《有所思》盧仝唐詩鑑賞

　　有所思

盧仝

當時我醉美人家，

美人顏色嬌如花。

今日美人棄我去，

青樓珠箔天之涯。

天涯娟娟姮娥月，

三五二八盈又缺。

翠眉蟬鬢生別離，

一望不見心斷絕。

心斷絕，幾千裏。

夢中醉臥巫山雲，

覺來淚滴湘江水。

湘江兩岸花木深，

美人不見愁人心。

含愁更奏綠綺琴，

調高弦絕無知音。

美人兮美人，

不知爲暮雨兮爲朝雲。

相思一夜梅花發，

忽到窗前疑是君。

　　盧仝詩鑑賞

《有所思》本是漢樂府古題，後世用此題的擬作很多，大多表現男女間的愁思。盧仝的這首詩擬寫古題，詩意也與衆人的擬作相同。但它的藝術成就，卻是所有似作中最傑出的一篇。

詩落筆扣題，抓住“思”字賦寫，開篇二字即進入深長的回憶之中。“當時”，乃以前與女子歡聚的日子。那時，美人韶顏麗姿，猶如盛開的鮮花一般，我爲之傾慕，竟然酩酊大醉在她的家裏。可見，當初兩人是多麼情意纏綿！而今天重遊舊地，美人早已離去，無法再見面，只有過去的珠箔帷幕依然如故，一派惹人悲傷愁怨的淒涼景色。接着，由“天涯”二字拓開視野。在高遠的天空中，懸着一輪皎潔秀麗的明月，它不斷地運行，圓了又缺，缺了又圓。三五，指十五日，月亮最圓的一天。二八，指十六日，月亮由圓開始變缺。姮娥，即嫦娥。相傳嫦娥因偷吃仙藥飛上月宮而成仙，故詩中稱明月爲“姮娥月”。明月的形象本來就很美麗，用嫦娥奔月的故事，所構成的.意象使明月更加美麗。這兩句寫明月，實隱喻美人，而明月的圓缺，又暗寓人的離別相聚。“翠眉蟬鬢生別離”

一句，緊承上兩句，幷包括了上述的兩個意思。黛青的眉毛，蟬鬢的髮式，都是女子漂亮的打扮，此即代指美女。與美人無端離別，遠比明月的圓缺還要使人哀傷。月兒雖有圓缺之分，但終究可以看到，而與美人的暌隔，卻是無論如何也看不到的，這真令人肝腸斷絕，難以爲懷。

從“心斷絕，幾千裏”，詩意進一步深入，因相思而夢。美人在數千裏之外的天涯海角，不得相見，只有託之於夢幻境界。巫山雲，化用宋玉《高唐賦》中楚襄王在巫山夢遇朝雲暮雨的神女的故事，意謂在夢中見到了美人，再次享受到醉臥美人家的溫馨生活。

然而，這畢竟是虛幻的夢境。夢中“一晌貪歡”，驚醒以後，覺得更加悲切，因而淚水盈眶。“淚滴湘江水”，暗用舜出巡死於蒼梧山，他的兩個妃子娥皇、女英追之不及而慟哭，淚灑翠竹而成洞庭斑竹的故事。

詩截取“淚”字，另成新意，意謂傷心而落下的淚水匯成滔滔的湘江水，可見悲傷是多麼深厚！接着的兩句，又換一個角度來寫，以樂景寫哀情。湘江兩岸，樹木蔥蘢，花枝鮮豔，呈現出一派誘人的美麗景象。

但是，見不到美人，這些花木不僅不能使人心情暢快，反而更加傷心不已。愁怨深沉，只好借彈琴（綠綺：司馬相如琴名，此泛指琴。）來發泄情感。儘管曲調高妙，因爲美人遠去，沒有知音欣賞，所以，斷絕琴絃，不再彈奏。以上八句，從夢中寫到夢後，反覆抒發無法再見到美人的悲傷哀怨的情感。

最後四句，寫不能見到美人後的癡想。前二句用騷體，並以相同字、詞的重複出現，構成復沓句式，反覆詠歎，表現了無限深沉的感嘆。其中“暮雨”、“朝雲”，還是用《高唐賦》的字面，藉以表達美人遠在天涯，到處漂泊的意思。詩意表面上是通過想象，慨傷美人不知究竟在何方？其實仍然渴望她能回到舊日樓頭，與“我”重新聚會。末兩句可能受王維《雜詩》（其二）“來日綺窗前，寒梅著花末”的啓發，經過點化而來。它採用比興象徵的手法，忽發怪想：經過一夜的苦苦相思，到窗前一看，那綻開蓓蕾的梅花，疏影橫斜，暗香滿袖，“ 我”簡直以爲她就是美人，從天涯回來與“我”相會，使我心中產生了霎間的驚喜。這裏，運用疑幻爲真，表達深切的相思之情。而幻覺一旦消失，回到真實中來以後，就會更加傷心。

因此，這四句在深一層的意脈上，表現的是希望與美人重逢，但又萬般無奈的情況下所產生的刻骨銘心的情思。

屬於“韓門詩派”的盧仝，詩歌以險怪見稱。但這首《有所思》則通俗明晰，清麗可喜。之所以能取得這樣的藝術效果，主要有三點原因。一是遣詞造語清新明快，色澤的塗抹也淺淡清秀，不事雕飾，不追求華麗的藻飾。二是詩中雖然屢次用典，但都好象信手拈來，融化無跡，達到了以意取事，一片神行的境地，既豐富了詩的涵意，也具有通俗明快的特色。三是運用了多種民歌藝術手法，如“三三七”句式，某些字、詞的反覆出現，許多句與句之間採用蟬聯的結體方式等。這些手法，具有極強的節奏感和音樂感，造成了迴環往復的特色，使詩富有濃郁的民歌風味，既深情綿邈，又通俗明白，大大增強了詩的抒情性。