題宣州開元寺古詩翻譯賞析

　　《題宣州開元寺》作者爲唐朝詩人杜牧。其古詩全文如下：

南朝謝脁城，東吳最深處。

亡國去如鴻，遺寺藏煙塢。

樓飛九十尺，廊環四百柱。

高高下下中，風繞鬆桂樹。

青苔照朱閣，白鳥兩相語。

溪聲入僧夢，月色暉粉堵。

閱景無旦夕，憑闌有今古。

留我酒一樽，前山看春雨。

　　【前言】

《題宣州開元寺》是晚唐詩人杜牧創作的一首五言古詩。開頭四句點出歷史的變遷和建造在陵陽山上的開元寺形勢；中間八句，是對開元寺風貌的精細刻畫；最後四句是詩人通過深入細微的觀察，對開元寺景物的着意渲染，用白描手法，寫得鮮明如畫。詩人採用白描手法描寫開元寺的位置及景色，條理井然，形象逼真；抒寫了詩人在春雨中來開元寺遊賞，憑欄遠眺所生髮出的古今滄桑之慨。

　　【註釋】

開元寺：原名永樂寺，建於東晉時代，是名勝之一。原詩下有詩人自注：“寺置於東晉時。”

南朝：東晉以後，建都金陵的宋、齊，樑、陳四個朝代的通稱。謝脁樓：南朝齊的詩人謝脁任宣城太守時，在宣城外陵陽山上所建的一座樓，人稱謝脁樓，也稱北樓。

東吳：三國時期的吳因地處江東，故稱江南一帶爲東吳。

亡國：指東晉與南朝相繼滅亡。

塢：四面高而中間凹下的地方。

溪聲：宛溪水流聲。宛溪即宣州東溪，源出東南嶧山，流繞城東，開元寺即在該溪邊。

粉堵：粉牆。

　　【翻譯】

這座南朝謝脁曾任太守的城市，位於東吳中部。南朝各國像鴻雁似的一去無蹤，只留下這座古寺藏在煙靄深處。寺樓拔地而起，高達九十尺，迴廊上環列着四百根柱子。周圍高高低低栽滿颯颯生風的松樹和桂樹。青苔點綴着硃紅的樓閣，一對白鳥在相向鳴唱。溪聲伴隨着寺僧的清夢，月色照耀着潔白的牆壁。這兒不分朝暮，都宜於觀賞風景，憑欄望去，那思古之幽情，便不覺油然而生。且讓我留下美酒一樽，欣賞前山迷濛的春雨。

　　【鑑賞】

首四句寫歷史的變遷，引出開元寺。開元寺建於陵陽山上，而謝眺樓則在山頂最高處。只要前來遊覽開元寺，總是要在山下先看到高矗山頂的謝脁樓。謝脁樓在山頂的雲煙深處若隱若現，這變幻不定的雲煙使詩人不禁聯想到，歷史上無論是南朝還是東吳都已如過眼雲煙般不復存在。因此，這裏所說的“東吳最深處”並非實指，應是指歷史的雲煙。南朝、東吳既都已經如同飛去的鴻雁那樣杳無蹤跡，還留下這孤零零的開元寺屹立在山頂，深藏在雲煙繚繞的.山塢之中。

中間八句寫開元寺風貌。先是正面描寫，寫不同角度的山寺風景。開元寺的正殿有九十尺那麼高，彷彿凌空飛起，巍然屹立。寺內殿堂衆多，走廊回壞，光柱子就有四百根之多，可見規模之大。而全寺是依山建成的，隨着山勢的高低起伏而錯落，佈局精緻。山寺外面種了許多松樹和桂樹，山風時時吹來，彷彿繞着樹林而吹過一樣，可見林深葉茂。然後是細緻的刻畫，說明詩人時常來寺寄居，纔有這麼細膩的觀察。“朱閣”即開元寺水閣，閣下即是宛溪。水閣近水，所以潮溼多青苔。翠綠的苔蘚在赭紅色閣樓的映照下，更顯得青翠欲滴。山寺的環境是如此清淨幽雅，以至於白色的鳥兒常常雙雙對對地飛來，落在閣樓上相對鳴叫，好像人們在私語一樣。到了夜間，僧人們宿在水閣上，即使在夢中也能依稀聽到淙淙的水聲。這時若披衣起身觀賞夜景的話，就會看到月光灑在靜靜的粉牆上。

中間八句中，前六句寫的是白天的景色，後兩句寫晚上的景色。接下來詩人便轉回自身。因爲經常在寺裏流連，所以對詩人來講山寺景色並無白天黑夜之分，都各有各的妙處。但若是靠着欄杆懷古的話那就不同了。無論是遠觀還是近看，開元寺自身依舊矗立如昔，周遭的景色都沒有多大的變化，但人世卻有今古之別，過去的歷史人物和事蹟都不能再次出現了，而在此流連的人和事，也終將成爲過去。

但儘管如此，當事人卻不可因此種結局而頹然不歡，應該更豁達些。於是詩人想到，雖然開元寺裏裏外外、遠近高低、白天黑夜的景色都很熟悉了，但春雨中的景色還沒有領略過。所以在全詩收尾時，特地點出，還要攜酒去前面山上觀看雨景。這樣就不着痕跡地把容易感覺沉重壓抑的古今滄桑之感沖淡了，將注意力又轉向開元寺美麗風光上來，手法高明。