林林總總的成語解釋大綱

發音：lín lín zǒng zǒng

簡拼：llzz

類型：中性成語

結構：聯合式成語

用法：作謂語、定語；形容人或事物衆多

出處：唐·柳宗元《貞符並序》：“惟人之初，總總而生，林林而羣。”

解釋：林林：樹木聚集成片的樣子；總總：衆多而雜亂的`樣子。形容雜亂衆多。

示例：商店裏的商品林林總總,數不勝數。

孰稱古初，樸蒙空侗而無爭，厥流以訛，越乃奮奪，鬥怒振動，專肆爲淫威？ 曰：是不知道。惟人之初，總總而生，林林而羣。雪霜風雨雷雹暴其外，於是乃知 架巢空穴，挽草木，取皮革；飢渴牝牡之慾驅其內，於是乃噬禽獸，咀果谷。合偶 而居，交焉而爭，睽焉而鬥，力大者搏，齒利者齧，爪剛者決，羣衆者軋，兵良者 殺，披披藉藉，草野塗血。在後強有力者出而治之，往往爲曹於險陰，用號令起， 而君臣什伍之法立。德紹者嗣，道怠者奪。於是有聖人焉，曰黃帝，遊其兵車，交 貫乎其內，一統類，齊制量，然猶大公之道不克建。於是有聖人焉，曰堯，置州牧 四嶽，持而綱之，立有德有功有能者，參而維之，運臂率指，屈伸把握，莫不統率； 年老，舉聖人而禪焉，大公乃克建。由是觀之，厥初罔匪極亂，而後稍可爲也。而 非德不樹，故仲尼敘《書》，於堯曰“克明俊德”，於舜曰“濬哲文明”，於禹曰 “文命祗承於帝”，於湯曰“克寬克仁，章信兆民”，於武王曰“有道曾孫”。稽 揆典誓，貞哉惟茲德，實受命之符，以奠永祀。後之祅淫囂昏好怪之徒，乃始陳大 電、大虹、玄鳥、巨跡、白狼、白魚、流火之烏以爲符，斯皆詭譎闊誕，其可羞也， 莫知本於厥貞。