小學生古詩詞鑑賞

無論是在學校還是在社會中，大家都接觸過古詩吧，古詩是中文獨有的一種文體，有特殊的格式及韻律。究竟什麼樣的古詩才是好的古詩呢？以下是小編精心整理的小學生古詩詞鑑賞，希望對大家有所幫助。

小學生古詩詞鑑賞1

1、曹衝稱象

曹衝生五六歲，智意所及，有若成人之智。時孫權曾致（zhì）巨象，太祖欲知其斤重，訪之羣下，鹹（xián）莫能出其理。衝曰：“置（zhì）象大船之上，而刻其水痕所至（zhì），稱物以載（zài）之，則校（jiào）可知矣（yǐ）。”太祖悅，即施（shī）行焉（yān）。

【註釋】：

①智意：聰明才智②致：送給③羣下：部下，下屬④鹹：都、全部⑤校：考察，衡量⑥太祖悅，即施行焉：太祖（曹操）很高興，馬上照這個辦法做了。

【譯文】：

曹衝五六歲的時候，聰明才智所達到的程度，像成人一樣。有一次，孫權送來了一頭巨象，太祖想知道這象的重量，問過屬下，都沒有提出有效的辦法。曹衝說：“把象趕到大船上，在水面所達到的地方做上記號，再用其他東西代替大象，然後稱一下這些東西就知道大象的重量了。”太祖聽了很高興，馬上照這個辦法做了。

2、望梅止渴

魏武行役（yì），失汲（jí）道，軍皆（jiē）渴，乃令曰：“前有大梅林，饒（ráo）子，甘酸可以解渴。”士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。

【註釋】：

①役：打仗②失：喪失，失掉，沒③汲：水源④軍：喻指全軍⑤乃：就⑥饒：富足，多

⑦饒子：果實結得多⑧聞：聽說⑨乘：利用⑩及：到了⑾源：水源

【譯文】：

魏武帝（曹操）行軍途中，找不到水源，士兵們都渴得厲害，於是他傳令道：“前邊有一片梅子林，結了很多果子，酸甜可以解渴。”士兵聽說後，嘴裏都流出了口水，利用這個辦法部隊趕到前方，找到了水源。

【寓意】比喻願望無法實現，用空想安慰自己。

3、翠鳥移巢

翠鳥①先高作巢以避患②，及生子③，愛之，恐墜④，稍下⑤作巢。子長羽毛，復⑥益⑦愛之，又更下巢⑧，而人遂⑨得而取之⑩矣。——馮夢龍《古今譚概》

【註釋】：

①翠鳥：即翡翠鳥，雄的叫翡，雌的叫翠，經常棲息在水邊的樹洞內，捕食昆蟲、小魚。 ②避患：避免災禍。 ③及生子：等到生了小鳥。 ④墜：落，掉下。 ⑤稍下：稍微低一點。 ⑥復：又。

⑦益：更加。 ⑧又更下巢：又把窩做到更低的地方。下巢：把窩做低⑨遂：於是。 ⑩之：指小鳥。

【譯文】：

翠鳥先是把巢築得高高的用來避免禍患。等到它生了小鳥，特別喜愛它，惟恐它從樹上掉下來，就把巢做得稍稍低了一些。等小鳥長出了羽毛，翠鳥更加喜愛它了，又把巢做得更低了一些，於是人們就把它們捉住了。

【寓意】：現在比喻不要過分溺愛孩子。

4、拔苗助長

宋人有閔（mǐn）其苗之不長（zhǎng）而揠（yà）之者①，芒(

máng)芒然歸②，謂其人曰：“今日病矣（yǐ）③！予助苗長矣④！”其子趨(qū)而往視之⑤，苗則槁（gǎo）矣⑥。天下之不助苗長者寡（guǎ）矣。以爲無益而舍之者，不耘(yún)苗者也；助之長者，揠苗者也。非徒無益，而又害之。

【註釋】：

①閔——同“憫”，擔心，憂慮。長——生長，成長，揠——拔。 ②芒芒然——疲倦的樣子。 ③病——精疲力盡，是引申義。

④予——我，第一人稱代詞。 ⑤趨——快走。往——去，到..去。 ⑥槁——草木乾枯。

【譯文】：

古時候宋國有個人，嫌禾苗長得太慢，就一棵棵的往上拔起一點，回家還誇口說：“今天我幫助苗長了！”不給禾苗鋤草的懶漢。妄自幫助它生長的，就像拔苗助長的人，非但沒有好處，反而危害了它。

【寓意】：比喻違反事物發展的客觀規律，急於求成，反而壞事。

5、掩耳盜鈴

範氏之亡也①，百姓有得鍾者②。欲負而走③，則鍾大不可負；以椎（chuí）毀之④，鍾況然有音⑤。恐人聞之而奪已也，遽（jù）掩其耳⑥。——《呂氏春秋》

【註釋】：

①範氏之亡也——範氏是春秋末期晉國的貴族，被其他四家貴族聯合打敗後，逃在齊國。亡，逃亡。②鍾——古代的打擊樂器。③負——用背馱東西。

④椎——槌子或棒子。⑤況然——形容鐘聲。⑥遽——急速。

【譯文】：

晉國的大夫範氏滅亡的時候，有個老百姓得到一隻鍾，想要把它揹走。只是鐘太大，沒法背。於是就用錘去把它打碎，這樣鍾又轟轟地響起來，那個老百姓怕別人聽到響聲來搶這隻鍾，趕忙把自己的耳朵堵起來，以爲自己聽不見，別人也就聽不見了。

【寓意】：比喻自己欺騙自己，通常是比喻自欺欺人的意思。

6、畫蛇添足

楚有祠①（cí）者，賜其舍人②卮③（zhī）酒。舍人相謂（weì）曰：“數人飲之不足，一人飲之有餘。請畫地爲蛇，先成者飲酒。”

一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇曰：“我能爲之足！”未成，一人之蛇成奪取卮曰：“蛇固④無足，子安⑤能爲之足？”遂（suì）飲其酒。爲蛇足者，終亡⑥其酒。

【註釋】：

①祠——音詞，祠堂，封建社會中祭祀祖宗或先賢、烈士的地方。這裏是祭祀的意思。 ②舍人——部屬，在自己手下辦事的人。 ③卮——音之，古代飲酒用的器皿。 ④固——固然，本來的意思。 ⑤安——文言疑問詞，怎麼、怎樣的意思。 ⑥亡——不存在，這裏是失去、得不到的意思。

【譯文】：

楚國有個祭祀的人，賞給門客一壺酒。門客們互相商量說：“大家一起喝這壺酒不夠，一個人喝它才差不多。請大家在地上畫蛇，先畫好的人喝這壺酒。”一個人最先把蛇畫好了，拿起酒壺準備飲酒，卻左手拿着酒壺，右手畫蛇，說：“我能夠爲它畫腳。”他還沒有（把腳）畫完，另一個人的蛇畫好了，搶過他的酒壺，說：“蛇本來就沒有腳，你怎能爲它畫腳呢?”話剛說完，就把那壺酒喝完了。那個給蛇畫腳的人最終失去了那壺酒。

【寓意】：比喻做了多餘的事，非但無益，反而不合適。

7、刻舟求劍

楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水。遽（jù)契(qì)其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！

【註釋】 1.涉：本指徒步過河，此指渡過。 2.自：從。 3.遽：急忙，立即，匆忙。 4.契：用刀雕刻。

5.是：指示代詞，這兒。 6.不亦惑乎：不是很糊塗嗎？惑，迷惑，糊塗。“不亦......乎”是一種委婉的反問句式。 7.墜：掉下。 8.若：像。 9.是吾劍之所從墜：這裏是我的劍掉下去的地方。 10.楚：周代國名，都城在今湖北江陵縣北。 11.求：尋找。 12.之：代詞，代“劍”。 13.其劍自舟墜於水，其：他的。 14.遽契其舟，其：(指示代詞)那。 15.從其所契者，其：他。 16.是吾劍之所從墜，之：助詞，不譯。 17.止：動詞，停止。 18.行：前進。 19.亦：也。

【譯文】有一個渡江的楚國人，他的劍從船上掉進了水裏。他急忙用刀在船沿上刻了一個記號，說：“這兒是我的劍掉下去的地方。”船停止以後，這個人從他所刻記號的地方下水去找劍。船已經向前行駛了很遠，而劍卻不會和船一起前進，像這樣去找劍，不是很糊塗嗎?

【寓意】比喻不懂事物已發展變化而仍靜止地看問題。

8、狐假①虎威

虎求②百獸而食之，得狐。狐曰：“子③無敢食我也！天帝使我長④（zhǎng）百獸，今子食我，是逆天帝命也。子以我爲不信，吾爲子先行，子隨我後，觀百獸之見我而敢不走乎。”虎以爲然⑤，故遂⑥與之行。獸見之皆走⑦。虎不知獸畏⑧己而走也，以爲畏狐也。

①假：假借，憑藉。②求：尋求，尋找。 ③子：你。無：沒有人。 ④長：同“掌”，掌管。⑤然：對的，正確的。 ⑥遂：於是。 ⑦走：逃跑。⑧畏：害怕。

【譯文】：老虎尋找各種野獸吃掉他們，抓到（一隻）狐狸。狐狸說：“您不敢吃我！天帝派遣我來做各種野獸的首領，現在你吃掉我，是違背天帝的命令。你認爲我的（話）不誠實，我在你前面行走，你跟隨在我後面，觀看各種野獸看見我有敢不逃跑的嗎？”老虎認爲（狐狸的話）是有道理的，所以就和它（一起）走。野獸看見它們都逃跑了。老虎不知道野獸是害怕自己而逃跑的，認爲（它們）是害怕狐狸。

【寓意】：比喻依仗別人的勢力欺壓人。

9、守株待兔

宋人有耕田者。田中有株①，兔走觸株②，折頸而死。因釋其耒而守株③，冀復得兔④。兔不可復得，而身爲宋國笑⑤。——《韓非子》

【註釋】：

①株——露出地面的樹根和樹莖。②走——跑，逃跑。③耒（lěi）——古代的一種農具，形狀象木叉。④冀——希望。⑤而身爲宋國笑——而他自己卻被宋國人恥笑。

【譯文】：

從前宋國有個農民，他的田地中有一顆樹樁。一天，一隻跑地飛快的兔子撞在了樹樁上，扭斷了脖子而死。從此，那個農民荒廢了他的耕作，天天等在樹樁旁，希望能再得到只兔子。當然，兔子是沒等到，他自己卻成了宋國的笑柄。

【寓意】：原比喻希望不經過努力而得到成功的僥倖心理。現也比喻死守狹隘經驗，不知變通。

10、愚人食鹽

昔①有愚人，至於他家。主人與食，嫌淡無味。主人聞已②，更③爲益④鹽。既得鹽美，便自念言：“所以⑤美者，緣⑥有鹽故⑦。少有尚爾，況復多也？”愚人無智，便空⑧食鹽。食已口爽⑨，反爲其患。

【註釋】：①昔：從前②聞已：聽罷③更：改變④益：增加

⑤所以：表原因⑥緣：因爲⑦故：原因⑧空：空口⑨口爽：口味敗壞

【譯文】：

從前有個愚蠢的人到了朋友家裏。主人給他食物，這人嫌棄主人的菜淡而無味，主人聽到後，就加了些鹽。味道就非常鮮美，這個愚蠢的人便想：“菜的味道鮮美，是由於加了鹽，加少許一點便這樣好吃，多放些豈不更好吃嗎？”這個愚笨的人沒有智慧，只是空口吃鹽，吃得以後口味敗壞，反而被鹽所禍害。

【道理】：幹任何事情都要有一個限度，恰到好處時美妙無比，一旦過頭就會走向反面，哪怕是好事也會給弄得很糟。真理再向前跨越一步，就變成了謬誤。

11、鑿壁偷光

匡衡①，字稚圭，勤學而無燭，鄰居有燭而不逮②，衡乃穿壁③引其光，以書映光而讀之。邑人④大姓⑤文不識⑥，家富多書，衡乃與⑦其傭作⑧而不求償⑨。主人怪⑩問衡，衡曰：“願得主人書遍⑾讀之。”主人感其言，與之書，遂⑿成大學⒀。

【註釋】：

①匡衡：西漢經學家②逮：到，及。不逮，指燭光照不到。 ③穿壁：在牆上打洞。穿：鑿④邑人：謂同縣的人。古時“縣”通稱爲“邑”。 ⑤大姓：富戶;大戶人家。 ⑥文不識：指文名不識。 ⑦與：給。 ⑧傭作：被僱傭勞作。 ⑨償：值，指報酬(回報)。 ⑩怪：感到奇怪。 ⑾遍：盡⑿遂：最終、於是⒀大學：大學問家。

【譯文】：

匡衡勤奮好學，但家中沒有蠟燭照明。鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把牆壁鑿了一個洞引來鄰家的光亮，讓光亮照在書上來讀。同鄉有個大戶人家叫文不識，是個有錢的人，家中有很多書。匡衡就到他家去做僱工，又不要報酬。主人感到很奇怪，問他爲什麼這樣，他說：“主人,我想讀遍你家所有的書。”主人聽了，深爲感嘆，就把書借給他讀。於是匡衡成了大學問家。

【道理】：現在人們一般用此成語來形容勤學苦讀。

12、買櫝還珠（mǎi dú huán zhū）

楚人有賣其珠於鄭者，爲木蘭之櫃，薰以桂、椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以羽翠。鄭人買其櫝而還其珠。【註釋】：

[1]爲（Wéi）：製做。木蘭：一種高級木料。櫃：這裏指小盒。[2]桂椒：香料。 [3]綴（zhuì）：點綴。[4]玫瑰（méigui）：一種美麗的玉石。[5]緝：裝飾邊沿。翡翠（fěicuì）：一種綠色的美玉。[6]櫝（dú）：小盒。還：退回。[7]鬻（yù）：賣。

【譯文】：

有個楚國商人在鄭國出售珍珠。他用木蘭名貴木料做小盒子，用香料把盒子薰香，還用珠寶、美玉、翡翠來加以裝飾。一個鄭國人買走了這個盒子，卻把珍珠還給了他。這真是善於賣盒子，不能說是賣珍珠啊。

【寓意】：比喻沒有眼力，取捨不當。

13、鄭人買履

鄭①人有欲買履②（lǚ）者，先自度③（duó）其足，而置之④其坐⑤（zuò）。至之市,而忘操⑥之。已得履,乃曰:“吾忘持度（dù）。”反歸取之。乃反，市罷⑦，遂不得履。人曰：“何不試之以足?”他曰：“寧信度（dù），無⑧自信也。”

【註釋】：

①鄭——春秋時代一個小國的名稱，在現今河南省的新鄭縣。

②履——音呂，革履，就是鞋子。

③度——音奪，忖度，這裏作動詞用，即計算、測量的意思。後面的度字，音杜，作名詞用，就是尺子。

④之——文言代名詞，這裏指量好的尺碼。

⑤坐——同座，就是座位，這裏指椅子、凳子一類的傢俱。

⑥操——操持，帶上、拿着的意思。

⑦罷——罷了，完結的意思，這裏指集市已經解散。

⑧無——虛無，沒有，這裏是不能、不可的意思。

【譯文】：

鄭國有個想買鞋的人，先自己量了自己的腳，然後把尺碼放在他的座位上，等到往集市上去，卻忘了帶尺碼。已經拿到了鞋，就說：“我忘了拿尺碼。”便返回家中取尺碼。再返回集市時，集市已經散了，於是沒有買到鞋。有人問他：“爲什麼不用腳試試鞋呢？”他回答說：“寧可相信尺碼也不相信自己的腳。”

【寓意】：它告訴人們，遇事要實事求是，要會靈活變通，不要死守教條。

14、弓杯蛇影

樂（yuè）廣嘗有親客，久闊不復來，廣問其故，答曰：“前在坐，蒙賜（cì）酒，方欲飲，見杯中有蛇，意甚惡（wù）之，既飲而疾。”於時河南聽事壁上有角，漆畫作蛇，廣意杯中蛇即角影也。復置酒於前處，謂客曰：“酒中復有所見不（fǒu）？”答曰：“所見如初。”廣乃告其所以。客豁然意解，沈（chén）痾（kē）頓愈。

【註釋】：

⑴選自《晉書》。 ⑵嘗：曾經。 ⑶親客：關係密切的朋友。 ⑷久闊：久別不見。 ⑸廣：即樂廣，字彥輔，河南陽淯（yù）（今河南省陽市附近）人。 ⑹蒙：承受。承人厚意，表示感謝時常用的謙詞。 ⑺意甚惡之：心裏非常厭惡它。意，心裏。之，指杯中所見之物。 ⑻既飲而疾：喝下去以後，就生起病來了。疾，得病。 ⑼於時：在當時。 ⑽河南：郡名，在今河南省北部。樂廣當時任河南尹。 ⑾聽事：官府辦理政事的廳堂，亦作“廳事”。 ⑿角：即裝飾有犀角之類的弓。 ⒀漆畫作蛇：用漆在弓上畫了蛇。 ⒁意：意料，想。 ⒂不：同“否”。 ⒃所以：因由，原因。 ⒄意解：不經直接說明而想通了某一疑難問題，放下了思想負擔。

⒅沈痾：長久而嚴重的病。沈同“沉”，痾，重病

【譯文】：

樂廣有一位親密的朋友，分別很久不見再來了。問到原因時，有人告訴說：“前些日子他來你家做客，承蒙你的厚意，正端起酒杯要喝酒的時候，彷彿看見杯中有一條小蛇在晃動。心裏雖然十分厭惡它，可還是喝了那杯酒。回到家裏，就身得重病。”當時河南聽事堂的牆壁上掛着一張角弓，上面還用漆畫了一條蛇。樂廣心想，杯中所謂的小蛇無疑是角弓的影子了。於是，他便在原來的地方再次請那位朋友飲酒。問道：“今天的杯中還能看到小蛇嗎？”朋友回答說：“所看到的跟上次一樣。”樂廣指着牆壁上的角弓，向他說明了原因，客人恍然大悟，積久難愈的重病一下子全好了。

【寓意】：比喻因疑神疑鬼而引起恐懼

15、精衛填海

北二百里，曰發鳩（jiū）之山，其上多柘（zhè）木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙（huì），赤足，名曰：“精衛”，其鳴自詨（xiào）。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃遊於東海，溺（nì）而不返，故爲精衛，常銜（xián）西山之木石，以堙（yīn）於東海。漳（zhāng）水出焉，東流注於河。——《山海經》

【註釋】：

1、曰：叫作2、發鳩之山：古代傳說中的山名，位今山西長子縣西3、柘木：柘樹，桑樹的一種4、狀：形狀5、烏：烏鴉6、文首：頭上有花紋。文，同“紋”，花紋7、其鳴自詨：指它發出「精衛」之鳴叫聲而得名。詨，呼叫8、是：這9、炎帝之少女：炎帝的小女兒10、故：所以11、湮：填塞古今異義詞：赤足：1.文中指紅色的腳。 2.現代漢語中指光腳。

【譯文】：

向北走二百里，有座山叫發鳩山，山上長了很多柘樹。有一種鳥，它的形狀像烏鴉，頭部有花紋，白色的嘴，紅色的腳，名叫精衛，它的叫聲像在呼喚自己的名字。傳說這種鳥是炎帝小女兒的化身，名叫女娃。有一次，女娃去東海遊玩，被溺死了，再也沒有回來，所以化爲精衛鳥。經常口銜西山上的樹枝和石塊，用來填塞東海。濁漳河就發源於發鳩山，向東流去，注入黃河。

【寓意】：舊時比喻仇恨極深，立志報復。後比喻意志堅決，不畏艱難。

16、愛屋及烏

紂①死，武王皇皇②，若天下之未定③。召④太公而問曰：“入般奈何？”太公日：“臣聞之也：愛人者，兼其屋上之烏；不愛人者，及其胥餘⑤。何如？”

【註釋】：

①紂：商紂王②皇：通“惶”，害怕。③定：安定④召：召見⑤胥餘：奴隸或刑徒，指下人

【譯文】：

紂王死後，武王心中並不安寧，感到天下還沒有安定。他召見姜太公，問道：“進了殷都，對舊王朝的士衆應該怎麼處置呢？”姜太公說“我聽說過這樣的話：如果喜愛那個人，就連同他屋上的烏鴉也喜愛；如果不喜歡那個人，就連帶厭惡他家的下人。大王你看怎麼樣？”

【寓意】：比喻愛一個人而連帶地關心到與他有關的人或物。

17、畫龍點睛

張僧繇（yáo）於金陵①安樂寺，畫四龍於②壁，不點③睛。每曰：“點之即飛去。”人以爲誕（dàn）④，因⑤點其一。須臾⑥，雷電破壁，一龍乘雲上天，不點睛者皆（jiē）⑦在。

【註釋】：

①金陵：江蘇南京龍②於：在③點：畫④誕：荒唐的；不合情理的⑤因：於是⑥須臾：片刻⑦皆：都

【譯文】：

張僧繇在南京安樂寺，在牆上畫了四條龍，沒有點眼睛，常常說，點上眼睛就飛了，人認爲他說狂誕的話，於是他就點了其中的一條，一會兒，?雷電打破牆，一條龍乘雲飛走了，沒有點睛的都還在。

【寓意】：後多比喻寫文章或講話時，在關鍵處用幾句話點明實質，使內容生動有力。

18、朝三暮四

宋有狙（jū）公者，愛狙。養之成羣，能解狙之意；狙亦得公之心。損（sǔn）其家口，充狙之慾。俄而匱（kuì）焉。將限其食。恐衆狙之不馴（xùn）於己也，先誑（kuáng）之曰：“與若芧（xù），朝三而暮四，足乎？”衆狙皆起怒。俄而曰：“與若芧，朝四而暮三，足乎？”衆狙皆伏而喜。 ——選自《莊子·齊物論》

【註釋】：1.狙公：養獼猴的人。 2.解：瞭解，理解，懂得。 3.狙：獼猴。 4.意：心意。 5.得：懂得。 6.得公之心：瞭解他的心思。 7.損：減少。 8.家口：家中口糧。口：口糧。 9.充：滿足。 10.欲：慾望，要求。 11.俄而：一會兒，不久。 12.匱：不夠。 13.限：減少。 14.恐：恐怕。 15.馴：馴服，順從，聽從。引申爲服服帖帖16.誑：欺騙. 17.與：給。 18.若：文言文中的人稱代詞，就是“你”、“你們”。 19.芧：橡樹的果實，俗稱“橡慄”。 20.足：夠，足夠。 21.衆：所有的。 22.皆：都。 23.而：表修飾。 24.起而怒：一齊生氣起來。怒：惱怒，生氣。 25.皆伏而喜：都很高興而趴在地上（一般是動物感到滿足時的動作）。伏：降伏，馴順。引申爲服服帖帖。

【譯文】：

宋國（今商丘）有一個養獼猴的老人，他很喜歡獼猴，養了一大羣獼猴，他能懂得獼猴們的心意，獼猴們也能夠了解那個人的心思。那位老人因此減少了他全家的口糧，來滿足獼猴們的慾望。但是不久，家裏缺乏食物了，他想要限制獼猴們吃橡粟的數量，但又怕獼猴們生氣不聽從自己，就先騙獼猴們：“我給你們的橡樹果實，早上三顆，晚上四顆，這樣夠嗎？”衆多獼猴一聽很生氣，都跳了起來。過了一會兒，他又說：“我給你們的橡樹果實,早上四顆，晚上三顆，這樣足夠嗎？”獼猴們聽後都很開心地趴下，都很高興對那老人服服帖帖的了。

【寓意】：原指玩弄手法欺騙人。後用來比喻常常變卦，反覆無常。

19、自相矛盾

楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也。”又譽其矛曰：“吾矛之利，於物無不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。——《韓非子難一》

【註釋】：⑴鬻（yù）——賣。 ⑵譽——誇耀。 ⑶陷——攻破。這裏是穿的意思。 ⑷或曰——有的人說。 ⑸莫不——沒有不⑹應——回答⑺或——有人⑻“譽之曰”的之：代詞，指代盾⑼“吾矛之利”的之：文言助詞，無義⑽ “吾盾之堅”的之：同上⑾堅——堅固⑿以——用⒀俄而——片刻、一會兒⒁莫能——沒有什麼。 ⒂矛古代兵器，用於刺殺。

【譯文】：

楚國有個既賣矛又賣盾的人，他讚美自己的盾，說：“我的盾很堅固，任何武器都無法刺破。”接着，他又誇起了他的矛，說：“我的矛很銳利，沒有什麼東西是穿不透的。”有的人問他：“如果拿你的矛去刺你的盾，會怎麼樣？”那人便答不上話來了。刺不破的盾和什麼都刺得破的矛，是不可能同時存在的。

【寓意】：比喻一個人說話、行動前後牴觸，不一致。

20、濫（làn）竽（yú）充數

齊宣王①使人吹竽②，必③三百人。南郭處士④請⑤爲王吹竽，宣王說（yuè）⑥之，廩食（bǐngsì）以數百人⑦。宣王死，湣（mǐn）王立⑧，好（hào）⑨一一聽之，處士逃。——《韓非子·內儲說上》

【註釋】：

①宣王：齊國國君。②竽：古代樂器名，象現在的笙（shēng）。③必：一定，必須。④處士：古代稱有學問、品德而沒有做官的人爲處士。這裏帶有嘲諷意味。⑤請：請求。⑥說：同“悅”。⑦廩食以數百人：待遇跟那幾百人一樣。廩食，官府供食。廩，糧倉。食，供養、給……吃。以，同“與”。⑧立：繼承了王位。⑨好：喜歡。

【譯文】：

齊宣王讓人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭處士請求爲齊宣王吹竽，宣王很高興。官倉供養的樂手有好幾百人。齊宣王死後，他的兒子齊湣王繼位。齊湣王也喜歡聽吹竽，但他喜歡讓他們一個一個地吹，南郭處士只好逃走了。

【寓意】比喻無本領的冒充有本領，次貨冒充好貨

21、葉公⑴好（hào）龍

葉公子高⑵好龍，鉤以寫⑶龍，鑿（záo）以寫龍，屋室雕（diāo）文⑽以寫龍。於是天龍聞⑷而下之，窺⑸（kuī）頭於牖⑹（yǒu），施⑺（shī）尾於堂⑻。葉公見之，棄而還走，失其魂魄（húnpò），五色無主。是⑼葉公非⑾好龍也，好夫似龍而非龍者也。

【註釋】：

⑴葉公：公，古時的尊稱。⑵子高：人名。⑶寫：這裏是用刀、筆刻畫的意思。⑷聞：聽說⑸窺：就是探望、偷看的意思。⑹牖：窗戶。 ⑺施：伸出、延伸的意思。⑻堂：廳堂。 ⑼是：這。⑽文：同“紋”，花紋。⑾非：不是。

【譯文】：

葉公喜歡龍，衣服的帶鉤上畫龍，喝酒的杯上畫龍，房屋上的雕刻花紋是龍。於是天上的龍聽說了就下來，從窗子探進頭，把尾巴放進廳堂。葉公看見了，掉頭逃跑，（嚇得）魂不附體，（嚇得）臉色茫然無主。這個葉公不是喜歡龍，是喜歡象龍又不是龍的東西。

【寓意】：

比喻口頭上說愛好某事物，實際上並不真愛好。

22、師曠論學

晉平公問於師曠曰：“吾年七十，欲學，恐已暮矣。”師曠曰：“何不炳燭乎?”平公曰：“安有爲人臣而戲其君乎?”

師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎？臣聞之，少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？”

平公曰：“善哉!” (選自西漢劉向編《說苑》)

【註釋】：

1、晉平公：春秋時期晉國國君。 2.於：向。 3.師曠：字子野，春秋時代晉國樂師。他雙目失明，仍熱愛學習，對音樂有極高的造詣。 4.暮：本來是“天晚”的意思，這裏作“晚了”講。 5.何：爲什麼6.炳燭：把燭燈點燃。古無蠟燭，稱火炬爲燭。炳：點燃。 7.安：怎麼8.戲：戲弄。 9.盲臣：瞎眼的臣子。師曠爲盲人，故自稱爲盲臣。10.臣：臣子對君主的自稱。 11.聞：聽說。12.好：愛好13.陽：陽光。14.日出之陽：初升的太陽，早晨的太陽. 15.日中之光：正午的太陽光. 16.炳燭之明，孰與昧行乎：點上燭火照明比起在黑暗中走路，究竟哪個好呢？17.孰與：相當於“……跟（與）……哪個（誰）怎麼樣？”。 18.昧行：在黑暗中行走。昧，黑暗。 19.善哉：說得好啊！。

【譯文】：

晉平公對師曠說：“我今年七十歲了，想要學習，但是認爲已經晚了。”師曠回答說：“爲什麼不把蠟燭點燃呢？”平公說：“哪裏有作爲臣子的人來戲弄君主的呢？”

師曠說：“雙目失明的我怎麼敢戲弄君主呢？我聽說，少年時喜好學習，就如同在初升太陽的陽光下行走一樣；中年時喜好學習，就像在正午太陽的`陽光下行走一樣；晚年的時候喜好學習，就像把蠟燭點燃行走一樣。點上蠟燭再走路和暗中走路，究竟哪個好呢？”

平公說：“說得好啊！”

【道理】：人生學無止境，任何時候都應該抓緊學習。

23、邯鄲①（haándān）學步②

昔③（xī）有學步於邯鄲者，曾④（céng）未得其彷彿⑤，又復失其故步⑥，遂⑦（suì）匍匐⑧（pú fú）而歸⑨耳。——《漢書·敘傳上》

【註釋】：

①邯鄲：戰國時趙國的都城；②學步：學習走路。步：行走，走路。③昔：從前，過去。 ④曾：這裏相當於“乃”，意思同“卻”。⑤彷彿：大略、大概。 ⑥故步：原來走路的步法。⑦遂：於是⑧匍匐——爬行。⑨歸：回來

【譯文】：

從前有個向邯鄲（人）學習走路的人，卻沒有學到邯鄲人走路的技能，而且忘記了自己原來走路的步法，於是只好爬着回家了。

【寓意】：比喻模仿別人不得法，反而把自己原有的本領忘掉了

24、東施效⑴顰⑵（pín）

西施病心⑶而顰其裏⑷，其裏之⑸醜人見而美⑹之⑺，歸亦⑻（yì）捧心而顰其裏。其裏之富人見之，堅⑼閉門而不出；貧人見之，挈⑽（qiè）妻子⑾而去⑿之走⒀。彼知顰美，而不知顰之所以美。

【註釋】：

⑴效：模仿⑵顰：皺眉頭⑶病心：心口痛。病，生病。 ⑷裏：鄉里⑸之：的⑹美：意動用法，認爲她美。 ⑺之：代詞，代指“她” ⑻亦：也⑼堅：堅決⑽挈：帶領⑾妻子：妻子兒子⑿去：離開⒀走：跑，逃離。

【譯文】：

西施經常心口疼痛，皺着眉頭從街上走過，同村一個醜婦人看見西施的樣子，覺得很美，便仿效着，皺眉蹙額，走到街上。村裏富人看見她的這副怪樣，都緊閉大門不願出來；窮人見了，帶着妻子兒女，遠遠避開。這個醜婦看到西拖捧心皺眉的樣子很美，但卻不知道爲什麼美啊。

【寓意】：

每個人都要根據自己的特點，揚長避短，尋找適合自己的形象，盲目模仿別人的做法是愚蠢的。

25、螳臂當車

其爲蟲也，知⑥進而不知卻⑦，不量力而輕敵。”莊公曰：“此爲人，而必爲天下勇武⑧矣！”回車⑨而避⑩之，而勇士歸之。

【註釋】：

①舉：託舉②搏：搏鬥③輪：車輪④御：駕車的人⑤對曰：回答說⑥知：知道⑦卻：退。 ⑧勇武：勇猛的武士⑨回車：掉過車頭⑩避：避開

【譯文】：

齊國國王莊公出門打獵，有一隻螳螂舉起腳，準備和他的馬車輪子搏鬥。（莊公）問他的車伕說：“這是什麼蟲啊？”車伕說：“這是螳螂。作爲蟲來說，（它是那種）只知道進不知道退的，不估計一下力量對比就輕率和敵方對陣。”莊公說：“這蟲子要是人，必定是天下勇士啊。”於是讓車繞道避開了它，後來勇士都投奔了莊公。

【寓意】：“螳臂當車”作爲一句成語，卻並不比喻出色的勇士，而是比作自不量力的可笑人物。

26、鷸蚌相爭漁翁得利

蚌（bàng）方出曝（pù），而鷸（yù）啄其肉。蚌合而鉗（qián）其喙（huì）。鷸曰：“今日不雨，明日不雨，即有死蚌。”蚌亦謂（wèi）鷸曰：“今日不出，明日不出，即有死鷸。”兩者不肯相舍，漁者得而並擒（qín）之。——西漢·劉向《戰國策·燕策二》

【註釋】：

[1]蚌：生在淡水裏的一種軟體動物，有兩扇橢圓形硬殼，可以開合。[2]曝：曬，這裏指蚌上河灘曬太陽。[3]鷸；鳥名，常在水邊捕吃魚、蟲、貝類。[4]鉗：夾住。[5]喙：鳥類的嘴。[6]即：就。[7]不出：指鷸的嘴拔不出。[8]漁者：捕魚人⑼擒：抓住。

【譯文】：

河蚌剛剛爬上河灘張開殼兒曬太陽，一隻鷸鳥撲過來啄它的肉。蚌靈敏地合擾自己堅硬的殼，把鷸鳥尖尖的長嘴緊緊夾住。鷸對蚌說：“今天不下雨，明天不下雨，你就會曬死。”蚌也對鷸說：“你的嘴今天拔不出，明天拔不出，你就要渴死餓死！”鷸和蚌誰也不肯讓誰。結果都被漁夫毫不費力地抓住了。

【寓意】：現在用來比喻雙方相持不下，結果兩敗俱傷，讓第三者佔了便宜。

27、指鹿爲馬

趙高欲爲大亂，恐羣臣不聽，乃先設驗，持鹿獻於二世，曰：“馬也。”二世笑曰：“丞相誤邪？謂鹿爲馬。”問左右，左右或默，或言馬以阿（é）順趙高。或言鹿，高因陰中(zhòng)諸言鹿者以法。後羣臣皆畏高。——《史記·秦始皇本紀》

【註釋】：

①爲大亂：作亂，指篡（cuàn）奪皇位②.驗：試驗③.二世:指秦二世皇帝胡亥（hài）④左右：身邊的人⑤或：有的⑥.阿順：阿諛順從陰中諸言鹿者以法：暗地裏假借法律懲處那些直說是鹿的人。中，適合，這裏指借法律條文扣以罪名⑦.法：刑法⑧.恐：害怕，恐怕

【譯文】：

趙高想要謀反，恐怕各位大臣不聽從他，就先設下計謀進行試探，帶來一隻鹿獻給二世，說：“這是一匹馬。”二世笑着說：“丞相錯了，把鹿說成是馬。”問身邊的大臣，左右大臣有的沉默，有的故意迎合趙高說是馬，有的說是鹿，趙高就在暗中假借法律陷害那些說是鹿的人。以後，大臣們都畏懼趙高。

【寓意】：比喻故意顛倒黑白，混淆是非。

28、文徵明習字

文徵明臨寫《千字文》，日以十本爲率（lǜ），書遂大進。平生於書，未嘗苟且，或答人簡札，少不當意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。

【註釋】：

[1]臨：臨帖，照着字畫模仿。[2]日：每天。 [3]率：標準。[4]書：書法。[5]遂：於是，就。[6]於：對，對於。[7]嘗：曾經。[8]苟且：敷衍了事，馬虎。[9]或：有時。[10]簡札：信件，書信。[11]少：通“稍”稍微。[12]易：改換，更換。[13]厭：嫌麻煩而討厭。[14]故：所以。[15]愈益：愈加，更加。

【譯文】：

文徵明臨帖寫《千字文》，每天以寫十本作爲標準，書法就迅速進步起來。他平生對於寫字，從來也不馬虎草率。有時給人回信，稍微有一點不符合心意，一定三番五次改寫過它，不怕麻煩。因此，他的書法越到老【啓示】：無論做任何事情既要堅持不懈，又不能馬虎草率。

29、張無垢勤學

張無垢（gòu）謫（zhé）①橫浦，寓②城西寶界寺。其寢室有短窗，每日昧爽③輒（zhé）④執⑤書立窗下，就⑥明⑦而讀。如是者⑧十四年。洎（jì）⑨北歸，窗下石上，雙趺（fū）⑩之跡隱然，至今猶?存。——《鶴林玉露》

【註釋】：

①謫：封建時代把高級官員降級並調到邊遠的地方做官，這裏指被貶官。 ②.寓：居。 ③.昧爽：拂曉，破曉；天剛亮。昧，昏暗。爽：明朗，清亮。 ④.輒：總是。 ⑤執：拿着。 ⑥.就：依靠。⑦.明：光⑧.如是者：像這樣。是：這樣⑨.洎：及，到⑩趺：足跡。?.猶：還。

【譯文】：

張無垢被貶官到橫浦後，住在城西的寶界寺。他住的房間有一扇短窗，每天天剛亮時，他總是拿着書本站在窗下，依靠着微弱的晨光讀書。他就像這樣一直堅持了十四年之久。等到他回到北方後，在窗下的石頭上，雙腳踏出的痕跡還隱約可見,直到現在還存有。

【啓示】：做任何事都要有毅力，有恆心，不能半途而廢。即使是受到了挫折，也要繼續努力，不能自甘墮落。

30、歐陽修苦讀①

歐陽公②四歲而孤③，家貧無資④。太夫人⑤以荻⑥畫地，教以⑦書⑧字。多誦古人篇章，使學爲詩。及其稍長（zhǎng），而家無書讀，就⑨閭里⑩士人家（11）借而讀之，或（12）因（13）而抄錄。抄錄未必，而已能誦其書。以至晝夜忘寢食，惟讀書是務（14）。自幼所作詩賦文字（15），下筆已如成人。

【註釋】：

（1）選自《歐陽公事蹟》。（2）歐陽公：指歐陽修。歐陽修，北宋文學家，史學家。（3）孤：幼年喪父。這裏作動詞用，意思爲孤兒。（4）資：財物，錢財。（5）太夫人：指歐陽修的母親.（6）荻（dí）：蘆葦杆。（7）以：用，用來（8）書：寫。（9）就:靠近（10）閭（lǘ）裏：街坊，鄉里，民間。古時候二十五戶人家稱作一閭。（11）士人家：讀書人家（12）或：有時。（13）因：趁機。（14）惟讀書是務：只致力於讀書。是，指代讀書。務：致力於，從事。（15）文字：文章

【譯文】：

歐陽修四歲時失去父親，家裏沒有錢財。他的祖母用蘆葦稈在沙地上作書畫，用來教他寫字。〔讓他〕多誦讀古人的篇章，使他學會寫詩的方法。到他年齡大些，然而家裏沒有書可以閱讀,〔他〕靠近鄉里的讀書人家去借書來讀，或者進行抄寫摘錄。抄寫還沒有完畢，然而已經能背誦這本書。以至於白天黑晚忘記吃飯睡覺，只有讀書是公務。他從小寫的詩歌文章，像大人寫的一樣有文采。

【啓示】激勵後人，勤學苦練總會有所成就。

31、管寧割席

管寧①（nìng）、華歆②(xīn)共園中鋤菜。見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉③而喜竊見管神色乃擲④去⑤之。又嘗⑥同席讀書，有乘軒服冕⑦（miǎn)過門者，寧讀如故⑧，歆廢書⑨出觀。寧割席⑩分坐，曰：“子非吾友也⑾。”

【註釋】：

①寧：字幼安，漢末魏人，不仕而終。②華歆：字子魚，東漢人，桓帝時任尚書令，入魏後依附曹操父子。 ③捉：拿起來，舉起④擲：扔。 ⑤去：拋去。 ⑥嘗：曾經，從前。 ⑦軒服冕：軒：古代的一種有圍棚的車，冕：古代地位在大夫以上的官戴的帽。這裏指貴官。 ⑧故：原來一樣。如：像。 ⑨廢書：放下書。廢：放下。 ⑩席：坐具，坐墊。古代人常鋪席於地，坐在席子上面。現在擺酒稱筵席，就是沿用這個意思。

⑾子非吾友也：你不是我的朋友了

【譯文】：

管寧和華歆同在園中鋤菜，看見地上有一片金，管寧仍依舊揮動着鋤頭不停，和看到瓦片石頭一樣沒有區別，華歆拾起金片心裏高興，偷看了管寧的臉色後又扔了它。他們又曾經同坐在一張席子上讀書，有個坐着華貴車輛的官員從門前過，管寧還像原來一樣讀書，華歆卻放下書出去觀看。管寧割斷席子（和華歆）分開坐，說：“你不再是我的朋友了。”

【啓示】：

應該從小樹立遠大的志向，刻苦讀書，排除一切私心雜念，才能學有所成。但做事不能過於武斷，要

32、程門立雪

楊時見程頤①（yí）於洛②。時蓋③年四十矣。一日見④頤，頤偶瞑（míng）坐⑤，時與遊酢（zuò）侍（shì）立⑥不去。頤既⑦覺⑧，則門外雪深一尺矣。

【註釋】：

①程頤，與其兄程顥均爲北宋時期著名理學家和教育家。②洛，洛陽③蓋，通“概”，大概。④見：拜見。 ⑤瞑坐：打瞌睡。暝，閉眼。⑥.侍立：恭敬地站在一旁。.⑦既：已經⑧覺，醒。

【譯文】：

楊時到洛陽求見程頤。楊時大概當時有四十歲了。一天拜見程頤的時候，程頤偶爾坐着打瞌睡。楊時與遊酢站在門外等着沒有離開。等到程頤醒後，門外積雪已經一尺多厚了。

【寓意】現比喻尊敬師長。比喻求學心切和對有學問長者的尊敬。

33、螳螂捕蟬，黃雀在後

園中有樹，其上有蟬①，蟬高居、悲鳴②、飲露，不知螳螂③在其後也。螳螂委身④曲附，欲取蟬，而不知黃雀在其傍⑤也，黃雀延頸⑥，欲啄螳螂，而不知彈丸⑦在其下也。——《說苑·正諫》

【註釋】：

①蟬：昆蟲，又叫知了。②悲鳴：動聽地鳴叫。③螳螂：昆蟲，又叫刀螳，臂長，善捕小蟲。④委身曲附：縮着身子緊貼樹枝，彎起了前肢。附即“跗”，腳背。 ⑤傍：同“旁”旁邊。 ⑥延頸：伸長脖子。延，伸長。

⑦彈丸：彈弓鐵丸。這裏指拿彈弓的人。

【譯文】：

園子裏有棵樹，樹上有隻蟬，這蟬高踞枝頭，動聽地鳴叫，飲食露珠，卻不知螳螂在它的身後。螳螂彎曲身肢，要去捕蟬，卻不知黃雀在它旁邊。黃雀伸出脖子要去啄食螳螂，卻不知手拿彈弓鐵丸的人正在它的下面。

【寓意】：

諷刺了那些只顧眼前利益，不顧身後禍患的人。教導我們不管做什麼事情都要思考一下，要思前顧後。

34、囫圇吞棗

客有曰："梨益齒而損脾（pí），棗益脾而損齒。"一呆弟子思久之，曰："我食梨則嚼而不咽，不能傷我之脾；我食棗則吞而不嚼，不能傷我之齒。"狎（xiá）者①曰："你真是囫圇②（hú lún）吞卻一個棗也。"遂絕倒。

【註釋】：

①狎者：不莊重的人，這裏指愛開玩笑的人。②囫圇：整個兒。把棗整個嚥下去，不加咀嚼，不辨滋味。

【譯文】：

有個客人說：“吃梨子對牙齒有好處，對脾卻有損傷；吃棗子對脾有益處，對牙齒卻有損害。”有一個呆頭呆腦的年輕人聽了這話，思考了很久，說：“我想到一個好辦法：吃梨子的時候，只嚼不吞，它就不能損傷我的脾了；吃棗子的時候，只吞不嚼，它就不能損傷我的牙齒了。”有個喜歡開玩笑的人說：“你真是整個地吃下去棗呀！”大家聽了，都笑得前俯後仰。

【寓意】：比喻對事物不加分析思考，籠統地接受。

35、疑鄰盜斧

人有亡斧①者，意②其鄰之子，視其行步，竊③斧也；顏色，竊斧也；言語，竊斧也；動作態度，無爲而不竊斧也。俄而，掘其谷而得其斧，他日復見其鄰人之子，動作態度，無似竊斧者。——《列子·說符》

【註釋】：①斧：斧頭②意：通“疑”，懷疑；③竊：偷。

【譯文】：

有個鄉下人丟了一把斧子。他懷疑是鄰居家的兒子偷去了，觀察那人走路的樣子，像是偷斧子的；看那人的臉色表情，也像是偷斧子的；聽他的言談話語，更像是偷斧子的，那人的言談舉止，無不像偷斧子的。

不久，丟斧子的人在山谷裏挖地時，掘出了那把斧子，再留心察看鄰居家的兒子，就覺得他的言談舉止都不像偷斧子的了。

【寓意】：不能輕易懷疑別人，必須要有足夠的證據，也不能以貌取人，也要知道感覺不一定是對的。

36、陶侃惜谷

陶侃（kǎn）嘗(1)出遊，見人持(2)一把未熟稻，侃問：“用此何爲(3)？”人云(4)：“行道所見，聊(5)取之耳家給(14)人足(15)。——《晉書·陶侃傳》

【註釋】：(1)嘗：曾經。 (2)持：舉着。 (3)何爲：即“爲何”，指幹什麼。 (4)雲：說。 (5)聊：隨便。 (6)耳：罷了。 (7)汝：你. (8)不田：不種田。田：名詞作動詞，種田。 (9)賊：損害，傷害。 (10)執：抓。 (11)鞭：名詞作動詞，用鞭子打。 (12)是以：因此。 (13)勤於農植：即“於農植勤”，對農業肯下功夫。 (14)給：足，豐足。 (15)足：足夠。⒃詰：追問。

【譯文】：

陶侃曾經外出遊覽，看到一個人拿着一把沒熟的稻穗，陶侃問：“拿這些東西幹什麼？”那人說：“我在路上看見的，隨便拔一把罷了。”陶侃非常生氣地對他說：“你既然不種田，竟然還毀壞人家的稻穀！”於是陶侃就把那人抓起來用鞭子打。因此老百姓都勤懇耕種，家家生活寬裕，人人豐衣足食。

【啓示】：表現了陶侃愛民如子,珍惜糧食,珍惜勞動成果,正直的特點。

37、誡子書

夫(fú)君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊(澹泊)無以明志，非寧靜無以致遠。夫（fú）學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！——《諸葛亮集》

【註釋】：

（1）夫（fú）：句首發語詞，無實在的意義。王洪喜書法作品《誡子書》

（2）君子：品德高尚的人。（3）行：指操守、品德、品行。（4）澹（dàn）泊：安靜而不貪圖功名利祿。內心恬淡，不慕名利。清心寡慾。（5）明志：表明自己崇高的志向（6）寧靜：這裏指安靜，集中精神，不分散精力。（7）致遠：實現遠大目標。（8)廣才：增長才幹。（9)淫(yín)慢：過度的享樂與鬆懈。慢：怠惰。（10)勵精：振奮精神。勵：奮勉，振奮。（11)險躁：暴躁、浮躁，與上文“寧靜”相對而言。（12)治性：治通冶，陶冶性情。（13)馳：消失、逝去。（14)日：時間。（15)遂：於是，就。（16)枯落：枯枝和落葉，此指枯葉一樣飄零,形容人韶華逝去。（17)多不接世：意思是對社會沒有任何貢獻。接世，接觸社會，對社會有益。有“用世”的意思。（18)窮廬：破房子。（19)將復何及：又怎麼來得及。

【譯文】：

德才兼備人的品行，是依靠內心安靜精力集中來修養身心的，是依靠儉樸的作風來培養品德的。不看輕世俗的名利，就不能明確自己的志向，不靜下心來（思考）就不能把問題看得更遠（深入）。學習必須專心致志，增長才幹必須刻苦學習。不努力學習就不能增長才智，不明確志向就不能在學習上獲得成就。追求過度享樂和怠惰散漫就不能振奮精神，輕浮暴躁就不能陶冶性情。年華隨着光陰流逝，意志隨着歲月消磨，最後就像枯枝敗葉那樣，（成了無所作爲的人）對社會沒有任何用處，（到那時，）守在自家的狹小天地裏，悲傷嘆息，還有什麼用呢！

【啓示】：文章概括了做人治學的經驗，着重圍繞一個“靜”字加以論述，同時把失敗歸結爲一個“躁”字，對比鮮明。

38、臥薪⒂嘗膽

勾踐（jiàn）之困會稽⑴（kuài jí）也，喟（kuì）然⑵嘆曰：“吾終⑶於此乎？”吳既赦⑷（shè）越，越王勾踐反⑸國，乃⑹苦身焦思，置膽於坐⑺，坐⑻臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：“女⑼（rǔ）忘會稽之恥邪⑽？”身自耕作，夫人自織，食不加肉，衣不重（zhòng）採⑾，折節⑿下賢人，厚遇賓客，振⒀貧吊⒁死，與百姓同其勞。

【註釋】：

⑴會稽：今浙江省紹興⑵喟然：嘆氣的樣子⑶終：完了，這裏指“困守”。 ⑷赦：免除或減輕刑罰⑸反：通“返”，返回。 ⑹乃：於是，就⑺坐：通“座” ⑻坐：坐下⑼女：通假字，通“汝”，即“你”。 ⑽耶：嗎⑾重採：多種顏色的華麗衣服。 ⑿折節：屈己而下於人。 ⒀振：通假字，通“賑”，救濟。 ⒁吊：慰問。 ⒂薪：柴草。

【譯文】：

勾踐被圍困在會稽的時候，喟然感嘆道:“難道我就一輩子困守在這裏嗎？”吳國赦免越國以後，越王勾踐回到國內。他就又磨練身體、又苦心思考，還在座位前放着苦膽。無論是坐着還是躺着，擡頭就能看見苦膽；無論是喝水還是吃飯，也都要嚐嚐苦膽。勾踐還常常提醒自己說：“你忘記了被圍會稽的恥辱了嗎？”越王勾踐親自參加田間耕種，他的夫人親自織布，吃飯不添肉類，穿衣不要華美衣服，躬身禮待那些有才能的人，真誠【寓意】：後形容人刻苦自勵，發奮圖強

39、驚弓之鳥

異日者，更羸（léi）與魏王處京臺之下①，仰見飛鳥。更羸謂魏王曰：“臣爲王引弓虛發而下鳥②。”魏王曰：“然則射可至此乎？”更羸曰：“可。”有間（jiàn）③，雁從東方來，更羸以虛發而下之。魏王曰：“然則射可至此乎？”更羸曰：“此孽（niè）也④。”王曰：“先生何以知之？”對曰：“其飛徐而鳴悲⑤，——飛徐者，故瘡（chuāng）痛也⑥；鳴悲（bēi）者，久失羣也；故瘡未息而驚心未去也，聞絃音引而高飛⑦，故瘡隕（yǔn）也⑧。”——《戰國策》

【註釋】：

①更羸——戰國時的名射手。京臺——高臺。

②虛發——虛拉弓弦，不放箭。下鳥——使鳥落下。

③有間——過一段時間。

④孽——本指植物從根部生出來的嫩芽，此出指未復元的創傷。

⑤徐——緩慢。 ⑥故瘡——舊傷。

⑦引——伸，展。這裏指伸展翅膀。⑧隕——從高處掉下來。

【譯文】：

從前，更贏（人名）和魏國國王在一個高臺之上，仰望看見飛鳥，更贏對魏王說：“我可以爲您（表演）拉（空）弓發虛箭但使鳥掉下來。”魏王說：“是嗎，射箭的技術可以達到這種程度嗎？”更贏說：“可以。”

一會兒，有大雁從東邊飛過來，更贏用虛發使（大雁）掉下來了。魏王說：“啊，射箭的技術可以達到這種程度啊？”更贏說：“這鳥是受過箭傷的。”魏王說：“先生你怎麼知道呢？”回答說：“它飛得慢並且鳴叫的聲音悲涼。飛得慢的原因，是有舊傷；鳴叫悲涼的原因，是離羣的時間很長了。老傷沒好那麼驚懼的心就沒過去。聽到弓弦的聲音，努力舞動翅膀往高處飛，老傷發作就掉下來了。”

【寓意】：比喻經過驚嚇的人碰到一點動靜就非常害怕。

40、杞人憂天

杞（qǐ）國有人憂天地崩墜①，身亡所寄②，廢寢食者。又有憂彼之所憂者③，因往曉之，曰：“天，積氣耳，無處無氣。若屈伸④呼吸，終日在天中行止⑤，奈何憂崩墜乎？”其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當墜乎？”曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷⑥。”其人曰：“奈地壞何⑦？”曉者曰：“地積塊耳⑧，充塞四虛，無處無塊。若躇步跐蹈⑨，終日在地上行止，奈何憂其壞？”其人舍然⑩大喜，曉之者亦舍然大喜。 (《列子》)

【註釋】：

①崩墜：崩塌，墜落。②身亡所寄：沒有地方存身。亡，同“無”。寄，依附，依託。③又有憂彼之所憂者：又有一個爲他的憂愁而擔心的人。④若：你。屈伸：身體四肢的活動。⑤終日在天中行止：整天在天空氣體裏活動。行止，行動和停留。⑥中傷：打中擊傷。⑦奈地壞何：那地壞了（又）怎麼辦呢？⑧地積塊耳：大地是土塊堆積成的罷了。⑨躇（chú）步跐（cí）蹈：泛指人的站立行走。躇，立。步，走。跐，踩。蹈，踏。⑩舍然：釋然，放心的樣子。

【譯文】：

杞國有個人擔憂天會塌地會陷，自己無處存身，便整天睡不好覺，吃不下飯。另外又有個人爲這個杞國人的憂愁而憂愁，就去開導他，說：“天不過是積聚的氣體罷了，沒有哪個地方沒有空氣的。你一舉一動，一呼一吸，整天都在天空裏活動，怎麼還擔心天回塌下來呢？”那個人說：“天果真是氣體，那日月星辰不就會掉下來地陷下去怎麼辦？”開導他的人說：“地不過是堆積的土塊罷了，填滿了四處，沒有什麼地方是沒有土塊的，你站立行走，整天都在地上活動，怎麼還擔心會陷下去呢？”（經過這個人一解釋）那個杞國人放下心來，很高興；開導他的人也放了心，很高興。 【寓意】：不要爲一些不切實際的事情而憂愁。

小學生古詩詞鑑賞2

春種一粒粟，

秋收萬顆子。

四海無閒田，

農夫猶餓死！

作者背景

李紳（772-846），唐代詩人。字公垂，無錫（今江蘇無錫）人。他是新樂府運動的積極參加者，而且是寫新樂府詩，最早的實踐者，和白居易、元稹的關係很密切。

注詞釋義

粟：穀子，去皮後就小米。這裏指糧食作物的種子。

子：穀子。

四海：全國之內。

閒田：空閒的、沒有利用的土地。

猶：還是。

古詩今譯

春天種下一料粟種，秋天收穫萬顆糧食。四海之內沒有荒田，還有農民活活餓死。

名句賞析

詩人形象地用“種”和“收”，“一料粟”就變成了“萬顆子”描繪出農民的勞動；而且全國的土地盡被開墾，毫無荒廢，我們由此能夠想象出一個遍地穀穗金黃、糧食堆積如山的.豐收景象。而“四海無閒田”則顯示了農民的勤勞和辛勞，詩歌最後一句筆鋒陡轉，揭示出一個殘酷的實現：創造豐收的農民卻被活活餓死。這一巨大的反差形成極大的震憾力量，它迫使我們深思，是誰造成了農民的悲慘命運？詩人用通俗明白的語言聲討了那些不勞而獲的剝削者，也使我們認識了當時社會制度的極度不公正。