子，豈有不愛之理?然愛之必以其道。”
白雲孤飛 比喻客居他鄉，思念父母。
出處：《新唐書·狄仁傑傳》：“薦授幷州法曹參軍，親在河陽。仁杰登太行山，反顧，見白雲孤飛，謂左右曰：‘吾親舍其下。’瞻悵久之。雲移，乃得去。”
白雲親舍 親：指父母;舍：居住。比喻思念父母的話。
出處：《新唐書·狄仁傑傳》：“薦授幷州法曹參軍，親在河陽。仁杰登太行山，反顧，見白雲孤飛，謂左右曰：‘吾親舍其下。’瞻悵久之。雲移，乃得去。”
班衣戲採 相傳老萊子七十歲時穿綵衣作兒戲以娛親。後以之爲老養父母的孝親典故。
出處：清·新廣東武生《黃蕭養回頭》：“雖無兒，效老萊，班衣戲採。”
班衣戲彩 指身穿綵衣，作嬰兒戲耍以娛父母。後以之爲老養父母的孝親典故。
出處：參見“斑衣戲彩”。
斑衣戲彩 指身穿綵衣，作嬰兒戲耍以娛父母。後以之爲老養父母的孝親典故。
出處：《北堂書鈔》卷一二九引《孝子傳》言老萊子年七十，父母尚在，因常服斑衣，爲嬰兒戲以娛父母。
抱恨終天 恨：悔恨;終天：終身。舊指因父母去世而一輩子感到悲痛。現指因做錯某事而後悔一輩子。
出處：明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷十八：“丹客住了哭，對富翁道：‘本待與主翁完成美事，少盡報效之心，論證知遭此大變，抱恨終天!’”
綵衣娛親 傳說春秋時有個老萊子，很孝順，七十歲了有時還穿着彩色衣服，扮成幼兒，引父母發笑。後作爲孝順父母的典故。
出處：漢·劉向《列女傳》：“老萊子孝養二親，行年七十，嬰兒自娛，着五色彩衣，嘗取漿上堂，跌僕，因臥地爲小兒蹄，或美鳥鳥於親側。”
柴毀骨立 形容因居父母喪過度哀痛，身體受到摧殘，消瘦憔悴的樣子。
出處：《北史·陳孝意傳》：“在郡菜食齋居，朝夕哀臨，每一發聲，未嘗不絕倒，柴毀骨立，見者哀之。”
柴毀滅性 柴毀：因極度哀痛而骨瘦如柴。舊指因居父母喪過度悲痛而身體消瘦衰弱，危及生命。
出處：唐·趙儋《右拾遺陳公旌德碑》：“文林卒，公至性純孝，遂廬墓側，杖而徐起，柴毀滅性，天下之人，莫不傷嘆。”
晨昏定省 晚間服侍就寢，早上省視問安。舊時侍奉父母的日常禮節。
出處：《禮記·曲禮上》：“凡爲人子之禮，冬溫而夏清，昏定而晨省。”
承歡膝下 承歡：舊指侍奉父母;膝下：子女幼時依於父母膝下，故表示幼年。舊指侍奉父母。
出處：《孝經·聖治》：“故親生之膝下，以養父母曰嚴。”
創鉅痛深 創：創傷;痛：疼痛。受了很大創傷，痛苦很深。原指哀痛父母之喪，猶如體受重創。後多比喻遭受很大的傷害和痛苦。
出處：《禮記·三年問》：“創鉅者其日久，痛甚者其愈遲;三年者，稱情而立文，所以爲至痛極也。”
春暉寸草 春暉：春天的陽光;比喻父母對兒女的慈愛撫養。寸草：一寸長的小草;比喻子女對父母的養育之恩的無限感戴心情。
出處：唐·孟郊《遊子吟》：“誰言寸草心，報得三春暉。”
椿庭萱室 指父母。
椿萱並茂 椿：多年生落葉喬木;萱：古人以爲可以使人忘憂的萱草。椿萱：喻父母，古稱父爲“椿庭”，母爲“萱堂”。比喻父母健在。
出處：漢·牟融《送徐浩》詩：“知君此去情偏切，堂上椿萱雪滿頭。”
慈烏反哺 慈：奉養;慈烏：烏鴉的一種，相傳能反哺其母;返哺：烏雛長大，銜食哺其母。比喻子女報答父母的養育之恩。
出處：元·無名氏《薛苞認母》第二折：“常言道馬有垂繮，犬有那展草，踹踏街心，慈烏反哺。”
慈烏返哺 慈：奉養。返哺：烏雛長大，銜食哺其母。比喻子女報答父母的養育之恩。
出處：元·無名氏《薛苞認母》第二折：“常言道馬有垂繮。犬有那展草，踹踏街心慈烏反哺。”
寸草春暉 寸草：小草;春暉：春天的陽光。小草微薄的心意報答不了春日陽光的深情。比喻父母的恩情，難報萬一。
出處：唐·孟郊《遊子吟》詩：“誰言寸草心，報得三春暉。”
冬溫夏清 冬天使父母溫暖，夏天使父母涼爽。指人子孝道。亦泛稱冬暖夏涼。
出處：北魏《張猛龍碑》：“冬溫夏清，曉夕承奉。”
冬溫夏凊 凊：涼。冬天使父母溫暖，夏天使父母涼爽。本指人子孝道。現亦泛稱冬暖夏涼。
出處：《禮記·曲禮上》：“凡爲人子之禮，冬溫而夏凊。”
餓鬼投胎 比喻大量吃東西而不勞動，造成對父母的拖累
出處：歐陽山《苦鬥》：“咱們也不嫉妒他人，縱使不一定是個討債的，也難免是個餓鬼投胎。”
搤臂齧指 指至孝之人與父母心相感應。
出處：漢·王充《論衡·感虛》：“曾母……以右手搤其左臂。曾子左臂立痛，即弛至問母……” 《後漢書·周磐傳》：“磐同郡蔡順……嚐出求薪，有客卒至，母望順不還，乃噬其指。順即心動，棄薪弛歸。”
恩同父母 恩：恩惠;同：如同。待人的好處、恩惠之大如同父母一樣。
出處：唐·陳子昂《爲張著作謝父官表》：“伏惟神皇陛下，恩同父母，矜照懇誠，信其赤心，實有馨竭。”
兒女之債 債：欠帳。父母對子女所承擔的教養婚嫁的義務
出處：元·高明《琵琶記·丞相教女》：“願相公早畢兒女之債。”
反哺之情 比喻子女長大奉養父母，報答恩情。
出處：明·李時珍《本草綱目·禽部》：“慈鳥：此鳥初生，母哺六十日，長則反哺六十日，可謂慈孝矣。”
反哺之私 反哺：幼鳥長大後，銜食喂其母。比喻子女長大奉養父母，報答養育之恩。
出處：晉·成公綏《烏賦》：“雛既壯而能飛兮，乃銜食而反哺。”
分形共氣 形容父母與子女的關係十分密切。後亦用於兄弟間。
出處：《梁書·武陵王紀傳》：“友于兄弟，分形共氣。”
分形連氣 形容父母與子女的關係十分密切。後亦用於兄弟間。
出處：北齊·顏之推《顏氏家訓·兄弟》：“兄弟者，分形連氣之人也。”
分形同氣 形容父母與子女的關係十分密切。
出處：《呂氏春秋·精通》：“父母之於子也，子之於父母也，一體而兩分，同氣而異息。”
風木含悲 比喻因父母亡故，孝子不能奉養的悲傷。
出處：漢·韓嬰《韓詩外傳》卷九：“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也。”
風木之悲 風木：同“風樹”，比喻因父母亡故，不能奉養。指喪父母的悲傷。
出處：明·顧大典《青衫記·元白揣摩》：“早年失怙，常懷風木之悲;壯歲鼓盆，久虛琴瑟之樂。”
風木之思 比喻父母亡故，不及孝養而生的思念之情。
出處：明·張居正《承天大志紀贊·陵寢紀》：“臣謹以山川形勝、陵宮規制，各爲一圖，用備九重瞻覽，少慰風木之思。”
父慈子孝 父：指父母;子：子女。父母對子女慈愛，子女對父母孝順。
出處：《禮記·禮運》：“何謂人義?父慈，子孝，兄良，弟悌，夫義，婦聽，長惠，幼順，君仁，臣忠。”
父母恩勤 指父母養育子女的恩惠和辛勞。
出處：《詩經·豳風·鴟鴞》：“恩斯勤斯，鬻子之閔斯。”
父母之邦 指祖國。
出處：《論語·微子》：“枉道而事人，何必去父母之邦。”
父嚴子孝 父親嚴格管教子女，子女依順孝敬父親。
出處：唐·呂溫《廣陵陳先生墓表》：“始見一鄉之人，父嚴子孝，長惠幼敬，見乎詞氣，發乎顏色。”
割股療親 股：大腿。舊指孝子割捨自己腿上的肉來治療父母的疾病。
割骨療親 股：大腿。舊指孝子割捨自己腿上的肉來治療父母的疾病。
割襟之盟 割襟：指腹爲婚時，各自割下衣襟，彼此珍藏作爲信物。指男女在未出生前就由其父母訂立下婚約。
出處：《元史·刑法志·二·戶婚》：“諸男女議婚，有以指腹割衿爲定婚者，禁之。”
孤犢觸乳 原意是獨生子因溺愛，助長了驕氣，父母反受其害。後比喻無依無靠的人請求別人的援助。
出處：《後漢書·仇覽傳》注引謝丞《後漢書》：“孤獨觸乳，驕子罵母。”
骨肉離散 骨肉：指父母兄弟子女等親人。比喻親人分散，不能團聚。
出處：《詩經·唐風·杕杜》小序：“《杕杜》刺時也。君不能親其宗族，骨肉離散，獨居而無兄弟，將爲沃所並爾。”
骨肉團圓 骨肉：比喻父母兄弟子女等親人。指親人離而復聚。
出處：元·無名氏《合同文字》第一折：“待他長大成人後，須教骨肉再團圓。”
顧復之恩 顧：回頭看;復：反覆。比喻父母養育的恩德。
出處：《詩經·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我……顧我復我，出入腹我。
昊天罔極 原指天空廣大無邊，後比喻父母的恩德極大。
出處：《詩經·小雅·蓼莪》：“欲報之德，昊天罔極。”
昏定晨省 昏：天剛黑;省：探望、問候。晚間服侍就寢，早上省視問安。舊時侍奉父母的日常禮節。
出處：《禮記·曲禮上》：“凡爲人子之禮，冬溫而夏清，昏定而晨省。”
雞骨支牀 原意是因親喪悲痛過度而消瘦疲憊在牀蓆之上。後用來比喻在父母喪中能盡孝道。也形容十分消瘦。
出處：南朝·宋·劉義慶《世說新語·德行》：“王戎和嶠同時遭大喪，俱以孝稱，王雞骨支牀，和哭泣備禮。”
家貧親老 家裏貧窮，父母年老。舊時指家境困難，又不能離開年老父母出外謀生。
藉草枕塊 藉：墊襯。古時居父母之喪，坐臥在草墊上，枕着土塊。形容悲痛欲絕。
出處：清·曹雪芹《紅樓夢》第六十四回：“賈珍賈蓉此時爲禮法所拘，不免在靈旁藉草枕塊，恨苦居喪。”
金枷玉鎖 枷：套在脖子上的刑具;鎖：用鐵環連接而成的刑具。比喻兒女既是父母的寶貝，又是負擔和包袱。
出處：元·無名氏《小張屠》第二折：“到來日只少個殃人禍，兒女是金枷玉鎖。”
老萊娛親 表示孝順父母。
出處：西漢·劉向《列女傳》：“老萊子孝養二親，行年七十，嬰兒自娛，着五色彩衣，嘗取漿上堂，跌僕，因臥地爲小兒蹄，或美鳥鳥於親側。”
老牛舐犢 舐：舔;犢：小牛。老牛舔小牛。比喻父母疼愛子女。
出處：《後漢書·楊彪傳》：“愧無日磾先見之明，猶懷老牛舐犢之愛。”
門閭之望 指父母對子女的想望。
出處：《戰國策·齊策六》：“王孫賈年十五，事閔王。王出走，失王之處。其母曰：‘女朝出而晚來，則吾倚門而望;女暮出而不還，則吾倚閭而望。’”
母慈子孝 母親慈祥愛子，子女孝順父母，是封建社會所提倡的道德風範。
逆臣賊子 逆臣：叛亂之臣;賊子：忤逆之子。不忠不孝的反叛臣子。
出處：《晉書·王導傳》：“逆臣賊子，何世無之?豈意今者近出臣族!” 唐·陳子昂《請措刑科》：逆臣賊子，頓伏嚴誅。”
逆子賊臣 不忠不孝的反叛臣子。
出處：《敦煌變文·降魔變文》：“唯有逆臣賊子，欲謀王之國政，懷邪抱佞，不謹風謠。”
寢苫枕草 睡草荐，以草把爲枕。古時居父母喪的禮節。
寢苫枕幹 指古時父母被人所殺，子女臥草枕盾，表示時刻不忘報仇。
寢苫枕塊 苫：草荐。睡在草荐上，頭枕着土塊。古時宗法所規定的居父母喪的禮節。
出處：《儀禮·既夕禮》：“居倚廬，寢苫枕塊。”
寢苫枕土 睡在草荐上，頭枕着土塊。古時宗法所規定的居父母喪的禮節。同“寢苫枕塊”。
劬勞之恩 指父母辛勞養育子女之恩。
全受全歸 封建禮教認爲人的身體來自父母，應當終身潔身自愛，以沒有受過污辱損害的身體回到父母生我時那樣。
出處：《禮記·祭義》：“父母全而生之，子全而歸之。”
犬馬之養 供養父母的謙辭。
出處：《論語·爲政》：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養;不敬，何以別乎?”
如喪考妣 喪：死去;考：已死的父親;妣：已死的母親。好象死了父母一樣地傷心。
出處：《尚書·舜典》：“二十有八載，帝乃殂落，百姓如喪考妣。”
入孝出弟 指回家要孝順父母，出外要敬愛兄長。同“入孝出悌”。
出處：語出《論語·學而》：“子曰：‘弟子入則孝，出則悌。’”
入孝出悌 指回家要孝順父母，出外要敬愛兄長。亦作‘入孝出弟’。
出處：語出《論語·學而》：“子曰：‘弟子入則孝，出則悌。’”漢·桓寬《鹽鐵論·授時》：“教之以德，齊之以禮，則民徙義而從善，莫不入孝出悌，夫何奢侈暴慢之有?”
若喪考妣 喪：死去;考：父親;妣：母親。好象死了父母一樣地傷心。
出處：漢·揚雄《元后誄》：“享國六十，殂落而崩。四海傷懷，擗踊拊心，若喪考妣，遏密八音。”
三媒六證 舊時婚姻，由父母包辦，還必須有媒人介紹。表示鄭重其事。
出處：元·武漢臣《生金閣》第二折：“我大茶小禮，三媒六證，親自娶了個夫人。”
三親六眷 三親：父母、兄弟、夫婦;眷：家屬、親戚。泛指衆親戚。
出處：元·關漢卿《魯齋郎》第一折：“那裏管三親六眷盡埋冤。”
殺彘教子 彘：豬。父母說話算數，教子誠實無欺。
出處：《韓非子·外諸說左上》：“曾子之妻之市，其子隨之而泣，其母曰：‘女還顧反爲女殺彘。’妻市來，曾子欲捕彘殺之。……曾子曰：‘……母欺子，子而不信其母，非所以成教也。’遂烹彘也。”
扇席溫枕 形容對父母十分孝敬。同“扇枕溫席”。
扇枕溫被 形容對父母十分盡心。
出處：《晉書·王延傳》：“延事親色養，夏則扇枕蓆，冬則以身溫被。”
扇枕溫衾 形容對父母十分孝敬。同“扇枕溫席”。
扇枕溫席 形容對父母十分孝敬。
出處：漢·劉珍《東觀漢記·黃香傳》：“冬無被褲而親極滋味，暑即扇牀枕，寒即以身溫席。”
慎終追遠 終：人死;遠：指祖先。舊指慎重地辦理父母喪事，虔誠地祭祀遠代祖先。後也指謹慎從事，追念前賢。
出處：《論語學而》：“曾子曰：‘慎終追遠，民德歸厚矣。’”
施衿結褵 本指古代女子出嫁，母親將五彩絲繩和佩巾結於其身。後比喻父母對子女的教訓。
出處：語出《詩·豳風·東山》：“之子于歸，皇駁其馬，親結其縭，九十其儀。”又《儀禮·士昏禮》：“母施衿結帨，曰：‘勉之敬之。夙夜毋違宮事。’”
菽水承歡 菽水：豆和水，指普通飲食;承歡：侍奉父母使其歡喜。指奉養父母，使父母歡樂。
出處：《禮記·檀弓下》：“啜菽飲水盡其歡，斯之謂孝。”
霜露之悲 對父母先祖的悲思。
出處：北齊·顏之推《顏氏家訓·終制》：“若報罔極之德，霜露之悲，有時齋供。”
霜露之辰 指父母先人的生日。
霜露之感 指對父母或祖先的懷念。
出處：《禮記·祭義》：“霜露既降，君子履之，必有悽愴之心，非其寒之謂也。”
霜露之思 指對父母或祖先的懷念。
出處：《禮記·祭義》：“霜露既降，君子履之，必有悽愴之心，非其寒之謂也。”
天之驕子 驕子：父母溺愛驕縱的兒子。老天爺的寵兒。原指強盛的北方民族胡人，後也指爲父母溺愛、放肆不受管束的兒子。
出處：《漢書·匈奴傳上》：“南有大漢，北有強胡。胡者，天之驕子也。”
王祥臥冰 王祥臥冰求魚以奉母。比喻子女孝順父母。
罔極之恩 罔：無，沒有;極：盡頭。舊時用以頌揚父母養育子女的無窮無盡的恩德。
出處：《詩經·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我，顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極!”唐·陳子昂《唐故朝議大夫梓州長史楊府君碑》：“緬維罔極之恩，思崇永錫之道”
望斷白雲 形容想念父母。
出處：《新唐書·狄仁傑傳》：“親在河陽，仁杰在太行山，反顧，見白雲孤飛，謂左右曰：‘吾親舍其下。’瞻悵久之，雲移乃得去。”
望雲之情 比喻思念父母的心情。
出處：《新唐書·狄仁傑傳》：“仁杰登奇太行山，反顧，見白雲孤飛，謂左右曰：‘吾親舍其下。’瞻悵久之。雲移乃得去。”
爲民父母 這：作爲，充當;父母：即父母官。擔任地方行政長官。
出處：《孟子·梁惠王上》：“爲民父母行政，不免於率獸而食人，惡在其爲民父母也?”
溫衾扇枕 指侍奉父母無微不至。同“溫枕扇席”。
出處：元·柯丹邱《荊釵記·會講》：“親年邁，且自溫衾扇枕，隨分度朝昏。”
溫凊定省 冬溫夏凊、昏定晨省的省稱。謂冬天溫被，夏天扇席，晚上侍候睡定，早晨前往請安。表示侍奉父母無微不至。
出處：語出《禮記·曲禮上》：“凡爲人子之禮，冬溫而夏凊，昏定而晨省。”
溫席扇枕 指侍奉父母無微不至。同“溫枕扇席”。
出處：唐·楊炯《從弟去盈墓誌銘》：“子之承親，溫席扇枕;子之友悌，同輿共寢。”
溫枕扇席 指侍奉父母無微不至。
出處：《陳書·沈炯傳》：“每跪讀家書，前懼後喜，溫枕扇席，無覆成童。”
問安視寢 指古代諸侯、王室子弟侍奉父母的孝禮。同“問安視膳”。
問安視膳 每日必問安，每餐必在左。指古代諸侯、王室子弟侍奉父母的孝禮。
出處：《禮記·文王世子》：“文王之爲世子，朝於王季日三。雞初鳴而衣服，至於寢門外，問內豎之御者曰：‘今日安否何如?’……食上，必在視寒暖之節，食下，問所膳。”
問寢視膳 指古代諸侯、王室子弟侍奉父母的孝禮。同“問安視膳”。
烏鳥私情 烏鳥：古時傳說，小烏能反哺老烏。比喻侍奉尊親的孝心。
出處：晉·李密《陳情表》：“烏鳥私情，願乞終養。”
戲綵娛親 比喻孝養父母。
出處：《藝文類聚·孝引列女傳》：“相傳春秋時楚國老萊子事親至孝，年七十，常著五色斑斕衣，作嬰兒戲。上堂，故意仆地，以博父母一笑。”《幼學瓊林·卷二·祖孫父子類》：“戲綵娛親，老萊子之孝。”
先意承顏 指孝子不等父母開口就能順父母的心意去做。後指揣摸人意，諂媚逢迎。同“先意承志”。
先意承旨 先意：超先想到;承旨：遵從意旨。原指不等父母開口就能迎合父母的心意去做。後指揣摸上級意圖，極力奉承。
出處：《韓非子·八奸》：“此人主未命而唯唯，未使而諾諾，先意承旨，觀貌察色，以先主心者也。”《禮記·祭義》：“君子之所爲孝者，先意承志，諭父母於道。”
先意承指 指孝子不等父母開口就能順父母的心意去做。後指揣摸人意，諂媚逢迎。同“先意承志”。
先意承志 指孝子不等父母開口就能順父母的心意去做。後指揣摸人意，諂媚逢迎。
出處：西漢·戴聖《禮記·祭義》：“君子之所爲孝者，先意承志，諭父母於道。”
先意希旨 指孝子不等父母開口就能順父母的心意去做。後指揣摸人意，諂媚逢迎。同“先意承志”。
顯親揚名 顯：顯赫;親：父母;揚：傳揚。指使雙親顯耀，名聲傳揚。
出處：《孝經·開宗明義》：“立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。”
鴞鳥生翼 舊傳鴞鳥不孝，母哺翼成，啄母睛而去。比喻忘恩負義。
小受大走 輕打就忍受，重打就逃跑。儒家認爲這是孝子受父母責罰時應抱的態度。
出處：《孔子家語·六本》：“小棰則待過，大杖則逃走。”
孝思不匱 匱：缺乏。指對父母行孝道的心思時刻不忘。
出處：《詩經·大雅·既醉》：“孝子不匱，永錫爾類。”
孝悌力田 指孝順父母，尊敬兄長，努力務農。
出處：《漢書·文帝紀》：“其遣謁者勞賜三老、孝者帛人五匹，悌者、力田二匹……以戶口率置三老孝悌力田常員。”
孝悌忠信 指孝順父母，尊敬兄長，忠於君主，取信於朋友的封建社會的應具備的道德標準。
出處：明·周楫《西湖二集·祖統制顯靈救駕》：“凡遇人，只勸人以‘孝悌忠信’四字。”
孝子愛日 指珍惜與父母共處的歲月，能及時行孝。
孝子慈孫 對祖先孝順的子孫。
出處：《孟子·離婁上》：“雖孝子慈孫，百世不能改也。”
孝子順孫 指孝順父母的兒子，有德行的孫子。
出處：《漢書·武帝紀》：“今天下孝子順孫，願自竭盡以承其親。”
孝子賢孫 孝敬父母的有德行的子孫。
出處：元·劉唐卿《降桑椹》：“聖人喜的是義夫節婦，愛的是孝子賢孫。”
萱花椿樹 指父母。萱花指母，椿樹指父。
出處：明湯顯祖《牡丹亭·訓女》：“祝萱花椿樹，雖則是子生遲暮，守得見這蟠桃熟。”
揚名顯親 揚：傳揚;顯：顯赫;親：父母。指使雙親顯耀，名聲傳揚。
出處：《孝經·開宗明義》：“立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。”
仰事俯畜 上要侍奉父母，下要養活妻兒。泛指維持一家生活。
出處：《孟子·梁惠王上》：“是故明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子。”
仰事俯育 上要侍奉父母，下要養活妻兒。泛指維持一家生活。同“仰事俯畜”。
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