《歸王官次年作》司空圖唐詩鑑賞

歸王官次年作

司空圖

亂後燒殘數架書，

峯前猶自戀吾廬。

忘機漸喜逢人少，

覽鏡空憐待鶴疏。

孤嶼池痕春漲滿，

小欄花韻午晴初。

酣歌自適逃名久，

不必門多長者車。

司空圖詩鑑賞

司空圖的詩歌多是山林遣興、 閒吟自適的作品， 但其中也有反映社會動亂現實的悲慨之作。這首《歸王官次年作 》，正是兼有二者特點的作品，它既表現 了司空圖歸隱後的與世無爭 、放浪山水之情 ，同時也曲折地流露了對於社會現實的憂慮和苦悶，體現出“韻外之致 ”和“ 味外之旨 ”，印證了自己的詩歌 理論。

詩題點明瞭兩點 ：一是作詩的地點 ，“ 王官” 即王官谷 ， 在今山西省永濟縣東南的中條山上，是司空圖的故鄉 。二是作詩的時間 ，司空圖棄官“歸王官 ”是唐僖宗光啓三年（887），“次年”即光啓四年（888），故詩題一作《光啓四年春戊申 》，司空圖 五十二歲。

詩歌一開始就展現出作者故居在兵燹之後的受到嚴重譭棄：“亂後燒殘數架書 。”“亂”是指戰亂，即 黃巢農民軍與唐王朝軍隊的戰爭。此次戰爭從875 年 開始，到884 年結束，山西南部永濟一帶和陝西關中 地區都是主戰場。作者回歸故鄉時戰爭雖已平息，但舊居經過火燒 ，已洗劫一空 ，只剩下幾架殘破不全的書了 。“亂”字已令人悚目驚心，一個“燒”字更 使人想到大火熊熊的恐怖情景 ，不禁爲之震慄 。然而，雖經戰爭的洗劫，但這畢竟是詩人的故鄉，所以第二句緊接着來了一個轉折：“峯前猶自戀吾。”表現了對故鄉的執着的摯愛 。 作此詩時詩人已經歸隱一年 ，對故居作了重建和整修 ，所以已經有“廬”可“戀”。這一句使我們想到陶淵明《 讀山海經 》詩：

“孟夏草木長，繞屋樹扶疏。衆鳥欣有託，吾亦愛吾廬。”“戀吾廬”，顯然是從陶詩中點化出 。此時，他 和陶淵明有共同的心境，即逃離官場、歸隱田園之後的自足自適、輕鬆自得，但他又比陶淵明多了一種憤慨 ，因爲多年來戰火紛飛 ，本來極好的舊居竟遭毀壞，想到天下多事 ，個人多難，不禁悲從中來。“猶 自”二字，充滿着人世滄桑的傷懷感。這兩句突兀而起，曲折婉轉而又包蘊不盡，起了提挈一篇、籠罩全詩的作用。

接着，詩人表達了歸隱後的心情 ：“忘機漸喜逢 人少，覽鏡空憐待鶴疏 。”前一句表現了歸隱後在舊 居中屏絕塵囂 、泊然寧靜的心境。“忘機 ”，就是不用機心，不計較一切貴賤榮辱。由於深居山中，不問政事，來往人又少，所以用不着機心了，詩人對此是很高興的。從這句詩的潛臺詞中我們可以看出，詩人歸隱前在翻雲覆雨的政治鬥爭中 ，是用盡了心機的， 那鬥爭的激烈、處境的險峻、詩人內心的憎惡，已經不言而喻。而這，正是作者急流勇退，歸隱的真正原因。於是，他對自己的過去作了深入的反思：我對鏡自照，看到如此衰老，感到過去是徒然高興地在等待鶴書的到來了 。“鶴疏”即鶴書，書體名，也叫“鶴 頭書”，古時用於招納賢士的詔書。這是沉痛的懺悔，說自己過去不應當躁於進取 ，出去做官 ，如今回來了，也就永遠再不出去做官了（以後雖經曲折，他確實沒有再出山做官 ）。這一聯非常婉曲地表明瞭終老 山林之志 ，也深刻地暗示了“戀吾廬”的'根本原因， 就在於要逃離無謂的鬥爭，遁跡深山。

第三聯掉換筆鋒 ，以精心結撰的詩句，另開新境，描寫了“廬”中的美景，令人爽心悅目。“孤嶼 池痕春漲滿，小欄花韻午晴初。”這兩句是“互文”， 出句與對句互相交織 ，意思是 ：在初晴的中午，有着小島的池塘裏漲滿了春水，小小花圃中鮮花盛開，更加富有韻味。兩句詩精煉而又形象生動 ，而且從“午晴初”三字中，可以推知上午還在下雨，那油油的春雨飄飄灑灑，漲滿春池，滋潤着花朵（當然也滋潤着作者的心 ），中午雨霽雲開，融和的陽光照在春 池的碧波上，照在帶着雨珠的花朵上，一切顯得更加清新明媚、生機盎然，這真是無限美好的時刻啊！同時 ，“ 孤嶼 ”與“小欄”互相映帶 ，從“孤”字、“小”字和“滿”字、“韻”字中 ，隱約透出作者在 深山舊居里自爲天地、自得其樂的心情。兩句包蘊深厚，而且語言十分精美 ，“狀難寫之景如在目前，含 不盡之意見於言外”（梅堯臣語），體現出作者高度的技巧 ，堪稱佳句。清人吳喬在《 圍爐詩話 》中說： “司空圖佳句，大有高致，又甚細密。”正是指此。

《歸王官次年作》司空圖唐詩鑑賞,

當作者陶醉在這樣的美景中，留連不已時，情不自禁地在最後一聯中進一步表明了自己的生活態度 ： “酣歌自適逃名久 ，不必門多長者車（音居）。”“逃 名”是用《漢書·逸民傳》中法真的故事：東漢人法真，字高卿，扶風郿人，恬靜寡慾，朝廷四次徵辟皆不 就，遁形遠世 ，世人謂之逃名 。“不必門多長者 車”，又化用了陶淵明《讀山海經》詩句：“窮巷隔深轍，頗回故人車 。”《文選》李善注陶詩說：“《漢書》 曰：張負隨陳平至其家，乃負郭窮巷。以席爲門，門外多長者車轍。《韓詩外傳》：楚狂接輿妻曰：門外車轍何其深 。”“長者車”，指達官貴人之車，意與陶詩 略同。作者通過用典，委婉但卻堅決地表明，自己要像法真和陶淵明那樣做逃跡的隱士，在山林中盡情高歌，決不做陳平那樣的人去與達官貴人交往，徒費心機。這裏的“長者 ”，顯然是對“忘機漸喜逢人少” 中的“人”的具體解釋。原來 ，詩人所反覆表示的， 就是要與擾攘爭奪的晚唐政治絕緣，深隱故居，嘯傲山林，來悠然自適地度過自己的一生。