標新立異是什麼意思及成語故事大綱

【成語】：

標新立異

【拼音】：

[biāo xīn lì yì]

【解釋】：

獨創新意，理論和別人不一樣。通常指提出新的主張、見解或創造出新奇的樣式。也指爲了顯示自己，故意顯出自己的與衆不同或者用往常不同的表達方式來吸引人。

【出處】：

《莊子·逍遙》篇，舊是難處，諸名賢所可鑽味，而不能拔理於郭、向之外。支道林在白馬寺中，將馮太常共語，因及《逍遙》

【舉例造句】：

其中典禮集會之詞，標新立異固不可，機械陳腐亦不可。

【成語典故】：

東晉時期，在建康白馬寺有一個叫支道林的和尚。這個支道林俗姓關，出家後就改姓支，名遁，道林是他的字。支道林是河南陳留(今河南開封市東南)人，也有人說他是河東林慮(今河南南林縣)人。深受老莊影響。

《莊子》是戰國時著名思想家、道家的代表人物莊周的代表作，其中既繼承了老子道家文化思想的傳統，又闡述了他自己不同於諸子百家的哲學思想，包藏了博大精深的思想內涵。晉代的名家向秀和郭象都曾爲《莊子》作注，並且在社會上廣泛流傳。後來人們一談起《莊子》，都紛紛引用向秀和郭象的註解。

《逍遙遊》是《莊子》中的第一篇，一直以來也是名流學士辨析討論的焦點。當時許多著名的學者都挖空心思深入鑽研體味這篇文章包含的道理，但都沒有超出郭象、向秀的見解。

有一次，支道林與一些社會名士在建康白馬寺中聊天，當他們談到《莊子·逍遙遊》時，支道林開始只是坐在一邊凝神靜聽別人的'言論，自己不發一言，後來見衆人所談都是出自郭象和向秀的註解，說出了自己對《逍遙遊》的見解和體會，支道林的逍遙義是針對郭、向的舊議在專門而坐，爲了就是針對郭、向，貶低玄學擡高佛教。支道林以他獨到的見解爲《莊子·逍遙遊》重新作注，賦予它新意。支道林的《逍遙遊》註釋大大超出郭象、向秀的解釋，樹立了一種新的見解，衆人一聽，都很驚異，但細想之下，又覺得頗有新意很是有趣。

於是，後來人們就借用支道林的看法來解釋《逍遙遊》了。

這則故事中的“標新”和“立異”，組成了成語“標新立異”。