《送虛白上人序》古詩 作者高啓 古詩送虛白上人序的原文詩意翻譯賞析

餘始不欲與佛者遊，嘗讀東坡所作《勤上人詩序》，見其稱勤之賢曰：“使勤得列於士大夫之間，必不負歐陽公。”餘於是悲士大夫之風壞已久，而喜佛者之有可與遊者。

去年春，餘客居城西，讀書之暇，因往雲巖諸峯間，求所謂可與遊者，而得虛白上人焉。

虛白形癯而神清，居衆中不妄言笑。餘始識於劍池之上，固心已賢之矣。入其室，無一物，弊簀折鐺，塵埃蕭然。寒不暖，衣一衲，飢不飽，粥一盂，而逍遙徜徉，若有餘樂者。間出所爲詩，則又紆徐怡愉，無急迫窮苦之態，正與其人類。

方春二三月時，雲巖之遊者盛，巨官要人，車馬相屬。主者撞鐘集衆，送迎唯謹，虛白方閉戶寂坐如不聞;及餘至，則曳敗履起從，指幽導勝於長林絕壁之下，日入而後已。餘益賢虛白，爲之太息而有感焉。近世之士大夫，趨於途者駢然，議於廬者歡然，莫不惡約而願盈，迭誇而交詆，使虛白襲冠帶以齒其列，有肯爲之者乎?或以虛白佛者也，佛之道貴靜而無私，其能是亦宜耳!餘曰：今之佛者無呶呶焉肆荒唐之言者乎?無逐逐焉從造請之役者乎?無高屋廣廈以居美女豐食以養者乎?然則虛白之賢不惟過吾徒，又能過其徒矣。餘是以樂與之遊而不知厭也。

今年秋，虛白將東遊，來請一言以爲贈。餘以虛白非有求於世者，豈欲餘張之哉?故書所感者如此，一以風乎人，一以省於己，使無或有愧於虛白者而已。

[1]東坡：指宋代著名文學家蘇軾，字子瞻，自號東坡居士。

[2]歐陽公：指宋代著名文學家歐陽修。

[3]雲巖：指蘇州虎丘山，山上有云巖寺。

[4]劍池：在虎丘山上。

[5]弊簀(zé)破舊的竹蓆。折鐺(chēng)：斷了腿的鍋。

[6]衲：僧衣。

[7]相屬：相連接。

[8]太息：嘆息。

[9]駢然：兩兩相對的樣子。

[10]約：窮困。

[11]迭誇：輪流誇耀。交詆：相互詆譭。

[12]呶呶(náo)：嘮嘮叨叨的樣子。

[13]逐逐：必須得到的樣子。

[14]風：同“諷”，諷勸。

此文選自《高青丘集·鳧藻集》卷三，上人是對僧人的敬稱。文章是高啓給友人虛白上人的贈序。作者筆下的虛白上人，品德高尚，才能出衆。他安貧樂道，具有獨立的人格，對達官貴人不屑一顧，而對志同道合的友人卻是招待唯恐不周。而這一切，又是放在當時士大夫世風日壞，僧風日敗的社會環境中來寫的，二者形成了鮮明的對比，顯然，作者寫作此文的目的，不僅贈給虛白上人，而且也爲了“風乎人”、“省於己”，是爲了鍼砭時弊而作的。