2017年河北省保定市高三一模語文試卷及答案

　　【2017年河北省保定市高三一模語文試卷及答案】

第I卷 閱讀題

一、現代文閱讀

(一)一般論述類文本閱讀(9分，每小題3分)

閱讀下面的文字，完成1-3題。

[轉載]2017年高考(509)河北省保定市2017屆高三第一次模擬考試

古龜茲地區是西域文化的重要搖籃，樂舞的聖地，而龜茲壁畫不僅是“佛教故事的海洋”，也是一部流淌着靈動音符和美妙旋律的樂舞史詩。

樂舞場景與佛教故事相伴出現在龜茲壁畫中，是佛教文化內涵的一種反映：宗教儀軌往往與一定的藝術形式相結合。在命名爲“音樂家窟”的克孜爾石窟第三十八窟，各壁滿繪的精美佛教故事壁畫中，可見大量的樂舞場面，尤以兩側壁上方的“天宮伎樂”聞名天下。二十八身伎樂天人的樂舞場面熱烈，氣勢宏大，與主室正壁塑繪結合在一起，表現了佛教發展中開啓佛陀說法因緣的重大事件——梵天勸請。龜茲壁畫中的樂舞場面出現之多、規模之大、內容之獨特和豐富，是其他地區所罕見的。特別是其中出現的大量樂舞場面，很多在印度本土佛經中並沒有記載，但在由龜茲高僧鳩摩羅什翻譯的許多佛經中卻有生動的描繪。龜茲壁畫中出現了多達二十七種樂器，大致分爲撥絃、吹奏和打擊三種類型，其中尤以五絃琵琶、阮咸、箜篌、篳篥和羯鼓等樂器爲代表。龜茲壁畫中的樂器既有本土固有樂器，如五絃琵琶、羯鼓等;也有來自中原的樂器，如排簫和鞀鼓;還有來自西亞、印度的樂器，如豎箜篌和貝，既體現着多種文化在龜茲地區的交匯，也體現了其獨特的樂器體系。

有樂就有舞。龜茲壁畫中的舞蹈類型也多種多樣，有持具舞、健舞、軟舞、動物模擬舞等，其表演形式可分爲單人舞、四人舞、多人舞、雙人歌舞等。在這些形象中，持紗巾和綵帶舞蹈的伎樂圖很多，反映出中原善舞綢帛對龜茲的影響。同時，舞蹈與樂器結合，邊演奏邊舞蹈的也比較多見。那些小型、非臥彈的樂器便於拿在手上，既用於演奏，又用來作爲舞蹈道具，成爲龜茲樂舞的突出特點，與現在維吾爾族的歌舞形式如出一轍，不難看出兩者之間的淵源。雙人舞，是龜茲樂舞中最有表現力的舞蹈類型。在龜茲石窟的多幅“天宮伎樂”壁畫中，龜茲樂舞的表演形式就採取了這種雙人歌舞，即一人奏樂，一人舞蹈，或者邊奏邊舞。這種組合形式，在龜茲石窟以外的其他地區石窟壁畫中尚屬少見，這很可能與龜茲民間流行的雙人歌舞有關。每兩人就能組成一支小樂隊，若是整個天宮樂隊同時演奏，當鼓樂齊鳴，聲勢浩大，不同凡響。優美的旋律和豐富的舞蹈，正莊嚴了寧靜、和諧的龜茲佛國。

衆多的樂舞形象構成了龜茲石窟壁畫的獨特魅力，無聲的石窟壁畫也演奏出了華麗的絲路樂舞篇章。龜茲樂舞自漢時即入樂府，以其絢麗多姿的舞蹈、聲勢浩大的吹奏場面影響着中原及其周邊少數民族的音樂文化。隋唐時期，龜茲樂是中央王朝釐定的宮廷音樂的主要部分，對我國優秀傳統音樂文化的形成發揮了重要作用。它不僅東傳中原，極大地促進了漢地佛教藝術的發展，也對朝鮮、日本、東南亞等產生了廣泛且深遠的影響。梵音律動的龜茲壁畫藝術，可謂充分見證了“絲綢之路”上東西方樂舞藝術的碰撞與融合。

(摘編自清風《梵音律動的龜茲壁畫》)

1.下列關於“龜茲壁畫”的表述，不正確的一項是()

A.龜茲壁畫中有衆多佛教故事和樂舞場景，因此成了“佛教故事的海洋”和流淌着靈動音符和美妙旋律的樂舞史詩。

B.龜茲壁畫中出現了二十七種樂器，大致有五絃琵琶和箜篌代表的撥絃、篳篥代表的吹奏和羯鼓代表的打擊三種類型。

C.龜茲壁畫中有持具舞、軟舞、動物模擬舞等多種舞蹈類型，還有單人舞、四人舞、多人舞、雙人歌舞等多種表演現實。

D.龜茲壁畫藝術見證了“絲綢之路”上東方和西方樂舞藝術的碰撞與融合，是我國西域文化的重要搖籃和樂舞聖地。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

A.克孜爾石窟第三十八窟兩側壁上方的“天宮伎樂”描繪了二十八身伎樂天人樂舞的場面，表現了“梵天勸請”這一事件。

B.龜茲壁畫中出現了五絃琵琶、羯鼓等本土固有樂器，也出現了排簫和鞀鼓這些中原樂器，還出現了西亞豎箜篌和印度的貝。

C.在龜茲壁畫衆多的舞蹈形象中，有很多或者手持紗巾或者綵帶舞蹈的伎樂形象，這應該是中原善舞綢帛對古龜茲的影響。

D.龜茲樂舞的突出特點是樂器與舞蹈相結合，也即一邊拿着那些小型、非臥彈的樂器演奏又作爲舞蹈的刀具，一邊來舞蹈。

3.根據原文內容，下列說法不正確的一項是

A.龜茲壁畫的一些樂舞場面在印度並無記述，卻出現在鳩莫洛什翻譯的衆多佛經中，課件古龜茲樂舞對佛教藝術的一項。

B.龜茲樂舞中雙人舞這種最有表現力的舞蹈類型和當地民間流行的雙人歌舞有關，因此在其他地區的石窟壁畫中很少見。

C.龜茲樂舞影響並形成了我國優秀傳統音樂文化，唐代的大型歌舞曲《霓裳羽衣曲》一定和龜茲樂舞有者千絲萬縷的聯繫。

D.龜茲樂舞對中原及並周邊少數民族，甚至朝鮮、日本和東南亞等地佛教藝術的發展都起到了廣泛而且深遠的影響。

(二)實用類文本閱讀(12分)

閱讀下面文字，完成4-6題。

李佩：湍流卷不走的先生

百歲老人李佩被乘坐“中科院最美的玫瑰”、“中關村的明燈”、“年輕的老年人”，她70多歲學電腦，近80歲還在給博士生上課。

李佩的丈夫郭永懷是中國兩彈一星元勳，曾在大學開設過沒幾個人聽得懂的湍流學課程，後來因飛機失事爲保護核試驗數據而犧牲。那時，失去丈夫的李佩正經歷着人生最大的湍流。據力學所的同事回憶，當時得知丈夫噩耗的李佩極其鎮靜，幾乎沒說一句話。那個晚上她完全醒着，躺在牀上幾乎沒有任何動作，偶然發出輕輕的嘆息，剋制到令人心痛。在追悼會上，被懷疑是特務，受到嚴重政治審查的李佩一個人孤零零地坐在長椅上。在當時的環境裏，敢於坐在李佩旁邊，說一句安慰的話，都需要莫大的勇氣。那些時候，樓下的人常聽到李佩的女兒郭芹用鋼琴彈奏《紅燈記》中李鐵梅的唱段“我爹爹像松柏意志堅強，頂天立地……” 郭永懷走後沒兩年，十幾歲的女兒去內蒙古當知青下鄉，李佩到合肥中科大繼續接受審查和勞動改造。

更大的生活湍流發生在上個世紀90年代，唯一的女兒郭芹也病逝了。沒人看到當時近八旬的李佩先生流過眼淚。幾天後，她像平常一樣，又拎着收錄機給中國科學院研究生院的博士生上英語課去了。

幾年前，一個普通的夏日下午，李佩讓忘年交李偉格陪着，一起去銀行，把60萬元捐給力學所和中國科學技術大學。沒有任何儀式，就像處理一張水費電費單一樣平常。“捐就是捐，要什麼儀式。”老太太對李偉格說。

至今，李佩先生客廳裏的茶几還是60年前回國時家裏的陪嫁。早年從美國帶回的手搖計算機、電風扇、小冰箱，捐了。郭永懷走後，寫字檯、書、音樂唱片，捐了。李佩先生一生教學的英語教案，捐了。汶川大地震，挽救崑曲，爲智障幼兒園，她都捐錢。直到前年，李佩拿出陪伴了自己幾十年的藏品，捐給力學所：郭永懷生前使用過的紀念印章、精美計算尺、浪琴懷錶，以及1968年郭永懷犧牲時，用信封包裝的郭先生遺物——被火焰燻黑的眼鏡片和手錶。

1987年，李佩退休了，她高興地說，坐公交車可以免票了。可她沒有一天退休，她接着給博士生上英語課，一直上到80來歲。而李佩的晚年差不多從80歲纔開始。81歲那年，她創辦中關村大講壇，從1998年到2011年，每週一次，總共辦了600多場，每場200多人的大會廳坐得滿滿當當。她請的主講人也都是各個領域的“名角兒”。黃祖洽、楊樂、資中筠、厲以寧、程鬱綴、沈天佑、高登義、甘子釗、饒毅等名家，都登過這個大講壇。

有人回憶，在討論“錢學森之問”求解的根本出路時，三個白髮蒼蒼的老者並列而坐。北大資深教授陳耀鬆先生首先說了“要靠民主”四個字，緊接着，鄭哲敏院士說：“要有自由。”隨後，李佩先生不緊不慢地說“要能爭論”。這一幕在旁人眼裏真是精彩、美妙極了。她和李政道也探討這個問題。李政道說學習最重要的是要問，“要創新，需學問，只學答，非學問”。她倆也常談藝術和科學的關係。認爲“藝術和科學是一個硬幣的兩面，都追求着深刻性、普遍性、永恆和富有意義”。

如今，“內心強大得能容下任何湍流”的李佩先生“腦子裏好些事”。有好友來看她，她就像小孩一樣，鬧着讓保姆做好吃的，離開時，她總是在窗邊看好友一步三回頭地走遠，一點點變小。

(摘編自從玉華《李佩：湍流卷不走的先生》)

相關鏈接

①年輕時的李佩非常美麗，照片裏的她挽着郭永懷，笑靨如花，充滿魅力。“李先生在一個星期內的課堂裏從沒穿過相同的衣服。那個年代生活很清苦，根本沒有什麼好衣服好料子，但她的衣服始終熨燙得整整齊齊，乾淨利落地穿去上課，形象永遠優雅得體。”李偉格告訴我。即使到現在，她每天起牀都要認真梳洗打扮，臉上塗一層薄薄的粉底，還會請人幫她畫眉。(付曉英《李佩：跨越百年的尊嚴與力量》)

②李佩老師要求每個學生做2分鐘的學術報告，每學期都有70多名學術參加，這項工作至少要3個整天。到第一天中午我就受不了了看，而是我朝李佩老師那邊一瞥，看見這位老人腰桿筆直，神情專注，並對每個演講完的學生進行提問，我驚呆了。她說，這是一場嚴肅的教學活動，教師精神飽滿全情投入，才能激勵學生出色地完成人物。——中國科學院大學李曉棣教授

4.下列對李佩被稱爲“湍流卷不走的先生”的原因表述，不正確的一項是(3分)

A.跨越百年的李佩70多歲學電腦，80歲還在爲博士生授課，82歲起創辦並主持中關村大講壇。

B.得知丈夫噩耗及女兒病逝，李佩極其鎮靜;在特殊年代，她僅以自己的言行表達着她不屈的意志。

C.追名逐利的今天，李佩卻能把60萬元存款沒有任何儀式地捐獻給力學所和中國科學技術大學。

D.晚年的李佩仍然認真梳洗打扮、塗粉畫眉，她仍然像年輕時一樣保持着對美與對生活的熱愛。

5.下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是(5分)

A.郭永懷生前使用過精美計算尺，特別是浪琴懷錶，因此1968年他犧牲時，李佩被懷疑是特務，受到了嚴重政治審查。

B.早年從美國帶回的手搖計算機和電風扇等捐了，寫字檯和音樂唱片等捐了，李佩最後只剩下了客廳中家裏陪嫁的茶兒。

C.1987年之後，李佩退而不休，特別是她成了 “中關村的明燈”後，從1998年到2011年創辦了每週一次的中關村大講壇。

D.對於“錢學森之問”的報本解決之道，幾位先生認爲需要靠民主、自由和爭論，需要知識，更需要善於提問和探究。

E.如今的李先生在送別好友時總會在窗邊看對方走遠，這既有她對好友的牽念，也有對好友見不幾時的留戀與不捨。

6.作爲“中科院敁美的玫瑰”，先生除了優雅得體而充滿魅力的外在美，還有哪些職業精神之美?請結合材料簡要分析。(4分)

(三)文學類文本閱讀(14分)

閱讀下面的文字，完成7-9題。

祈雨

陳毓

阿斗回到流水鎮，在鎮子頭遇見厲檳榔。厲檳榔說他要去鎮後頭吳婆婆那裏借斗方，午後尚爺祈雨用。厲檳榔囑咐阿斗，午後一起祈雨，三點半鐘，在四方街。

如果你是外人，站在流水鎮看世界，你會心生恍惚，就算今天，這裏也只是解決了溫飽，遠說不上富裕，年輕一代遠行至他們祖宗幾輩都沒能走到的地方，卻和這裏有捨棄不掉的聯繫，他們知道北京的王府井，鎮上有人甚至在798藝術區辦過展覽。生了病，他們在北京的大醫院求醫，也去道觀祈藥。留心天氣預報，一週半月的天氣預報都在網上查詢，卻也虔心誠意地祈雨。

86歲的尚爺健在。只要尚爺在，這祈雨就落不到別人頭上。

流水鎮的土地一年年減縮，但他們對土地的情感不能了斷，祈禱年景風調雨順的願望，在骨頭裏。

眼看冬月臘月沒見一點雪星子，眼見着雨水節氣到來了，仍是沒見一星雨，老人望天，一聲嘆息，這天哪!眼神和語氣裏，滿滿的不安和愁煩。又不是沒得吃，愁煩個啥。有年輕人不以爲意，立即招來老人的訓斥，黃口小兒，不知輕重。

兩月不下雨，連尚爺都不靜不安了。他昨晚捎話把年輕的鎮長叫來，說他要爲鎮子祈雨，囑咐弄全祈雨的物件，還囑咐把鎮上的年輕人都叫來，能到的都到，看一次少一次。尚爺語氣裏有截鐵的果斷。

到家，阿斗匆匆吃了媳婦景波做的熱米皮，就幫景波扎祈雨用的掃帚，隨後把十幾把掃帚拿到了四方街上，這些年，四方街很少像今天這麼熱鬧，似乎能來的人都來了，男人黑衣白巾，在屋檐下一順站立，少見的安靜，沒人吸菸，沒人吐痰，沒人講笑話，看着都莊重，寂寞多年的鑼鼓手也從這裏那裏湊齊，坐的坐，站的站，也都安靜。只有紅白紙紮起來的龍在風中一扭一扭的，像是馬上就要飛到天上去，行自己司雨的職責，廣場盛大、莊嚴。

黑衣黑巾的尚爺是坐在一把竹椅上被四個後生扛過來的，他一出現，“行雨”的儀式就算開始了。參加儀式的隊伍在尚爺身後羅列整齊，執掃帚的婦孺走在隊伍最前面，老婦手持掃帚掃土，少女拿着還沒有一片綠葉的柳枝灑清水。

隊伍開走。嗩吶聲的高音拔起，鑼鼓聲跟着響起，陌生的調子讓人的脊背起一股涼。

鎮長謝昌華恭恭敬敬地把用麻繩固定穩當的斗方套上尚爺脖子，那是幾代人盛裝過麥子玉米、麪粉小米的斗方。從前莊戶人家人人熟悉的斗方現在沒幾家有了，但卻是這古老儀式必有的神聖物件。斗方的底部埋着火藥，上面薄薄覆蓋一層草木灰，一炷高香插在斗方正中間。祈雨從高香點燃一刻正式開始，祈雨過程最長不過這一根香燃盡的時間，如果高香燃至根部，還沒有下雨，燃燒的香可能會導致斗方底部的火焰燃燒，那年邁的尚爺就有可能用老身祭祀蒼天。

祈雨人羣的心思是複雜難言的，每一個人，哪怕對世事混沌一片的孩子也感到從未有過的緊張體驗，所有人的心思凝聚一點，那就是祈願雨滴早點落下，哪怕只有三五點，也成。

嗩吶聲有撕裂人心的緊張，只有尚爺，在隊伍中走得緩慢穩靜，彷彿他86歲的生命凝固爲這一刻的莊重。

尚爺鰥居多年，用他自己的話說，老天爺不叫，死不了。乾旱祈雨的動議由尚爺提出，祈雨的念頭在他心中翻涌，壓下去，又冒上來。

這些天，尚爺總回憶起他小時候看爺爺作爲鎮上最年長的人，帶頭祈雨的場景。有生之年，他也要扮演一回這樣的角色，如果天不成全，他就用一把老骨頭教給後代知道，身體和生養之地的關係。

老邁的尚爺動作遲緩穩靜，所有能扭頭看尚爺的人都扭頭看他胸前的高香，燃到啥位量了。

過半了。

剩三分之一了。

擔憂的氣氛在空氣裏，但人羣依然保持穩靜，似乎被尚爺的精氣神鼓撐着。

緊張憂慮中，但見天空嘩啦一聲，午後一直悶着，像蒙着一層灰布的天空嘩啦一聲撕開，像是被風推送着，一朵輪廓鮮明的雲團奔涌過來，浮在這羣黑黢黢的，被某種秩序制約着的人的頭頂，閃耀着銀亮光芒的雨，刷地落下來，尚爺懷抱的高香閃了一股藍煙，被雨點頃刻打滅。人羣爆發出一聲類似號叫的嘹亮聲音。人羣歡呼起來，鑼鼓嗩吶把能發出的高音在一瞬爆發，紙紮的龍在雨的密箭中乘空飛舞，就要飛昇上天了。

老人孩子以及壯年人都不躲避雨點，都在雨地發出情感一致卻帶着自個兒個性的歡慶聲。

三分鐘的雨水。整整三分鐘。阿斗站在雨珠下，彷彿聖徒被聖水沐浴，他想哭，想喊，想要號叫，想要衝進田野的深處。阿斗嗚嗚咽咽，一遍又一遍地念叨，你應該回來，你三年都不回老家是不應該的，你該回來看看，回來看看。

(摘自《文藝報》)

7.下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑑賞們正確的一項是(3分)

A.流水鎮的年輕一代離開老家去遠行闖蕩，有着比老家更加現代化的生活，所以當面對乾旱與老人的不安和愁煩時，年輕一代並不放在心上。

B.在祈雨隊伍開走的時候，嗩吶和鑼鼓的陌生調子聽得讓人的脊背生起一股涼氣，這主要是由年邁的尚爺祈雨的悲壯行爲而引起的連鎖反映。

C.雨落下來、高香打滅、人羣歡呼、鑼鼓嗩吶的高音一瞬爆發、紙紮的'龍乘空飛舞等場面描寫，也僅僅是寫出了人羣祈雨成功的興奮和快樂。

D.小說以三年不回老家的阿斗回到流水鎮開始，又以他站在雨珠下的心理與言行結束來呼應開篇，最終揭示出年輕一代要常回老家看看的主題。

8.小說中的尚爺是一個怎樣的形象?請簡要分析。(5分)

9.小說爲什麼以“祈雨"爲標題?請結合全文簡要分析(6分)

二、古代詩文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(19分)

閱讀下面的文言文，完成10?13題。

陳希亮，字公弼。幼孤好學，年十六，將從師，其兄難之，使治錢息三十餘萬。希亮悉召取錢者，焚其券而去。業成，乃召兄子庸、諭使學，遂俱中天聖八年進士第。初，希亮以母老，爲縣侍親。母終，服除，爲開封府司錄司事。期年，殿侍雷甲以兵百餘人逐盜竹山，甲不能戢，所至爲暴。或疑爲盜，告希亮盜入境，且及門。希亮即勒兵阻水拒之，命持滿無得發，士皆植立如偶人。甲射之，不動，乃下馬拜請死，吏士皆欲斬甲以徇，希亮獨治爲暴者十餘人，使甲以捕盜自贖。

皇佑元年，移滑州。奏事殿上，仁宗勞之曰："知卿疾惡，無懲沈氏子事。"未行，詔提舉河北便糴。都轉運使魏瓘劾希亮擅增損物價。會河溢魚池埽，且決，希亮悉召河上使者，髮禁兵捍之。廬於所當決，吏民涕泣更諫，希亮堅臥不動，水亦去，人比之王尊。數上章請老，不允，移知鳳翔。倉粟支十二年，主者以腐敗爲憂，歲飢，希亮發十二萬石貸民。有司懼爲擅發，希亮身任之。是秋大熟，以新易舊，官民皆便。于闐使者入朝，過秦州，經略使以客禮享之。使者驕甚，留月餘，壞傳舍什器，縱其徒入市掠飲食，民戶皆晝閉。希亮聞之曰吾嘗主契丹使得其情使者初不敢暴橫皆譯者教之吾痛繩以法譯者懼其使不敢動矣況此小國乎乃使教練使持符告譯者曰："入吾境，有秋毫不如法，吾且斬若。"使者至，羅拜庭下，無一人譁者。英宗即位，遷太常少卿。始，州郡以酒相餉，例皆私有之，而法不可。希亮以遺遊士之貧者，既而曰："此亦私也。"以家財償之。遂藉此上書自劾，求去不已，坐是分司西京。未幾致仕，卒，年六十四。

(節選自《宋史•陳希亮傳》)

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)

A.希亮聞之曰/吾嘗主契丹/使得其情/使者初不敢/暴橫皆譯者教之/吾痛繩以法/譯者懼其/使不敢動矣/況此小國乎/

B.希亮聞之曰/吾嘗主契丹/使得其情/使者初不敢/暴橫皆譯者教之/吾痛繩以法/譯者懼/其使不敢動矣/況此小國乎/

C.希亮聞之曰/吾嘗主契丹使/得其情/使者初不敢/暴橫皆譯者教之/吾痛繩以法/譯者懼其/使不敢動矣/況此小國乎/

D.希亮聞之曰/吾嘗主契丹使/得其情/使者初不敢暴橫/皆譯者教之/吾痛繩以法/譯者懼/其使不敢動矣/況此小國乎/

11.下列對文中加點閼語的相關內容的解說，不正確的一項是〈3分)

A.服除，服喪期滿。我國古代的服喪制度有一定的規格和時間等規定，又分爲五服，

B.便糴是宋朝政府購買糧草等戰略物資時的一種商業性活動，其特點是相對方便。

C.“英宗”屬諡號，不僅對皇帝一生的作爲給予了評價，而且表明這不是開國皇帝。

D.致仕，即把祿位還給國君辭去官職的意思，古人還常用致亊、致政、休致等詞。

12. 下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是(3分)

A.陳希亮孝順母親，敬重兄長。他幼時父親去世，後來爲了年邁的母親選擇了擔任縣令;他不怨恨哥哥在自己從師時的刁難，仍教導侄子求學上進。

B.陳希亮處亊有度，寬以待人。雷甲沒能約束好自己追討盜賊的士兵，還親自放箭攻擊官府士兵，陳希亮卻沒有殺雷甲，只是懲治了十幾個行暴的人。

C.陳希亮勇擔責任，愛護百姓。他面對即將決口的黃河，親自駐守大堤，直到洪水退去;在擔任鳳翔知府發生饑荒時，他又親自借貸幫助受災民衆。

D.陳希亮治亊有方，爲官淸慎.他幾句話就派人解決了於闃使者在秦州的暴橫行爲;對州郡贈送的美酒，他設法處置並用自己家的財物進行了補償。

13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語.(10分)

(1)希亮即勒兵阻水拒之，命持滿無得發，士皆植立如偶人.

(2)希亮以遺遊士之貧者，既而曰：“此亦私也。”

(二)古代詩歌閱讀(11分)

閱讀下面這首宋詞，完成14?15題。

柳梢青

黃簡

病酒心情。喚愁無限，可奈流鶯。又是一年，花驚寒食，柳認清明。

天涯翠巘層層。是多少、長亭短亭。倦倚東風，只憑好夢，飛到銀屏。

14.下列對本詞相關內容和藝術特色的賞析，最恰當的兩項是(5分)

A.“流鶯”和杜甫詩句中“自在嬌豫恰恰啼”的“鶯”一樣，叫聲哀怨悽苦，令人厭煩，襯托出了作者內心的無附愁苦。

B.“花驚寒食，柳認淸明”兩句使用了對偶和互文的修辭手法，把見花柳而驚知寒食淸明已至的情態形象地表現了出來.

C.下片的“天涯翠巘層層”寫主人公看到層層羣山變綠的景象，這句與後面代表春風的“東風” 一詞均在點題目“柳梢青”。

D.“長亭短亭"是行人休止之所，後來成了天涯羈旅、遊子思歸的象徵。此句承“天涯”而來，是揭示全詞情感實質的關鍵處。

E.這首詞虛實結合，實寫流鶯花柳等景象，虛寫夢中“飛到”故鄉之事，最後的這—夢寫出了主人公夢中的歡愉和醒後的無奈。

15.這首詞是如何逐步展示主人公心情的?請結合全詞簡要姐分析，(6分)

(三)名篇名句默寫(6分) ‘

16. 補寫出下列句子中的空缺部分(5分)

(1)《詩經•氓》中直接描寫女主人公起早貪黑一直辛勤勞作的句子是：“ ， ”。

(2)“人境廬”是詩人黃遵憲的故居，其名應是取意於陶淵明“ ， ”的詩句。

(3)李煜在《虞美人》中把抽象的情緒形象化處理的句子是“ ”。

第II卷 表達題

三、語言文字運用(20分)

17.下列各句中加點成語的使用，全都正確的一項是(3分)

①這座小鎮三面環山，一面正對松花江，由於山高水低，過境洪水和山上的來水都通過這裏的九道溝泄入江中。

②我校的百年校慶晚會上，整個會場上洋溢着和諧喜慶的氣氛，真可謂：五風十雨皆爲瑞、萬紫千紅總是春。

③有時候，很多人低頭看着自己索然無味的生活現狀，會突然想有一次旅行，希望旅行中有班荊道故的欣客.

④中國品牌彩電技壓羣芳，在2016年穩紮穩打，以8360萬臺的全球出貨量超越對手韓國，躍居世界第一。

⑤楊絳先生對中國的責任，對國家和民族的愛，都非常純粹，格調非常之高，令知道她的人對她高山仰止.

⑥我國各級俱樂部，乃至國字號球隊、中國足協，在如何對待留洋問題上，一直是首鼠兩端，處於猶豫之中。

A.①②④ B.①③⑤ C.③⑤⑥ D.②④⑥

18.下列各句中，沒有語病的一句是《3分)

A.這項新產品不僅達到了環保指標要求，更通過了耐離壓、耐高輻照等一系列近乎苛刻的性能，讓競爭對手驚歎不已。

B.通過—種新型超級電容器製備技術製備出來的超級電容器，可反覆充電超30000 次以上卻不會降低電池的莆電能力。

C.密琢高速河北段建成通車使北京大外環河北段全線貫通，有效地緩解了首都地區過境車輛的壓力和京津冀交通一體化進程。

D.農墾改革試點任務是農墾改革的“牛鼻子”和“硬骨頭”，能否在這些關鍵環節取得突破，直接關係到農墾改革的全局。

19.填入下面文段空白處的詞語，最恰當的一組是(3分)

社會上 ① 癌症認識的最大誤區可能認爲它是免疫力低下之故，提高免疫力 ② 可防範癌症， ③推銷保健品和食品給患者時， ④ 沾上“提高免疫力”的邊，就大行其道， ⑤ 人們總覺得免疫力越高越好。其實，免疫力不等於抗癌力，免疫失調 ⑥ 是導致癌症友生髮展的元兇。

① ② ③ ④ ⑤ ⑥

A 對於 才 只要 一旦 所以 正

B 關於 就 所以 只要 因爲 才

C 關於 也 因此 如果 而且 /

D 針對 就 因爲 儘量 雖然 恰

20.在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。(5分)

如果僅把珠算看做是一個計算工具，① 。但如果把它看做一種文化現象，則應該在人類文化中有一席之地並被傳承。技術可以過時，文化卻應長存。“噼裏啪啦”的珠算技術完成了自己的歷史使命，② 。當珠算申遺成功後，一些輿論正在熱鬧地探討要不要進課堂的話題時，③ 。僅僅爲了“收藏”的申遺，意義不大;但若申遺能促使人們對於一項文化遺產有了全新認識，則意義非凡。

21.下面是某校開展“名人故居行”後，一位同學做出的由蔡鍔故居到老舍出生地的旅行示意圖，請根據圖示介紹同學們的行走線路，然後簡要描述小楊家衚衕的特點。(6分)

(1)行走線路(不超過50字)

(2)忽然形狀(不超過30字)

四、寫作(60分)

22.閱讀下面材料，根據要求寫一篇不少於800字的文章。(60分)

針對“飛機撞鳥”的世界性難題，西北工業大學的李玉龍教授團隊創新性地提出了一種新的設計理念：以蜀道能量代替對抗能量。他們通過改善機身結構的辦法來應對鳥撞，而不是單純的改變強度和材料。李玉龍教授說：“就像大禹治水，‘堵’是下策，‘疏導’纔是良方。鳥作爲一個軟體，在高速撞擊的過程中，表現出的是一個液態的狀態，就像水打在一塊板子上，我們要儘量的把它疏導的合理。”

你從這則材料裏讀到了什麼?請在材料內容和含義的範圍內作爲。要求：自選角度，確定立意;自定文體(詩歌除外);自擬題目，不要套作，不得抄襲。

　　參考答案

1.D(偷換概念。“我國西域文化的重要搖籃和樂舞聖地”應是“古龜茲地區”，而非“龜茲壁畫藝術”。)

2.A(範圍縮小。原文爲“與主室正壁塑繪結合在一起，表現了……”。)

3.B(表述絕對。原文說“這很可能與龜茲民間流行的雙人歌舞有關”。)

4.B(“僅以自己的言行”錯。)

5.答E給3分，答D給2分，答A給1分，答BC不給分。(A.這只是原因之一，概括不全面。B.“最後只剩下了”表述絕對化。C.“她成了‘中關村的明燈’後”與“從1998年到2011年創辦了每週一次的中關村大講壇”因果關係顛倒。)

6.①敬業：先生人老業不老，她一直以自己飽滿的熱情和精神全情地投入到教學活動中。②奉獻：先生把錢款和一生的教案捐給教育研究機構，把幾十年的藏品捐給力學所等。(每點2分，若有其他答案，言之成理亦可。)

7.B(A.範圍擴大，原文爲“有年輕人不以爲意”。C.分析不全，更從側面寫出了人們對尚爺的擔憂與敬重。D.主題偏頗，這篇小說的主題有鄉村人對土地的情感和對美好生活的嚮往，也有現代文明以及對傳統文化習俗的反思等。)

8.①鰥居多年，是鎮上有威望帶頭祈雨的年邁老人。(1分)②對土地有情感，對美好生活充滿嚮往。同鎮上大多數人一樣，尚爺對土地的情感也不能了斷，祈禱年景風調雨順的願望也在骨頭裏。(2分)③對祈雨充滿回憶、嚮往，以及責任感。面對乾旱，尚爺總回憶小時候看祈雨的場景，並不惜一把老骨頭來扮演這角色，最終而祈雨。(2分)

9.①“祈雨”貫穿全文，是文章的主要事件;②通過“祈雨”展示故事，突出人物形象;③用“祈雨”與現代文明對比，令人深思。(每點2分)

10.D(希亮聞之曰：“吾嘗主契丹使，得其情。使者初不敢暴橫，皆譯者教之，吾痛繩以法，譯者懼，其使不敢動矣。況此小國乎?”)

11.C(“諡號”錯，應爲“廟號”。)

12.A(無中生有。“敬重兄長”與“他不怨恨哥哥”在文中均無體現。)

13.(1)陳希亮立即率領士兵依靠河水抵抗他們，命令士兵拉滿弓不要放箭，士兵都像木偶人一樣站立着。(“勒”“阻水”“持滿”“植”各1分，句意2分)

(2)陳希亮把酒送給貧窮漂泊的士人，不久說：“這也是納爲私有。”(“以(之)省略句”“遺”“遊士之貧者”“私”各1分，句意2分)

14.答E給3分，答D給2分，答B給1分;答AC給0分。(B.還有擬人。A.“叫聲哀怨悽苦，令人厭煩”不對，應爲“婉轉動聽”。C.“柳梢青”是詞牌名，不是題目。)

15.①憂愁無奈。清明時節本就心煩意亂，又添“流鶯”喚愁，只得“病酒”消愁而又無可奈何。②驚心慨嘆。“又是一年”，光陰荏苒，時不我待，連花柳之物都因時序驚心，令人感慨萬千。③思鄉盼歸。在異鄉望盡“天涯”“長亭短亭”是寫思鄉，“好夢，飛到銀屏”是盼歸團聚。(每點2分)

16.(1)夙興夜寐 靡有朝矣 (2)結廬在人境 而無車馬暄 (3)恰似一江春水向東流

17.C(①④錯誤。①山高水低：比喻不幸的事情，多指人的死亡。此處望文生義。②五風十雨：形容風調雨順。③班荊道故：形容朋友途中相遇，共話舊情。④技壓羣芳：比賽中技高一疇，超越衆女子。此處搭配不當。⑤高山仰止：比喻對有品位有氣質有道德的人的敬仰之情。⑥首鼠兩端：拿不定主意，在兩者之間猶豫不決，動搖不定。)

18.D(A.成分殘缺，應爲“通過了……測試”。B.句式雜糅，“超”或“以上”可刪除其一。C.搭配不當，“緩解了……一體化進程”應爲“推動了……一體化進程”。)

19.B(①把握文段主旨，“癌症的真相：免疫力不等於抗癌力，免疫失調纔是元兇”，明確論述對象是癌症真相問題。②注意分析各句間的邏輯關係和前後關聯詞的搭配。)

20.①那麼它肯定被歷史淘汰了(2分)②但珠算文化卻仍有生命力(2分)③我們更應深入反思其文化意義(1分)

21.(1)答案示例：①沿棉花衚衕到護國寺街向西直行，再到新街口南大街右拐向北走，在路東鑽到小楊家衚衕最裏即到。(每句1分)②由蔡鍔故居沿棉花衚衕行至護國寺街右轉直行，到新街口南大街右轉直行至小楊家衚衕，右轉行至最裏即到。(每句1分)

(2)小楊家衚衕彎彎曲曲、時寬時窄，整體像個葫蘆。(兩個特點2分，描述1分，合理即可)

22.略。

　　參考譯文

陳希亮，字公弼。陳希亮幼時喪父，愛好學習，十六歲，準備拜師求學，他的兄長刁難他，派他收取三十多萬的借款利息。陳希亮全部召來借錢的人，燒掉債券後離開了。學業完成，就召來兄長的兒子陳庸、陳諭讓他們求學，後來就都考中天聖八年的進士。起初，陳希亮因爲母親年老，任縣令侍奉母親。母親去世，服喪期滿，任開封府司錄司事。一年後，殿侍雷甲以一百多士兵在竹山追討盜賊，雷甲不能約束，士兵所到之處做暴虐之事。有人懷疑是盜賊，就報告陳希亮盜賊侵入縣境，將要到城門。陳希亮立即率領士兵隔河列陣抵抗他們，命令士兵拉滿弓不要放箭，士兵都像木偶人一樣站立着。雷甲放箭射他們，陳希亮的士兵一動不動，雷甲才下馬跪拜請罪。屬下官吏和士兵都想斬殺雷甲來示衆，陳希亮只是懲治了行暴的十多個人，讓雷甲用追捕盜賊的方法補救過錯。皇佑元年，詔令他爲提舉河北便糴。都轉運使魏罐彈劾陳希亮擅自改變物價。恰逢黃河溢出魚池埽，將要決口，陳希亮全部召回派出的使臣，調發禁兵捍守堤壩。他住在將要決口的地方，官員和百姓們流淚勸他，陳希亮躺着一動不動，洪水退去，人們把他比作漢代的王尊。多次上奏章請求退休，沒有被允許，調任鳳翔知府。倉中糧食可供十二年之用，管事的官員擔心黴腐壞掉，這年饑荒，陳希亮拿出十二萬石借給百姓。主管官員害怕以擅自動用官糧獲罪，陳希亮親自負責此事。這年秋天大豐收，以新換舊，官府和百姓都很便利。于闐使者入朝，經過秦州，經略使以客禮接待他們。使者十分傲慢，停留了一個多月，毀壞賓館的器物，放縱手下人闖入街市搶掠飲食，百姓白天都緊閉門戶。陳希亮聽到這些說：“我曾經負責接待契丹使臣，知道他們的情況。使者起初不敢橫暴，都是譯官教唆他們，我痛恨此事依法制裁他們，譯官害怕，他們的使者不敢輕舉妄動了。何況這個小國呢?”就派教練使拿着符信告訴譯官說：“進入我的轄境，有一絲一毫不依法，我就斬殺你。”使者來，在庭院羅拜行禮，沒有一個敢喧譁的。英宗即位，升任太常少卿。起初，州郡以酒相送，慣例都歸爲己有，然而法律不允許。陳希亮把酒送給貧窮漂泊的士人，不久說：“這也是納爲私有。”用自家財物賠償。於是憑藉這事上書自我檢討，不停地請求離開朝廷，因爲這個分司西京。不久退休，去世，年六十四。