《詠荔枝》古詩 作者丘浚 古詩詠荔枝的原文詩意翻譯賞析

世間珍果更無加，玉雪肌膚罩絳紗。
一種天然好滋味，可憐生處是天涯。

貴自然，“詠物以託物寄興爲上”(清·薛雪《一瓢詩話》)，託物寄興亦以自然爲絕妙，自然天成是詠物詩的至境。丘浚作詩主張自然成文，反對用奇語異辭，認爲“眼前景物口頭語，便是詩家絕妙辭”(《答友人論詩》)。所以，他的詩大都寫得自然清新，頗多天機自動天籟自鳴機趣。他的詠物詩也大多是“眼前景物口頭語”的自然流露，並不刻意追求寄託，只是在有意無意之間託物寄興，借景言情，似無寄託而寄託遙深，更是精彩絕妙，不同凡響。

這首《詠荔枝》詩看似尋常卻奇兀，正確理解“可憐”一句，是準確把握全詩寄託所在的關鍵。一般人都把“可憐”理解爲“哀憐”，那不但是對詩人匠心的隔閡，更是對詩人襟抱的無知，丘浚從小就胸懷“遙從海外數中原”(《五指山》)、“應須一口吸江湘”(《海》)的雄心大志，對生在海南長在海南充滿着自豪和自信，沒有絲毫的自卑，絕不會作怨天怨地的可憐相。他志大才大，深受時人器重推薦，使他少年得志，一路春風得意，從一介書生做到中央高級長官。絕不會有懷才不遇的天涯淪落人的失落感。

所以，“可憐”在這裏只能是愛憐之意。“可憐”作“可愛”解古已有之。如古樂府《孔雀東南飛》：“自名秦羅敷，可憐體無比。”唐·杜牧《睦州四韻》：“州在釣臺邊，溪山實可憐。”宋王安石《北堂》：“可憐新月爲誰好，無數晚山相對愁。”據此，末兩句是說，海南荔枝之所以天生就具有一種無以倫比的甜美味道，是因爲它長在得天獨厚的海之角天之涯，才能生就如此無以倫比的天然美質，才能這樣加倍招人喜愛和受人青睞。只有在天涯海角這片得天獨厚的熱土上，才能生長出海南荔枝這種無比珍貴的天然美物。詩人對海南荔枝這種無以復加的嘉許推崇，其中正寄託着詩人對海南故土的無以復加的厚愛與眷戀。而這種寄託又妙合無垠，自然巧妙，更顯得意蘊深厚意味深長，既深得風人之旨又深得詠物三昧。