《虞美人·銀牀淅瀝青梧老》詩詞賞析
《虞美人·銀牀淅瀝青梧老》
清朝：納蘭性德
銀牀淅瀝青梧老，屧粉秋蛩掃。
採香行處蹙連錢，拾得翠翹何恨不能言。
迴廊一寸相思地，落月成孤倚。
背燈和月就花陰，已是十年蹤跡十年心。
《虞美人·銀牀淅瀝青梧老》古詩簡介
《虞美人·銀牀淅瀝青梧老》是清代詞人納蘭性德所作的一首詞。詞的上片描寫秋景，下片寫作者故地重遊，引發感慨。全詞悽悽楚楚，蕩氣迴腸，纏綿婉約，表達了詞人追憶舊情的感傷。
《虞美人·銀牀淅瀝青梧老》翻譯/譯文
井邊的梧桐在淅瀝的秋風秋雨中漸漸老去，所愛之人的蹤跡也在蟋蟀的嗚叫中慢慢消失。所愛之人經行之處，如今已荒無人跡，佈滿了青苔。此時舊地重遊，即便拾得美人遺下的翡翠頭飾，也無法對人明言，只能徒自傷感。
迴廊之處曾經留下了多少令人刻骨相思的痕跡，而今舊地重遊，相思成灰。獨倚迴廊，只有天邊落月孤獨相伴。吹滅燈火，在月光下走近花陰，尋找過去的蹤跡。十年前的蹤跡宛然猶在，十年前的那顆心還依然在胸膛跳動。時光流逝，歲月無情，埋藏在心裏的那份情感歷久旎新彌新，難以忘懷。
《虞美人·銀牀淅瀝青梧老》註釋
⑴原爲唐教坊曲，後用爲詞牌名。此調初詠項羽寵姬虞美人死後地下開出一朵鮮花，因以爲名。又名“一江春水”“玉壺水”“巫山十二峯”等。雙調，五十六字，上下片各四句，皆爲兩仄韻轉兩平韻。
⑵銀牀：指井欄。一說爲轆轤架。
⑶淅(xī)瀝(lì)：象聲詞，形容風雨聲、落葉聲等。
⑷屧(xiè)粉：借指所戀之女子。屧，爲鞋的襯底，與粉字連綴即代指女子。
⑸秋蛩(qióng)：蟋蟀。
⑹採香：指曾與她有過一段戀情的去處。
⑺蹙(cù)：聚攏，聚集。
⑻連錢：草名，葉呈圓形，大如錢。
⑼翠翹(qiào)：女子的首飾。
⑽迴廊：用春秋吳王“響履廊”之典。宋范成大《吳郡志》：“響履廊，在靈巖山寺。相傳吳王令西施輩步履，廊虛而響，故名。”其遺址在今蘇州市西靈巖山。作者詞中多次提及此地，是納蘭性德與戀人開始戀情的'地方。
⑾就：走進，接近。
《虞美人·銀牀淅瀝青梧老》創作背景
馬大勇《納蘭性德》言：康熙十三年(1674年)，納蘭性德與盧氏結縭。三年後，盧氏去世。又六年，即康熙二十二年(1683年)，納蘭性德寫下這首詞，以寄託哀思。
《虞美人·銀牀淅瀝青梧老》賞析/鑑賞
和朋友去k歌時，“十年”幾乎是大家必點的歌。其實未必是每個人都經歷着分手，或者此際逢着別離。但這首歌總是讓不同的人一樣很有感覺。歌詞寫得很好：十年之前/我不認識你/你不屬於我/我們還是一樣/陪在一個陌生人左右/走過漸漸熟悉的街頭/十年之後/我們是朋友還可以問候/只是那種溫柔/再也找不到擁抱的理由/情人最後難免淪爲朋友/
蘇聯詩人曼德爾施塔姆說“二月，足夠用墨水來痛哭”，而十年似乎“足夠用來懷念”。一年兩年太淺，五年太短，二十年太長，就算能活一百年都已經過了五分之一。即使等得到也已經心上生苔蘚。十年，十年剛剛好，足夠用來懷念，又不會太浪費。如果來得及，你我還可以趕在華髮未生，心血未涸之前，重逢。
我想起，詞也是可以唱的。顧貞觀就曾感慨：“家家爭唱飲水詞，納蘭心事幾人知?”那麼容若這闋“虞美人”，也許當時和“十年”一樣被唱成了街知巷聞的“流行金曲”。應該還有更久遠的生命力。我們無法證明，再過三百五十年後還會不會有人記得這首“十年”。不過，三百五十年後的今天，我們依然記得容若這闋《虞美人》，記得那句：“背燈和月就花陰，已是十年蹤跡十年心。”
詞中的十年，容若是實指還是虛指尚有爭論。但我可以確信容若立在迴廊花陰下，心裏一定歲月滄滄，充滿了滄海桑田的遺憾。
讀這首詞儼然看見一個傷心的男人，逗留在荒蕪的秋草蔓地的庭院裏，這是和她曾經一起遊玩的地方。那是夏夜，蟋蟀聲聲，兩人在花下乘涼，她着香雲紗，撲着流螢，一團歡喜熱鬧。而如今蟋蟀聲已消失，她也已經不見。他只在草間撿到當年她無意間遺落在此的翠翹。
……
十年之後，蘇軾對着萬頃松濤，一座孤墳;十年之後，容若拾得一隻翠翹有恨不能言。但他們的身邊都有了新人隨侍在側，真應了歌裏那一句：“才明白我的眼淚不只爲你而流，也爲別人而流。”
不可言，不可說，沒有人會喜歡樂意看到每天與自己生活在一起的人，還珍藏着十年前情人的舊物。每個人對感情的需索都是持續而貪婪的，因此看見舊物，儼然是看見入侵者，會被刺激，有惶恐不安的心理。這些道理容若都是明白的，所以纔有“拾得翠翹何恨不能言”的矛盾。
看起來會很簡單，悼亡詞不需要玩弄技巧，不需要堆砌辭藻，只需要人有真實切身的感受，可以將它飽滿地付諸紙上。實際上卻是從蘇子開了悼亡詞的先河，之後歷代悼亡詞就少有佳作出現，幾乎成了真空，直到納蘭的出現。容若比蘇子更投入地寫悼亡，他生性沒他灑脫豁達，在戀情的周折，襟懷未開的抑鬱矛盾中輾轉一生。
十年蹤跡十年心，是爲愛情，亦是爲了知己散失而沉默悲傷。愛人，妻子，是溫情的容若最堅定的支持和依靠。他喜歡在她們身上獲得滋養和綻放。一旦失去，他即以外人不可見的姿態慢慢萎謝，悼亡詞是他最後的光華閃現。
注：悼亡詞的由來
《虞美人·銀牀淅瀝青梧老》作者簡介
納蘭性德(1655年-1685年)，葉赫那拉氏，原名成德，避太子保成諱改名爲性德，字容若，滿洲正黃旗人，號楞伽山人。皇太子改名胤礽，才得以恢復。清朝著名詞人，詞風與李煜相似。納蘭出身顯赫，父親是康熙時期武英殿大學士納蘭明珠。納蘭性德自幼修文習武，康熙十五年(1676年)高中進士。初授三等侍衛，後晉爲一等，長年被迫追隨康熙左右。 納蘭性德生性淡泊名利，最擅寫詞。他的詞以“真”取勝：寫情真摯濃烈，寫景逼真傳神。納蘭性德在清初詞壇獨樹一幟，詞風“清麗婉約，哀感頑豔，格高韻遠，獨具特色，直指本心。”著有《通志堂集》、《側帽集》、《飲水詞》等，康熙二十四年(1685年)亡於寒疾，年僅三十一歲。被王國維稱爲“以自然之眼觀物，以自然之舌言情”的詞人。
