關於寫春風的古詩句
春風拂面之時，背誦幾句精典古詩詞，不亦樂哉！在此輯錄幾句，奉獻給大家。按流傳廣度及影響排列，當然，不一定完全準確。下面小編爲你整理了關於寫春風的古詩句，希望能幫到你！
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇 一一 宋·王安石《元日》
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關 一一 唐·王之渙《涼州詞》
野火燒不盡，春風吹又生 一一 唐·白居易《賦得古原草送別》
春風又綠江南岸，明月何時照我還 一一 宋·王安石《泊船瓜洲》
等閒識得東風面，萬紫千紅總是春 一一 宋·朱熹《春日》
沾衣欲溼杏花雨，吹面不寒楊柳風 一一 南唐·和尚志安《絕句》
不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀 一一 唐·孟浩然《詠柳》
春風不相識，何事入羅幃？ 一一 唐·李白《春思》
春風騁巧如剪刀，先裁楊柳後杏桃” 一一 宋·梅堯臣《東城送運判馬察院》
夜來風雨聲,花落知多少《春曉》（小學課文的一篇，很熟悉，但忘卻了作者）
“東風便試新刀尺，萬葉千花一手裁” 一一 宋·黃庶《探春》
“野火燒不盡，春風吹又生” 一一 白居易《賦得古原草送別》
春風朝夕起，吹綠日日深” 一一 孟郊《連州吟》
春江潮水連海平，海上明月共潮生。 一一 張若虛《春江花月夜》
遲日江山麗，春風花草香。 一一 杜甫《絕句》
不知細葉誰裁出，二月春風是剪刀 一一 賀知章《詠柳》
洛陽東風幾時來，川波岸柳春全回 一一 唐·韓愈《感春五首》
東風好作陽和使，逢草逢花報發生 一一 唐·錢起《春郊》
恰似春風相欺得，夜來吹折數枝花 一一 唐·杜甫《絕句漫興九首》
江漢春風起，冰霜昨夜除 一一 唐·杜《遠懷舍弟穎觀等》
林花著雨燕支溼，水荇牽風翠帶長 一一 唐·杜甫《曲江對雨》
東風灑雨露，會人天地春 一一 唐·李白《送祁昂滴巴中》
東風隨春歸，發我枝上花 一一 唐·李白《落日憶山中》
春風知別苦，不遣柳條青”唐·李白（《勞勞亭》），
春風一夜吹鄉夢，又逐春風到洛城” 一一 唐·武元衡（《春興》），
東風知我欲山行，吹斷檐間積雨聲”宋·蘇軾（《新城道中二首》之一）
“春風取花去，酬我以清陰”宋·王安石（《半山春晚即事》）
“春風多可太忙生，長共花邊柳外行 一一 南宋·方岳《春思》
“鏡前飄落粉，琴上響餘聲” 一一 南朝梁·何遜《詠春風》
捲簾亭館酣酣日，放杖溪山款款風” 一一 南宋·志南和尚（《南溪早春
“春風飽識大官羊，不慣腐儒湯餅腸。” 一一 宋·黃庭堅《謝送碾賜壑源揀牙》
“誰遣春風入牙頰，詩成忽帶小山香。” 一一 宋·陸游《餘邦英惠小山新芽作小詩以謝》之三
關於寫春風的古詩
春風
清代：袁枚
春風如貴客，一到便繁華。
來掃千山雪，歸留萬國花。
譯文
春風就像貴客一般，所到之地立刻繁華起來。
春風吹來時融化千山的積雪，吹過後留下萬國的花香。
袁枚
袁枚（1716－1797）清代詩人、散文家。字子才，號簡齋，晚年自號倉山居士、隨園主人、隨園老人。漢族，錢塘（今浙江杭州）人。乾隆四年進士，歷任溧水、江寧等縣知縣，有政績，四十歲即告歸。在江寧小倉山下築築隨園，吟詠其中。廣收詩弟子，女弟子尤衆。袁枚是乾嘉時期代表詩人之一，與趙翼、蔣士銓合稱“乾隆三大家”。
春風
唐代：白居易
春風先發苑中梅，櫻杏桃梨次第開。
薺花榆莢深村裏，亦道春風爲我來。
譯文
春風先吹開了京城花園中的早梅，繼而讓櫻杏桃李也競相綻放，令人感到生機盎然。
春的來臨同樣也給鄉村送去了歡笑，春風拂過，田野裏開放的薺花榆英歡呼雀躍，欣喜地稱道：“春風爲我而來！”
簡析
把村花村樹描繪成爲有感情的生命，尤其農村百花火熱的迎春之情，寫得極其真切，創造了一種“神似美”。並通過將薺菜這個可愛的小生靈和梅花、桃花等相提並論，說明了春天是無私的：對花而言，春風過處，不管是園中名卉還是村頭野花，都不會錯過春風帶給自己的花信；而春風也從不厚此薄彼，使它們呈現一派欣然的景象。
白居易
白居易（772年－846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時遷居下邽，生於河南新鄭。是唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導新樂府運動，世稱“元白”，與劉禹錫並稱“劉白”。白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽逝世，葬於香山。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。
嘲春風
唐代：溫庭筠
春風何處好？別殿饒芳草。
苒嫋轉鸞旗，萎蕤吹雉葆。
揚芳歷九門，澹盪入蘭蓀。
爭奈白團扇，時時偷主恩。
鑑賞
古今多數文學史家和輿論家們，他們把溫庭筠的詞嗤之以爲樑陳餘風，視爲靡靡之音，不信他能有什麼政治寄託。幾乎等於把美人香草要從《離騷》中趕了出來。這對於溫庭筠是有欠公正的。
溫庭筠的這一首詩，他自己首先就署上了一個“嘲”字。嘲者，譏笑也。然而從他的詩裏看，他把春風寫得又是非常好。好而要受到譏笑，就不能不說是在“指桑罵槐”。因此，可以把此詩作爲一首有寄託的詩來讀。
此詩開門見山就提出了“春風何處好？”接着他列舉了五種春風的行動，來證明春風之好。換句話說，這五種行動，就是溫庭筠理想中的“風”。好而遭到遺棄，就是盲目討好，這所以是該予以嘲笑的。那麼嘲風之盲目，也正是嘲皇帝之不識好壞。評論界有人總是認爲溫庭筠不配《離騷》，其實他的這首詩可以說正是繼承了楚風的“騷”意，因爲它很容易使人想到了宋玉的《風賦》：
故其清涼雄風，則飄舉升降，乘凌高城，入於深宮。邸華葉而振氣，徘徊於桂椒之間，翱翔於激水之上，將擊芙蓉之精，獵蕙草、離秦蘅、概新夷、被荑揚。迴穴衝陵，蕭條衆芳。然後徜徉中庭，北上玉堂，躋於羅帷，經於洞房，乃得爲大王之風也。故其風中人，狀直憯悽惏慄，清涼增欷。清清冷冷，愈病析酲。發明耳目，寧體便人。此所謂大王之雄風也。
溫庭筠在這裏，正是師承了此意的。試來解讀風的好處：
第一種好處：“別殿饒芳草”，“饒”有豐、飽的意思。這裏作動詞用，可以理解爲因“春風”而使芳草茂密豐盛起來了。芳草，就是香草，古人常常用它來比喻忠貞的美德。劉攽說：“自詩人比興，皆以芳草佳卉爲君子美德。”（《秦州玩芳亭記》）而這正是《離騷》的手法。如果用代數的方法，把這代了進去，那麼等式就是說：春風有什麼好處呢？它可以使君子具備着更多的美德。而這正是子夏在《詩序》中說的.：“風，風也；風以動之”的本意。
第二，“苒嫋轉鸞旗”，“鸞旗”是皇帝鸞輿前面儀仗隊所舉的彩旗，用以顯示儀表的威嚴的。春風能使它得以舒展，顯得更生動勃鬱。這正是杜甫的“致君堯舜”的意思。
第三，“萎蕤吹雉葆”，“萎蕤”，旗名，也是鹵簿中的一種。但萎蕤也形容草木茂盛的樣子。“葆”，就是羽葆，古時用鳥毛裝飾的車蓋；也就是指皇帝所坐的車子“鸞輿”。張衡《東京賦》：“羽蓋威蕤”。雉，是野雞。是用野雞尾巴的毛作裝飾的一種宮扇，也是皇帝近前的儀仗。“萎蕤吹雉葆”，是說春風吹動着這些儀仗，就像吹動着茂密的青草。不僅寫出了皇帝儀仗隊伍之浩蕩，更寫出了春風的質感。可以說，這些葆羽，正是因春風才顯得這樣流動而有生氣的。
以上兩句從遠一直寫到近，寫春風能使皇帝的儀仗顯得更爲顯赫。可以試想，這樣長長的儀仗隊在春風中飄拂着前進，與在夏日無風的蔫搭搭地前進，則這有風與無風的氣象是完全不同的。
第四“揚芳歷九門”，九門，指天子之門，是說春風把芬芳的氣息吹進了天子的宮廷。如果沒有春風，則縱有九門，也是沒有生氣的。
第五，“澹盪入蘭蓀”，淡蕩是水波盪漾的樣子。這裏也是形容風，如水波之盪漾，似乎這春風飄舉升降入於深宮，徜徉中庭，北上玉堂，躋入羅帷之後，終因無所是事，而不得已又鑽入芳草叢中的了。因爲“爭奈白團扇，時時偷主恩”，儘管它如何的想爲皇上振興威儀，無奈皇帝還是隻喜歡那種雖無好風，卻能經常出入懷袖的小團扇子。小人在位，是以君子只有入於蘭蓀，與草木爲伍了。
值得注意的是，他把春風寫得是十分生動。風本是沒有形質的東西，但是由於他抓住了風的特性，如“饒”、“轉”、“吹”、“揚”、“歷”、“澹盪”等，或寫風的自動，或因物以顯形，都莫不富有特性。因而使人處處感到風動，而且，他寫春風而已，卻又是故意地把它放在莊嚴、芬芳的處所。它雖也接近皇帝，但只止於威儀，而不及懷袖，正如宋玉說的：是“愈病析酲，發明耳目”而不是使之更加沉溺，昏昏欲睡。因此，這樣的風，清醒者喜歡，而欲昏聵以終的是不高興的。這令人想到了唐宣宗與李德裕的故事。宣宗剛即位，“德裕奉冊太極殿。帝還謂左右曰：‘向行而近我者，非太尉耶？顧我毛髮爲森豎！’翌日，罷爲荊南節度使，俄徙東都留守。”這裏的春風多像李德裕，當李德裕扶助武宗時，唐室幾乎中興，可惜爲時不久，宣宗即位，又復重用豎宦與小人，把一個“幾使唐室中興”（王夫之語）的大臣，一貶再貶，直至送至天涯海角以致死亡。那麼，這一首詩當是寫於李德裕遭貶，然而還沒有到崖州之時。因爲如果李德裕貶死，溫庭筠哭尚且來不及，決不可能用現在的這種嘲笑的態度。
置春風於不顧而戀小巧團扇的，這是時代的悲哀。這裏的“嘲”，實際是讚美，讚美春風的知其不可爲而爲之的精神。然而不論怎樣努力，終於還是貶了下來，和芳草們在一起。這是詩人在爲春風作不平之鳴，哀皇帝之昏而憎團扇之佞。然而如此愛，如此哀，如此恨皆不可能，是以只有反其意而將愛以“嘲”出之。嘲者，亦有哀其不識不知之過也。溫庭筠之自哂，也許他是悟了，所以歷史上說他流落江湖，“不知所終”，則爲仙爲道，爲賊爲寇皆不可知。只留下個當朝稱他的兒子爲“孽子”，則終是反朝廷也爲可知矣。
溫庭筠
溫庭筠（約812—866）唐代詩人、詞人。本名岐，字飛卿，太原祁（今山西祁縣東南）人。富有天才，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，所以也有“溫八叉”之稱。然恃纔不羈，又好譏刺權貴，多犯忌諱，取憎於時，故屢舉進士不第，長被貶抑，終生不得志。官終國子助教。精通音律。工詩，與李商隱齊名，時稱“溫李”。其詩辭藻華麗，穠豔精緻，內容多寫閨情。其詞藝術成就在晚唐諸詞人之上，爲“花間派”首要詞人，對詞的發展影響較大。在詞史上，與韋莊齊名，並稱“溫韋”。存詞七十餘首。後人輯有《溫飛卿集》及《金奩集》。
