清代詩人有哪些出名的

導讀：江山代有才人出，各領風騷數百年，在每個朝代都有着屬於那個朝代的著名詩人，那麼在清代的時候有哪些出名的詩人呢？下面小編就來爲大家整理一下，希望能幫助到大家。

納蘭性德（1655-1685），本名成德，爲避太子諱改性德，字容若，號楞伽山人。滿洲正黃旗人，康熙十五年進士，授乾清門侍衛。他是清大學士明珠的公子，文學成就以詞爲最。共存詞三百四十二首，尤以小令見長，時人譽爲“清代第一詞人”。著有《通志堂集》、《飲水詞》等。

袁枚（1716-1798），字子才，號簡齋，浙江杭州人。乾隆元年丙辰（1736）薦舉博學鴻詞，四年已未（1739）進士，在官江寧知縣。辭官後僑居江寧，築園林於小倉山，號隨園。論詩主抒寫性情，創性靈說。有《小倉山房集》、《隨園詩話》。

林則徐（1785--1850） 清末政治家。字少穆。嘉慶進 士。曾與龔自珍、黃爵滋、魏源等提倡經世之學。任東河河道總督，曾主持修治黃河。後任江蘇巡撫，又修治白茆、瀏河等水利。道光十八年（1838年）任湖廣總督，禁止吸食毒品，著有成效。旋受命爲欽差大臣，赴廣東查禁毒品輸入。次年到廣東，爲了解西文情況，派人翻譯外文書報，自編《四洲志》。所著有《林文忠公遺集》、《信及錄》等。

乾隆皇帝 清高宗弘曆(1711～1799)清朝入關後第四代皇帝。滿族，愛新覺羅氏，爲清世宗胤□第四子。雍正十一年（1733），封和碩寶親王，十三年八月即位，年號乾隆，習稱乾隆帝。在位六十年。嘉慶元年(1796),傳位第十五子□琰（嘉慶）,自爲太上皇帝,仍掌軍國大政,直至去世，實際統治六十四年，是中國歷史上掌權時間最長的皇帝。

蒲松齡（1640--1715） 清文學家。字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊 齋先生，山東淄川（今淄博）人。早歲即有文名，深爲施閏章、王士禛所重。屢應省試，皆落第，年七十一歲始成貢生。除中年一度作幕於寶應，居鄉以塾師終老。家境貧困，接觸底層人民生活。能詩文，善作俚曲。曾以數十年時間，寫成短篇小說集《聊齋志異》，並不斷修改增補。其書運用唐傳奇小說文體，通過談狐說鬼方式，對當時的`社會、政治多所批判。所著又有《聊齋文集》、《聊齋詩集》、《聊齋俚曲》及關於農業、醫藥等通俗讀物多種。

鄭燮，字克柔，號板橋，江蘇興化人，生於1693年，卒於1765年，康熙秀才、雍正舉人、乾隆進士。客居揚州，以賣畫爲生。爲“揚州八怪”之一，其詩、書、畫世稱“三絕”，畫擅蘭竹。作《得南闈捷音》、題《西江月》一闕。

龔自珍（1792--1841） 清思想家、文學家。一名鞏祚，字璱人，號定盦。浙江仁和（今杭州）人。道光進士，在官禮部主事。學務博覽，重經世濟民。主張從事政治和經濟改革，以解決當時日益深入的社會危機，並熱切要求抵抗資本主義國家的經濟和軍事侵略，維護國家主權。當林則徐赴廣東查禁毒品，曾預見到英國可能侵犯，建議加強戰備，不與妥協。治經學，爲嘉、道間提倡“通經致用”的今文經學派的重要人物。哲學上持“性無善無不善”之說，反對孟子的“性善”論和荀子的“性惡”論，並強調萬事萬物都處於變化之中。所作詩文，極力提倡“更法”、“改圖”，深刻揭露清王朝統治的腐朽，反映社會階級矛盾的日益尖銳，洋溢着受國熱情。《尊隱》、《明良論》、《乙丙之際著議》、《送飲差大臣林公序》、《病梅館記》等文，和《己亥雜詩·九州生氣恃風雷》等詩篇，皆爲其代表作。散文奧博縱橫，自成一家，詩尤瑰麗奇肆，有“龔派”之稱。所著有《龔自珍全集》。

趙翼（1727--1814） 清史學家、文學家。字雲崧、耘鬆，號甌北。江蘇陽湖（ 今常州）人。乾隆進士。在官至貴西兵備道。旋辭官，主講安定書院。長於史學，考據精賅。論詩主“獨創”，反摹擬。五、七言古詩中有些作品，嘲諷理學，隱寓對時政的不滿之情。所著有《廿二史札記》、《陔餘叢考》、《甌北詩鈔》、《甌北詩話》等。

顧炎武（1613-1682），初名絳，字寧人，號亭林，江南崑山人。明諸生。少年時參加"復社"反宦官權貴鬥爭。清兵南下，嗣母王氏殉國後，參加崑山、嘉定一帶人民的抗清鬥爭，唐王立，除兵部主事。入清不仕。治經重考據，注意經世致用，開清代漢學風氣。與黃宗羲、王夫之並稱清初三大儒。其詩沉鬱蒼涼，有強烈的愛國精神。有《亭林詩集》。

紀昀（1724--1808）字曉嵐，號雲石，直隸獻縣人。學識淵博，詩賦駢文皆擅，爲乾隆朝大學者，其小詩清新可愛，體現出不凡的才氣。著《閱微草堂筆記》等。

曹雪芹,（？-1763，一作1764）清小說家。名沾，字夢阮，號雪芹、芹圃、芹溪。爲滿洲正白旗“包衣”人。自曾祖起，三代任江寧織造，其祖曹寅尤爲康熙帝所信用。雍正初年，在統計階級內部政治鬥爭牽連下，雪芹家受到重大打擊，其父免職，產業被抄，遂隨家遷居北京。他早年經歷了一段封建大官僚地主家庭的繁華生活，後因家道衰落，趨於艱困。晚期居北京西郊，貧病而卒，年未及五十。性情高傲，嗜酒健談。具有深厚的文化修養和卓越的藝術才能。他生活在我國已有資本主義生產萌芽的封建末世，在其後期又有機會接觸到下層人民，因而對當時社會階級鬥爭和思想鬥爭有較具體的感受，看到了統治階級的腐朽兇殘和內部的分崩離析。曾以十年時間，從事《石頭記》（即《紅樓夢》）的創作。書中通過一個貴族官僚大家庭的盛衰歷史的描寫，塑造了許多典型人物形象，對當時社會的黑暗腐敗，進行了深刻的解剖和批判，並熱情地歌頌了具有異端思想的男女青年，成爲我國古典小說中偉大的現實主義作品。但其中也反映了作者爲封建制度“補天”的幻想和找不到出路的悲觀情緒。據稱先後曾增刪五次，但未成全書而卒；今流行本一百二十回，後四十回一般認爲是高鶚所續。也能詩，又善畫石，但作品流傳絕少。

李漁字謫凡，號笠翁

(1610-1680)李漁自幼聰穎，擅長古文詞。41歲去杭州，後移家金陵，遊歷四方，廣交名士。清康熙十六年（1677），復移家杭州，於雲居山東麓修築層園。李漁素有才幹之譽，世稱李十郎，家設戲班，至各地演出，從而積累了豐富的戲曲創作、演出經驗。他重視戲曲文學，曾說：“填詞非未技，乃與史傳詩文同流而異派者也。”他著有雜作《閒情偶寄》、戲曲《笠翁十種曲》、小說《無聲戲》、《連城壁全集》、《十二樓》、《合錦迴文傳》、《肉蒲團》等。李漁在金陵時，別業稱芥子園，設有芥子書。李漁女婿沈心友，請王概等編《芥子園畫譜》，流傳甚廣。

曾國藩（ 1811 ～ 1872 ）晚清重臣,湘軍創立者和統帥。初名子城，字居武，號滌生。 1872 年 3 月在南京病卒。贈太傅，諡文正。後人輯其所著詩、文、奏章、批牘等爲《曾文正公全集》。

嚴復（1854--1921） 近代資產階級改良主義者，翻譯家。字又陵、幾道。 福建侯官（今閩侯）人。福州船政學堂第一屆畢業，後留學英國海軍學校，1880年（光緒六年）任李鴻章所辦天津北洋水師學堂總教習，升總辦。中日甲午戰爭後，鑑於民族危機嚴重，發表《論世變之亟》、《原強》、《闢韓》、《救亡決論》等文，反對頑固保守，主張向西方學習，提倡新學。所譯《天演論》，以“物競天擇，適者生存”等進化論觀點，號召國人救亡圖存，對當時思想界有很大影響。曾主辦《國聞報》，協辦通藝學堂。戊戌變法後，翻譯《原富》、《羣學肄言》、《法意》、《羣己權界論》、《社會通詮》、《名學淺說》、《穆勒名學》等書，較有系統地介紹和傳播了西方資產階級文化。文字質樸，翻譯態度謹嚴，首次提出“信、達、雅”的翻譯標準。1915年參與籌安會。擁護袁世凱稱帝。晚年提倡尊孔，反對“五四“運動。所著有《瘉埜堂詩集》、《嚴幾道詩文鈔》等。譯著有《侯官嚴氏叢刊 》、《嚴譯名著叢刊》。