唐詩《送僧歸日本》賞析
作者： 錢起
原文
上國隨緣住，來途若夢行。
浮天滄海遠，去世法舟輕。
水月通禪寂，魚龍聽梵聲。
惟憐一燈影，萬里眼中明。
註解
1、上國：這裏指中國。
2、水月：佛教用語，比喻一切象水中月那樣虛幻。
3、惟憐：最愛;
4、燈：雙關，以舟燈喻禪燈。
譯文
只要有機緣，隨時都可以到中國來;
一路霧靄茫茫，船隻象在夢中航行。
天海浮沉，小船駛去那遙遠的邊際;
超脫世俗，自然會感受到法舟輕盈。
心境凝定清寂，一切都如水月虛幻;
海內魚龍，也會出來聽你誦經之聲。
最可愛的是，有盞照亮心田的佛燈;
航行萬里，眼中永遠都是燦爛光明。
意境
此詩寫作者送別日本僧人，表達了對日本僧人不畏艱難精神的敬重，讚頌了日本僧人品格的聖潔和道行的高尚。詩之寫法別具一格，詩句清麗，音韻和諧，由於被送的是歸日本的和尚，句句運用佛家術語，充滿宗教色彩。
賞析
這是贈給日本僧人的送別詩。詩之起筆突兀，本是送別，前兩句卻不寫送歸，偏從來路寫起。“若夢行”表現長時間乘舟航海的疲憊、恍惚的狀態，以襯歸國途中的艱辛，並啓中間兩聯。頷聯寫海上航行時的迷茫景象，暗示歸途邈遠。“浮天”狀海路之遠，海面之闊，寓含着對僧人長途顛簸的關懷和體貼。“法舟”扣緊僧人身分，又含有人海泛舟、隨緣而往之意蘊，儲蓄空靈，意蘊豐富。頸聯寫僧人在海路中依然不忘法事修行，在月下坐禪，在舟上誦經。“水月”喻禪理，“魚龍聽”切海行，又委婉表現僧人獨自誦經而謹守佛律的品性，想象豐富。尾聯用“一燈”描狀僧人歸途中之寂寞，只有孤燈相伴，這是實處。但實中有虛，“一燈”又喻禪理、佛理。虛實相映成趣。此詩後半首不明寫送歸，而寫海上景物，這就拓寬詩境，不受內容拘泥，使較窄的題目，能有豐富的內容，成爲好的詩篇。
此詩在立意上有兩點需注意：一是所送者爲僧人，詩中用了一些佛教術語，如“隨緣”、“法舟”、“禪”、“梵”、“一燈”等，切合人物身分。二是僧人來自日本，又欲歸日本，必經大海，故極言海路航行之苦。中間兩聯前人多謂其寫來途，實嫌拘滯。其實是往返兼寫，而以返途爲主，這樣才能與“歸日本”的詩題相合。此詩因送人過海，因而從對禪機的抒發，把這惜別之情委婉地表達了出來。海趣禪機，深情厚誼，融爲一體，爲一首送別的好詩。
全詩前半部分寫日本僧人來華，後半部分寫日本僧人回國，詩中多用了“隨緣”、“法舟”、“禪寂”、“水月”、“梵聲”等佛家術語，充滿宗教色彩，帶有濃厚的禪理風格，並緊扣送僧的主題，寄寓頌揚的情意。全詩遣詞造句融洽、自然，足見詩人淵博的學識和紮實的藝術功底。
