淺評現代社會需要的詩人精神
“我發現詩歌是好，最能表達個體的情感，最能構建社會精神體系。”
有些學者（孫文輝）認爲戲劇是羣體意識的情感外泄的表達形式，在這裏，作者好像在表達“詩是最好的個體情感”表達方式？在鄙人看來，詩歌雖說是很強烈的個人情感的表達方式，但並不能說是“最能表達個體的情感”。理由：其一，比詩歌更直接與更純真的文字的表達方式是日記（縱然它的文學性有待別論），也不是散文/書信/小說等文體；其二，記得古文上說過，言之不足則歌之，歌之不足則舞之，故而手之足之，舞之蹈之……至少在古人看來，舞蹈纔是情感最強烈的表達方式。
“既然花時間寫，就應該讓大家都明白你在說什麼，想說些什麼！想表達什麼情感和思想，浪費別人時間不說，自己把自己搞得人不人鬼不鬼的了，就不要再殘害人家了。”
如是說，的確有其符合文學某原則的道理，因爲寫出來的東西任何人——除了自己之外——都把握不了的話是不符合文學原則的！但詩的語言不同於別的語言，很多時候只能“同行人”才能仔細地看出其中的微旨來。有人說下面這首詩“無聊”，但我覺得這個詩還是頗有詩味的。請看分析：
只是佈景
探索黑夜的光明
逃避風雪的摧凌
一株木棉張開熱情的眼睛
尋找去年的精靈
那白裙飄飄可愛的人兒
淡淡的木棉竭力散發一陣陣芳香
她回頭望去
那淡淡的微笑
緊繃的氣氛
飄忽的眼光漸漸消失在濛濛煙雨中
想吶喊
一股無助涌上心頭
不得不承認
茫茫人海
只是佈景
今日偶讀到一段有關佈景的論述，頗爲有意思：佈景也可以分成兩次方的和三次方的，前者是美術主義的，後者是雕塑主義的。簡單說來，就是象徵主義與自然主義的分別，即，前者是虛擬的舞臺畫面，後者是接近現實的佈置。如此看來，“茫茫人海，只是佈景”這一詩句的本義應該是指三次方的佈景哦。
“那白裙飄飄可愛的人兒，
淡淡的木棉竭力散發一陣陣芳香”
雖說詩的語言不同於一般的文學語言，但還是可能作少量的邏輯分析的——前句詩的主詞是人（語意還沒有表達出來），而後一句卻換成木棉了（有完整的意思），接着又把主詞換過來，“她回頭望去……”
如此說來，一節詩中的主詞都應該是“可愛的人兒”吧？要麼第二句用不上，要麼改成，
“那白裙飄飄可愛的人兒，
竭力散發一陣陣木棉似的淡淡的芳香”
或者：
“木棉竭力散發一陣淡淡的芳香，樹下
有個白裙飄飄的可愛的人兒
（前一節中也說了“木棉睜工熱情的眼睛”，對應了主詞）
然後接着“她回頭望去，那淡淡的微笑……”
這樣看來，我們從詩中獲得的“意味”不是另有一番味道嗎？作者在表達“茫茫人海，只是佈景，”不錯，我們都在人海這一廣大的佈景中演繹自己的人生戲劇，或悲或喜。這就是戲劇人生的詩歌化了的表達罷了：我們藉着其他的人作爲自己舞臺的佈景，又讓別人看到自己或精彩或平凡的演出。——正合辯證法的矛盾原理呀（部分與整體）！
另一方面，詩與人生是很有相同性的，有其人生則有其詩歌也！所以看一首優秀的詩就好比看一個人的人生歷程/結晶，如果我們對作者的'人生一竅不通那就談不上看懂了。或者說，詩人不單是用富麗的辭藻和晦澀的獨特的結構來寫真詩的，還要用上他的終而不悔的純美與自由的人生/理想之追索！
附原文：
物質時代的到來焚燒了很多人的良知，也激起很多的人的野蠻的行爲藝術，很多人語言失控，不知所云，很多的人連說話也說不清楚，擺着流氓勁說一些下流的語言就叫文章，哎！文壇腐敗，詩歌淪陷啊，有人說寫詩讀詩還不如去泡“馬子”，這個時代不需要詩人了，只需要耍流氓的人了，詩人沒有存在的必要，只要會唱流行歌曲和開跑車就可以了，但是我想有真正的詩人的精神是需要存在的，是需要詩人的精神的。
十年前我學寫詩歌的時候就有人告戒我！寫作最後只有兩種結果！要麼成爲瘋子，要麼早年夭折，我相信這句話後面的故事的真實性！現在不就有個毛孩子寫了幾本小說就成爲瘋子了嗎，所以我放棄寫詩歌好好學習了幾年，你說這商品經濟席捲一切，現在搞學問也都是爲了賺錢，出書的也是爲了賺錢，是人不是人的都在寫書出書，爲這事情還我還專門去取證，翻閱了很多的資料後，我發現詩歌是好，最能表達個體的情感，最能構建社會精神體系。但是那些所謂的詩人不是做官的就是有錢人的，高雅藝術只屬於時代的精英！而不屬於沒有任何物質保障的人羣，就爲這事情，我大學畢業本來有機會去報社工作，想了一晚上後，我決定到南方跑業務，一句話，跑業務比做所謂的詩人強，又比那些寫作的強，但是我空閒時我還是寫詩。不爲別的，爲了自己唯一的愛好，也爲了自己表達情感的需要，說高尚一點也是爲了堅持這種詩人的精神。
所以詩歌在娛樂時代已經成爲一種傳播感情和表達個體感情的工具，個人的感情的宣泄是值得尊敬的，我們都是有素質的人，誰都能弄個絕句出來，不像某些人亂說流話也說自己寫的是文章，況且也說不出一個一二三。我尊崇詩歌給人以美好和美感，給人以優美的文化享受。晦澀的詩歌確實是讓人費解，認爲平淡的語言表達又達不到想要的那種效果，所以這是現代詩歌一個毛病。詩歌讀不懂，或者不明白你在說什麼那就失去了詩歌的意義，詩歌雖然屬於精英文化，但詩歌也是來源於生活，根植於生活，大多數人的詩歌纔是詩歌，大多數人的品位纔是主流嘛！
有人說，中國現代不需要詩人啊，也沒有存在的必要了，但是有詩人的精神是我們應該堅持的和推崇的，詩人應該是善良真誠的，應該是尊崇文化道德標準的，應該是熱愛生活，熱愛自己也熱愛別人的人。
在這裏我不想談論任何所謂的作家或者所謂專欄作家，或者所謂的詩人和專欄詩人，也不想談論他們的作品，勞動成果我們應該是尊敬的，只要帶給我們美好的感覺的文化享受的以及提升我們精神境界的東西我們都是尊敬和擁護的，就本身而言，文化沒有錯誤，錯誤的是人的行爲，詩歌也沒有錯誤，錯誤的是人的意識。但是我們拒絕垃圾文化，拒絕那些沒有任何文化素質的人的狗屁文章。
在詩歌日益成爲一種大衆消遣文化的時候，寫詩歌的人比讀詩歌的人還多。究竟詩歌的價值何在，文化的價值何在。有人這樣說，如果想讓他嘔吐的話就給他讀一首詩歌，這應該是一個最真實的寫照了。有些詩歌發表在什麼知名的網上，但是點擊率卻相當低，人家都讀不懂，不知道你在叫喊什麼東東，要不就是讓人倒胃口的風花雪月，還去點擊你哪個幹什麼，看你哪個不如去看“超級女聲”呢！既然花時間寫，就應該讓大家都明白你在說什麼，想說些什麼！想表達什麼情感和思想，浪費別人時間不說，自己把自己搞得人不人鬼不鬼的了，就不要再殘害人家了。
這個時代！簡直是語言缺失！所以我還是寫詩，表達自己情感的同時也傳承詩人的精神。但我不是詩人！做不起詩人也做不了詩人！因爲詩人和作家的稱謂是偉大的。
