《桂枝香·吹簫人去》古詩
吹簫人去。但桂影徘徊，荒杯承露。東望鞭芙縹緲，寒光如注。去年夜半橫江夢，倚危檣，參差曾賦。茫茫角動，回舟盡興，未驚鷗鷺。
情知道、明年何處。漫待客黃樓，塵波前度。二十四橋，頗有杜書記否。二三字者今如此，看使君、角巾東路。人間俯仰，悲歡何限，團圓如故。
《桂枝香·吹簫人去》譯文及註釋譯文
吹簫的人已經走了，但桂花樹的影子徘徊着。收成不好的年歲承接着甘露，向東望去縹緲的荷花池，彷彿注入了寒光。去年在半夜夢見橫在江上。依靠着高的桅杆，長短不齊的賦。茫茫地攪動着，盡興返回，沒有驚動鷗鷺。
誰知道明年在哪裏?慢慢地在等待黃鶴樓的友人，一直漂泊在外度過前半生。二十四橋，還記得杜書記嗎?二個字，三個字，字字都是這樣，看看刺史，東路的布衣。擡頭低頭的人間，悲傷怎樣受到限制，團圓跟原來一樣。
註釋
桂枝香：《桂枝香》又名《疏簾淡月》。
桂影，桂花樹的影子。
使君：漢代稱“刺使”：使君從南來，五馬立踟躕。漢代以後用作對州郡長官的尊稱。
角巾：借指隱士或布衣。
俯仰：低頭和擡頭，比喻很短的時間。
《桂枝香·吹簫人去》創作背景劉辰翁一生致力於文學創作和文學批評活動，其文學成就主要表現在詞作方面。劉辰翁的詞屬豪放風格，受蘇東坡、辛棄疾的影響很深。辰翁的詞對蘇辛詞派既是發揚又有創新，兼熔蘇辛，揚其之長，使詞風有蘇辛之色，又不流於輕浮，形成自己獨有的清空疏越之氣，對元明詞的創作產生了很大的影響。
1262年(景定三年)登進士第。因與權臣不合，以母老爲由請爲濂溪書院山長。
《桂枝香·吹簫人去》鑑賞中秋節是我國僅次於春節的第二大傳統節日，節期爲農曆八月十五，是日恰逢三秋之半，故名“中秋節”，也叫“仲秋節”;又因這個節日在秋季、八月，故又稱“秋節”、“八月節”;又有祈求團圓的信仰和相關節俗活動，故亦稱“團圓節”
《桂枝香·吹簫人去》是南宋劉辰翁的一首詞，在中秋佳節之際，回憶團圓，顯示出了詞人淡淡的憂傷。
中秋之日，月圓人離，不免傷懷。作者爲南宋末年著名的愛國人，宋亡不仕。本文通過寫景、抒情的雙重手法對這團圓之日進行描繪，通過情景交融的方式道出國破家散的心酸感受。
詞的上片寫景，描寫了中秋月夜。
下片抒情，聯想到明年到何處，進行了人與人的對比，寫出了人間的悲歡離合，對親人的思念，更是對親人團圓的一種渴盼。
