• 五道題作文

    2020-03-21

    五道題作文 試卷——家長面部表情的控制器。而操控它的,就是我們的一支筆,僅此而已。但是,這一支筆下,卻隱藏着多少的苦與樂呀!清晨,空氣清新,太陽接替了月亮,慢悠悠地從東方升起,像在一間黑暗的屋子裏打開了仗,照亮了整個世界。一條通往學......

  • 五道峽遊記初二作文示例 五道峽位於保康縣南部,距縣城22公里,由五個峽谷段構成,峽長約7。5公里,峽內山峯一溪相連,平峙多姿,溪流清澈,四季奔騰,自然風光與歷史遺蹟,民間傳說交相輝映,構成一幅奇、險、雄、幽渾然一體的天然畫卷。我們乘着車,伴隨着一路風......

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  • 讚美五道峽的詩歌大綱 那是夢中的山,比夢裏的還要高,還要險。鳥瞰羣峯之間,陡然被鬼斧神工攔腰斬斷,那利斧的闢痕,至今仍然清晰可見。擡頭望去,許多山勢都如快刀切削的一般,平面似鏡。被闢開的山巒在此形成,兩山對峙夾一溝的地貌。人們把這條溝叫作......

  • 登頂小五臺穿越五道樑的散文 秦嶺小五臺位於陝西省西安市長安縣子午鎮境內,距西安城約30公里。是秦嶺山脈的重要組成部分。是由五座高低錯落的山峯組成。由北向南按順序排爲:清涼、文殊、捨身、靈應、觀音。小五臺山形峭拔,灌木蒼翠,風景秀麗。因與著......

  • 問玉五道峽的散文 中國是一個玉的國度,玉文化是我國傳統文化的一個縮影。從古代到現在,玉的身影無處不在,無處不有,成了有品味生活的代表。聽說古代卞和得玉之地是楚之荊山,爲現在的湖北保康五道峽,就有了前往一觀的願望。許慎在《說文解字》......

  • 徒步五道潭散文隨筆 五道潭位於洛陽嵩縣車村鎮黃柏村與拜石村之間。溪流在高山峽谷中穿行,形成五道瀑布,繼而匯聚成了五個大小形態各異的水潭,故名五道潭。清晨,我們一行13名驢友,沐着霞光出發。走在山間的小路上,放眼望去,植被茂盛的山上,在陽光......

  • 五道高考作文模擬題 一、閱讀下面的材料,然後按要求作文。高考一次,許廣平寫了一篇題爲《羅素的話》的論文,呈魯迅先生批閱。魯迅讀完後寫了如下評語:“擬給90分,其中給你5分(抄工3分,末尾的幾句議論2分),其餘的85分都給羅素。”(注:魯迅當時在北京......

  • 味道五年級作文 在日常生活或是工作學習中,大家都經常看到作文的身影吧,寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那麼問題來了,到底應如何寫一篇優秀的作文呢?下面是小編幫大家整理的味道五年級作文,僅供參......

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  • 【公公道道】 公公道道的意思 成語名字:公公道道成語發音:gōnggōngdàodào常用程度:一般產生年代:近代近義詞:不偏不倚、公平合理成語出處:清·曹雪芹《紅樓夢》第65回:“咱們今兒可要公公道道的貼一爐子燒餅,要有一個充正經的人。”成語用法:作定語、狀......

  • 味道-五年級-記敘文 相信大家都不可避免地會接觸到作文吧,特別是記敘文,記敘文以記敘爲主,但往往也間有描寫、抒情和議論,不可能有截然的劃分。那麼應當如何寫這類型的作文呢?下面是小編整理的味道-五年級-記敘文,希望能夠幫助到大家。生活的味......

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  • 五年級讀《狼道》有感 《狼道》這本書是我細細讀完的。但當它擺在書架上時,我又忍不住去翻開,再快速地略讀了一遍。整本書講述了一個關於人與狼的故事:臺來花草原遭遇了大雪災,缺少食物的狼羣在頭狼傑雪的帶領下轉移到了罕山老林。在那裏打敗本......

  • 五月,花的味道日誌 五月,花的味道。凝望天空,一抹深藍。山峯連綿因爲有了綠樹的覆蓋,顯得更加清秀,蔥鬱的木在明媚的陽光下綠得發亮。層層暫新的經濟適用房在陽光的點綴下顯得更加雄壯和靚麗。縱橫交錯的電線網時而棲息着一隻只燕子。近處一......

  • 《正月十五夜》蘇味道 《正月十五夜》蘇味道正月十五夜唐代:蘇味道火樹銀花合,星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去,明月逐人來。遊伎皆穠李,行歌盡落梅。金吾不禁夜,玉漏莫相催。譯文明燈錯落,園林深處映射出璀璨的光芒,有如嬌豔的花朵一般;由於四處都可通行,......

  • 曾國藩的五勤之道 導語:曾國藩認爲,一勤天下無難事一懶世間萬事休,他提出了五勤之道,既是爲官之道,同時也是爲人處世之道。一曰身勤曾國藩所說的身勤就是身體力行、以身作則。曾國藩曾說餘謂天子或可不親細事,爲大臣者則斷不可不親。曾國藩是......

  • 寫道理的作文五篇 有很多道理都是在生活中的一些小事情中悟出來的,只是有時我們沒有在意它們而已。下面是小編收集整理的寫道理的作文五篇,希望對您有所幫助!【篇一:寫道理的作文】每個人在成長經歷中都會遇到些坎坷,它們有的讓你受到啓示,有......

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  • 《韓非子》主道第五 道者、萬物之始,是非之紀也。是以明君守始以知萬物之源,治紀以知善敗之端。故虛靜以待令,令名自命也,令事自定也。虛則知實之情,靜則知動者正。有言者自為名,有事者自為形,形名參同,君乃無事焉,歸之其情。故曰:君無見其所欲,君見......