認奴作郞的成語解釋大綱

發音：rèn nú zu láng

簡拼：rnzl

類型：貶義成語

結構：聯合式成語

用法：作謂語、賓語；形容昏聵糊塗。

出處：宋·釋普濟《五燈會元》卷四：“禮拜一任禮拜，不得認奴作郎。”

解釋：形容昏聵糊塗。

示例：他一向認奴作郞，不切實際，工作常常幹得一塌糊塗。

香嚴義端禪師鄧州香嚴下堂義端禪師，上堂：“兄弟，彼此未了，有甚麼事相共商量?我三五日即發去也。如今學者，須了卻今時，莫愛他向上人無事。兄弟，縱學得種種差別義路，終不代得自己見解。畢竟著力始得，空記持他巧妙章句，即轉加煩亂去。汝若欲相應，但恭恭地盡，莫停留纖毫，直似虛空，方有少分。以虛空無鎖閉，無壁落，無形段，無心眼。”時有僧問：“古人相見時如何?”師曰：“老僧不曾見古人。”曰：“今時血脈不斷處，如何仰羨?”師曰：“有甚麼仰羨處?”問：“某甲不問閒事，請和尚答話。”師曰：“更從我覓甚麼?”曰：“不爲閒事。”師曰：“汝教我道。”乃曰：“兄弟，佛是塵，法是塵，終日馳求，有甚麼休歇。但時中不用掛情，情不掛物，無善可取，無惡可棄。莫教他籠罩著，始是學處也。”問：“某甲曾辭一老宿，宿曰：“去則親良朋，附善友。”某今辭和尚，未審有何指示?”師曰：“禮拜著。”僧禮拜，師曰：“禮拜一任禮拜，不得認奴作郎。”上堂，僧問：“如何是直截根源?”師乃擲下拄杖，便歸方丈。上堂：“語是謗，寂是誑，語寂向上有路在。老僧口門窄，不能與汝說得。”便下座。上堂，問：“正因爲甚麼無事?”師曰：“我不曾停留。”乃曰：“假饒重重剝得，淨盡無停留，權時施設，亦是方便接人。若是那邊事，無有是處。”