2016初三語文第三單元測試題（人教版上冊）

一、語言知識及其運用。(12分)

1.下列字形和加點字注音全部正確的一項是( )(2分)

A.蕭索(suǒ) 鄙夷 倉皇逃竄(cuàn) 歇斯底里

B.拮据(jù) 煞白 窸窸窣窣(sū) 鄭重其事

C.棧橋(zhàn) 發炯 神色恍惚(hū) 置之不理

D.恣睢(zī) 抽噎 鮮爲人知(xiǎn) 莫名其妙

2.下列句子加點詞語使用錯誤的一項是( )(2分)

A.一對對斑羚凌空躍起，在山澗上空畫出一道道令人眼花繚亂的弧線。

B.無論是高深莫測的星空，還是不值一提的灰塵，都是大自然精巧絕倫的藝術品。

C.重要的書必須常常反覆閱讀，每讀一次都會覺得開卷有益。

D.在茫茫太空，月亮是地球的近鄰 。雖說是近鄰，離地球也有38萬公里，真是望塵莫及啊。

3.下列句子沒有語病的一項是( )(2分)

A.他多麼喜歡這個故事啊!他真想念一段， 哪怕是那麼一小段的幾行字呢!

B.故鄉的風箏，早春二月，倘聽到沙沙的風輪聲，仰頭便能看見一個淡墨色的蟹風箏或嫩藍色的蜈蚣風箏。

C.我只是一個欣賞者，但是我願意努力說出我心中所感受的飛動的“美”!

D.一些生物學家們指出，一旦某種“生物入侵者”在新的環境中大規模繁衍並站穩腳跟，其數量將很難控制。

4.下列句子組成語段順序排列正確的一項是( )(2分)

①所以，酸味極強的檸檬實際上卻是一種典型的“鹼性食品”。

②其中的二氧化碳是酸性的，但它通過呼吸作用被送出體外，實際上並不會明顯增加人體的酸度。

③同時，檸檬等水果富含鉀、鎂等金屬元素，這些元素屬於“成鹼元素”，它們經人體代謝後，可以讓身體偏向鹼性。

④檸檬酸在人體內可以分解成爲二氧化碳和水。

⑤檸檬等水果雖然有非常強的酸味，但是它們的酸味來自檸檬酸。

A.④⑤②③① B.⑤④②③① C.⑤④③①② D.④⑤①②③

5.下列填入語段橫線上最能表達杜小康“害怕”的一項是( )(2分)

這纔是真正的蘆蕩。是杜小康從未見過的蘆蕩。到達這裏時，已是傍晚。當杜小康一眼望去，看到蘆蕩如綠色的浪潮直涌到天邊時， 。

A.他害怕了，這是他出門以來第一回感到害怕。

B.他害怕了-----這是他出門以來第一回真正感到害怕。

C.他害怕了，因爲，這是他出門以來第一回感到害怕。

D.他真的害怕了，這是他出門以來第一回。

6.對下面語段內容概括最恰當的一項是( )(2分)

海南省隨遷子女異地高考方案近期公佈，並將於2014年1月1日起試行。方案要求，本人及其法定監護人在海南省有合法穩定的住所(含租賃)並連續居住滿6年，本人初一到高三年紀在該省學校有學籍並連續在該省就讀6年，同時在該省普通高中學習畢業，其法定監護人在該省有合法穩定的職業，並按規定參加該省從業人員各項社會保險滿6年，可在海南省省參加高考，不受報考批次限制。

A.海南省出臺方案，可以異地高考。

B.在海南居住滿6年，並有 學籍，可以高考。

C.在海南省參加高考，不受報考批次限制。

D.海南異地高考方案出臺。

二、古詩文閱讀與積累(22分)

(一)閱讀下面古詩，完成第7-8題。(4分)

旅宿 杜牧

旅館無良伴，凝情自悄然。寒燈思舊事，斷雁警愁眠。

遠夢歸侵曉，家書到隔年。滄江好煙月，門系釣魚船。

7.下列對詩歌內容理解有誤的一項是( )(2分)

A.首聯直接點題，敘事兼抒情，爲全詩做好感情鋪墊。

B.頷聯只寫平常之情景，卻生動傳神，突出了孤獨寂寞的情懷。

C.頸聯寫思鄉念親之切，表現出盼望家書的殷切心情就，與上聯內容沒有任何聯繫。

D.尾聯用他人的自由閒適反襯自己獨居旅社的煩惱苦悶。

8.下列對詩歌的賞析不正確的一項是( )(2分)

A.“凝情自悄然”描寫了詩人獨居旅社失神落魄的精神狀態。

B.對“遠夢歸侵曉”一句的理解：一時說家鄉太遠，夢歸也難，待夢中歸鄉時天已破曉，好夢難成;二是說客居思鄉而失眠，待更深夜將明時才能入睡。

C.前六句從各個方面渲染刻畫旅宿的幽恨閒愁，其中後面二句用了對比手法。

D.這是一首羈旅思鄉之作，語言含蓄，意蘊深遠 ，令人動容。

(二)閱讀下面文言文，完成第9 -13題。(10分)

梁鴻傳

梁鴻字伯鸞，扶風平陵人也。父讓，王莽時爲城門校尉，封修遠伯，使奉少昊。後寓於北地而卒。鴻時尚幼，以遭亂世，因卷席而葬。後受業太學，家貧而尚節介，博覽無不通，而不爲章句。學畢，乃牧豕①於上林苑中。曾誤遺火，延及它舍，鴻乃尋訪燒者，問所去失，悉以豕償之。其主猶以爲少。鴻曰：“無它財，願以身居作。”主人許之，因爲執勤，不懈朝夕。鄰家耆老②見鴻非恆人，乃共責讓③主人，而稱鴻長者。於是始敬異焉，悉還其豕。鴻不受而去，歸鄉里。

【註釋】①豕：豬。 ②耆老：老年人。 ③責讓：批評指責。

9.對下面句子朗讀節奏的劃分正確的一項是( )(2分)

王 莽 時 爲 城 門 校 尉

A.王莽/時爲城門校尉 B.王莽時/爲城門校尉

C.王莽時爲/城門校尉 D.王莽時爲城門/校尉

10.解釋文中加點詞語的意思。(2分)

①許( ) ②悉( )

11.翻譯文中畫線句子。(2分)

後受業太學，家貧而尚節介，博覽無不通，而不爲章句。

12.本段記敘了梁鴻哪幾件事?請用自己的語言概括。(2分)

13.讀了這段文章，你從梁鴻身上學到了他的什麼品質?(2分)

(三)古詩文積累。(8分)

14.填補下列名句的空缺處或按要求填空(每空1分)

(1) ，隔江猶唱後庭花。

(2)我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇， 。

(3)過盡千帆皆不是， 。

(4) ，西北望，射天狼。

(5)范仲淹的《漁家傲.秋思》中的“ ， ”寫出了思家與愛國的矛盾心理。

(6)面對人生的坎坷與不幸，我們應該保持樂觀自信的態度，要像李白在《行路難》中所寫到的那樣：“ ， ”。

三、現代文閱讀(30分)

(一)閱讀下文，完成第15 - 19題。(18分)

故 鄉 劉亮程

每個人都有一個現實中的故鄉，這個故鄉有名字，在大地上可以找到。大地域的故鄉是省，然後具體到縣、鄉、村。爲什麼叫故鄉呢?而沒有叫“故省”、“故縣”，那是因爲自古以來人們就認定鄉是自己的，省和縣都跟自己沒關係，那是國家的。鄉村從古代開始，就是國家政權之外的自然自由空間，國家政權到縣就終止了。縣以下的鄉村是亙古不變的民間。正是這個廣大的民間使中華文化幾千年來保持穩定，朝代更替只是縣以上的事，鄉村依舊是鄉村，就像山河依舊一樣，鄉村文化可以不受政權更替地代代傳承。

“鄉”讓我們親切，從一個鄉里出來的人叫同鄉，從同一個省裏出來的人也叫同鄉，在國外碰到本國的人，也說同鄉。如果有一天，我們在宇宙中碰到地球上的人，恐怕也會說同鄉。同鄉的概念就是一個地方的人。這是一種個人地理意義上的故鄉，每個人都有一個故鄉。對於單個人來說，故鄉是什麼呢?故鄉是我們出生地，故鄉是父親、母親、爺爺、奶奶生活的地方。當父親、母親、爺爺、奶奶都在世的時候，我們會經常的去看望他們，逢年過節聚到一起，那是多麼溫馨。可是，當我們的爺爺奶奶離世，父母親離世，故鄉還存在嗎?

我知道住在城市的人們，父母在鄉下的時候，他們經常去看望父母，逢年過節聚在一起，父母不在以後，就不怎麼去鄉下了，鄉下還是他的故鄉嗎?故鄉已被父母代走，帶到哪去了呢?當父母收回我們的故鄉，當我們在故鄉再找不到一個親人的時候，鄉村大地本身就變成了我們的故鄉。正如我一開頭所說，鄉村是我們每個人的故鄉。

我心中的故鄉，是一個既能安置人的生，也能安置人的死的地方。鄉村提供了這樣一個地方。它收留你的身體，讓你生於土上，葬於土下。在不遠的過去，每家每戶都有一個祖墳，祖墳離自己的家園不遠，出門就可以看到，祖墳或者在地頭，或者在離家不遠的一塊地方。祖墳對我們是一種召喚和安慰，它讓人時刻看到自己的生活，也能感受到入土爲安的死亡。我們沒有宗教，沒有建立一個人人可去的天堂，沒有。但是我們中國人在大地上建立了鄉村，鄉村既容納人的生，也接納人的死。故鄉的意義對每個人來說，就是這樣的。當你完結一生，葬在曾經生活的土地之下，和世世代代的祖先在一起，過比生更永遠的日子。這樣的地方纔能稱其爲故鄉。

城市有這樣的環境嗎?沒有。中國人認爲人生最悲慘的結果是死無葬身之地。城市人死亡以後，燒了，煙消雲散。這樣的地方不能作爲故鄉。至少在文化和精神上不能作爲人的故鄉，城市是非常適合人生活的第二家園，它是爲人的身體所建立的。城市的一切都太適合人的身體了，讓人生活其中，非常舒適。它的所有功能都是按人的身體享受所設計的，但是它不考慮人的心靈。城市只讓人在它的懷抱中享樂，它只管今生，不管來世。死了就把你燒掉。一個人的生命跡象煙消雲散，變成一個骨灰盒，被家人存放在什麼地方。

一個能夠安置人的生和死、身體和靈魂的地方，才能稱其爲故鄉。中國人共同的故鄉是鄉村，鄉村既是我們的精神家園，也是生存居所。中國的鄉村早已經消失了，它存在於詩經、楚辭、唐宋詩詞以及中國山水畫中，中國人從那裏走出自己的鄉村伊甸園。鄉村早已經成爲我們的文化精神和宗教。

15.用自己的話簡要概括故鄉應包含的兩層含義。(4分)

16.你怎麼理解“故鄉已被父母帶走”這句話?請簡要作答。(4分)

17.文中多次提到“鄉村是我們每 個人的故鄉”，試對“鄉村”的含義作出解讀。(2分)

18.試對文章的語言特色作評析。(4分)

19.結合全文，談談文章表達了作者怎樣的情懷?(4分)

(二)閱讀下文，完成第20 - 23題。(12分)

道 德 的 好 處 鮑鵬山

《論語•衛靈公》：子曰：“人能弘道，非道弘人。”

既然道不弘人，道爲什麼對人那麼重要?我們爲什麼還要弘揚道德?

其實，當子路問孔子“君子亦有窮乎”時，孔子就毫不委婉地回答：“君子固窮。”這不僅是在子路天真爛漫的額頭上猛擊一棒，也是對一般人理解的道德有效性的當頭一棒。

但是，孔子對子路的回答裏，“君子固窮”四個字後面還有六個字：“小人窮，斯濫矣。”這六個字和前面四個字是對照着說的，是把小人和君子做對比說的。什麼叫濫?濫就是河水氾濫。河水在河牀裏面流動時，是有它的規則和道路的，一旦氾濫，就沒有規則了，沒有正當的道路了。小人亦然：他的慾望不能實現，他的事業不能成功的時候，就會像河水氾濫一樣，沒有方向、沒有原則，無所不爲。

孔子是在告訴我們：一個人有沒有道德，有沒有道德的約束，有沒有道德的信仰，結果是不一樣的。君子固窮，但窮且益堅，窮不失志，“久約不忘平生之言”(《論語•憲問》)。他永遠有尊嚴，永遠有人格;即使在困窘之時，仍然有那樣的一種精神，有那樣的一種氣質，仍然高貴而凜然不可侵犯;他不會變得猥瑣，這就是君子。

他的人格不會因爲窮而墮落。

他的精神不會因爲窮而萎縮。

他的氣質不會因爲窮而委瑣。

這難道不就是道德給我們帶來的最大好處嗎?

小人正相反。在得志的時候，小人也許還有一些派頭，一些模樣，一旦“窮”，他就會失去方向，就會無所不爲了，用孟子的話來講，就是“放辟邪侈，無不爲己”，就會下流，就會墮落。這個時候不用別人來收拾他，他自己就會自輕自賤。

所以，最大的失敗一定是人格的失 敗，最大的窮一定是人格上的窮，這就是君子和小人的區別。這就是道德的有效性：道德不會保證我們成功，但是道德能夠保證我們不會墮落;道德能夠保證我們在失敗的時候仍然是有精神的。

在《論語•衛靈公》裏面，孔子對子路還說了一句話：“由，知德者鮮矣!”

顯然，在和子路的對話裏，孔子發現了一個嚴重的問題：對於道德的內涵，對於道德的最高境界，真正理解的人太少了。很多人都是從功利的角度去理解道德，做好人的動力就是好人有好報，而這“報”，還就是很現實的功利之報。

所以，孔子很感慨地對子路說，仲由啊，能夠對道德作透徹理解的人很少啊。

孔子是在感慨：知道道德並不保佑我們成功，而只是保佑我們成人的人，很少啊!

知道成人比成功更重要的人，很少啊!

把追求成人看得比追求成功更重要的人，很少啊!

20.文章的中心論點是什麼?作者是怎樣提出這一論點的?(4分)

21.結合文章內容，如何理解孔子對子路說的“由，知德者鮮矣!”這句話的含義?。(2分)

22.“小人”之所以成爲“小人”，他與“君子”最本質的差別是什麼?(3分)

23.讀了本文，你有什麼感想和體會?(3分)

四、綜合性學習與寫作(56分)

24.綜合性學習(6分)

某班舉行以“青春隨想”爲主題的語文綜合性實踐活動，設計了三個主要環節：

(1)感悟英雄的青春(2分)

請寫出兩部歌頌英雄的青春的文學作品：

(2)歌頌火熱的青春(2分)

某同學這麼認爲：青春是什麼?青春是一座高聳的山，是一座看不見路徑的山。每個人都是一隻展翅高飛的雄鷹，懷揣着征服者的夢想。

你認爲青春是什麼?請仿照該同學的句式也寫寫。

(3)譜寫壯麗的青春(3分)

我們因爲擁有青春而驕傲。我們發出我們青春豪邁的誓言：我能飛，我能高飛!我的未來，我主宰!

請寫出你的青春誓言(2分)：

25.寫作(50分)

請以“翱翔在____ ”爲題，寫一篇文章。

要求：①在空格處填上合適的詞或短語;②文體自選(詩歌除外);

③文中不得出現真實的人名、校名、地名;④不少於600字。

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