關於簡短心靈雞湯小故事精選

正能量無處不在，而這種小故事也總是發生在我們身邊，只是我們還沒有發現。下面是簡短心靈雞湯小故事，歡迎閱讀。

　　簡短心靈雞湯小故事：最成功的動物 如果你沉得住氣

蝸牛在自然界中幾乎處於食物鏈最底端，其天敵數不甚數，幾乎到了誰見誰滅的地步。儘管有外殼的保護，但其緩慢的行進速度依然逃不過天敵的捕食。

在所有天敵之中，鳥最爲可怕，它們擁有鋒利的爪子敏銳的洞察力。蝸牛隻要離開草叢的庇護，就極易被飛鳥發現並捕食。

八成的蝸牛度過不了生命中的第一年。可是，蝸牛非但沒有消聲滅跡，反而越發興旺，只要哪裏生長着闊葉植物，哪裏就會有蝸牛的身影。甚至在孤懸太平洋深處與世隔絕的聖查理島上都有蝸牛的身影，並且是島上唯一的常住居民。

沒有翅膀，更不會游泳的蝸牛，依靠其自身的力量根本無法來到聖查理島，必須藉助外力才能做到。令人驚奇的是，蝸牛旅行的奇蹟正是拜飛鳥所賜。原來，飛鳥沒有牙齒，只能將蝸牛囫圇吞下。絕大部分蝸牛扛不住胃酸的消化，就從硬殼中緩緩舒展開柔軟的身體，結果都葬身在消化液裏。只有少數蝸牛屏任憑胃腸如何擠壓和腐蝕，始終將殼閉得緊緊的。最後，僅剩15%的蝸牛能夠熬出頭，隨着鳥糞排泄出體外，掉到地面上活了下來，散佈到包括聖查理島在內的世界各個角落，成爲了自然界中最成功的動物之一。

其實，厄運是上天賜予你的一場磨練，如果你能沉住氣，臨危而不亂，你也會留下來。

　　簡短心靈雞湯小故事：你寧願早捱打還是晚捱打

斯皮爾伯格是個孤兒，被送到一個孤兒院。這個孤兒院有一個規定：這裏的每個孩子每天都要受到一次體罰，這沒有選擇，但可以選擇什麼時候捱打——早晨起牀之後、中午或晚上睡覺之前。

所有的孩子都選擇把捱打的時間儘量往後拖，最後拖到晚上睡覺之前。只有一個孩子，選擇在早晨起牀後捱打。這個人就是斯皮爾伯格。

斯皮爾伯格的想法是，反正這頓打是免不了的，那麼，晚捱打不如早捱打。早晨捱過打了，就不用擔心了，他就可以輕鬆度過一天中的剩餘時光。而那些一直把捱打的時間往後拖的孩子，從早晨起牀就在擔心捱打，一天沒有過好，到了晚上，這頓打還是躲不過去。

我不知道斯皮爾伯格後來是怎樣看待生活的，這個故事在我看來，折射出一種人生態度，選擇是一種能力。

受苦是人生中不可避免的部分。就跟被送到那個孤兒院裏去的孩子們一樣，只要我們進入了人生，這就成了無法選擇的——我們無法選擇不受苦，我們只能選擇受苦的態度，是逃避，還是面對。

人性有一種本能，就是逃避。即使受苦不可避免，還是想盡量往後拖，反而讓生活中可以享受的部分也滲透了擔憂。但人性裏還有一種直面的趨向，它讓人的眼光可以越過受苦的遮蔽，爲自己開拓出更大的空間去成長。這樣的人總會選擇用更成熟的方式應對人生之苦。

這兩種不同的人生態度，基於對人生不同的理解。一種理解是，生活是艱難的，人生不免有痛苦。另一種理解是，生活是容易的，人生必須快樂。抱着前一種人生觀的人，對生活有真實的理解，對人生也做好了準備，願意並且能夠承受生活的艱難，並在受苦中儘量創造快樂和意義。抱有後一種人生觀的人，在遇到人生的艱難挫折時，會拒不接受，他們抱怨、躲避，卻躲不掉，反而讓自己生活得很不快樂，也覺得人生沒有意義。甚至，有一些強求在生活中必須每時每刻都快樂的人，發展出了心理症狀。

受苦是一樣的，但受苦的意義有所不同。這種不同的選擇，不同的態度，在很小的年齡就會顯露出來。在孤兒院的那羣孩子中，斯皮爾伯格顯露出他的成熟來。也正是基於此，他選擇了一個更爲成熟而豐滿的人生。

　　簡短心靈雞湯小故事：下定決心做某事，一定要立即行動

在一個深深的鼠洞裏，一個老鼠家族正在召開會議，會議的中心是怎樣在覓食的時候及時發現那隻喜歡搞突襲的黑貓。不一會兒，一隻小老鼠想出一個好辦法——在黑貓的脖子上掛一隻鈴鐺。話一說完，大家齊聲說好，但接下來卻都沉默了，因爲沒有哪一隻老鼠敢去掛這隻鈴鐺。

這個故事不禁讓我浮現出一個念頭：與行動相比，有時候，幻想或想象其實是一件再舒服不過的事——它沒有風險，無需膽量，不受約束。你想嘗試冬泳，便可以盡情地想象着數九寒天在冰冷刺骨的河水中游弋的豪邁;你想嘗試彈琴，便可以盡情想象自己在高高的舞臺上悠然地表演;你想學習一門外語，於是跑到書店買了一大堆複習資料，還把決心下了又下：每天至少要保證一小時的學習時間。在你的頭腦中，一切都是那樣美好、切實可行，不過，當熱情漸漸冷卻後，你卻沒有勇氣跳人冰水中;你卻不能忍受日復一日練琴的單調和枯燥;你卻不能放棄每天的休閒時間埋頭苦學。全部美好的幻想和想象都變成了一紙空文。

幾年前，一位頗有名氣的畫家想畫一幅以某歷史事件爲主題的畫，這個歷史事件在其他畫作中鮮有表現，場景又極生動，形象，畫出來一定很富感染力。這位畫家翻閱了大量歷史書籍，對事件的各種細節已瞭然於胸，加上他畫技高超，若完成這幅畫肯定能爲他贏得巨大的聲譽。一年以後，有人無意間提到那幅畫，誰知畫家根本就沒動筆!他猶豫着想找理由解釋，最後終於說還是太忙了，有許多事情要做，根本沒時間畫這幅畫。

生活中，有許多這樣的人，他們對人生有着種種設想與規劃，有着十分美好的理想與願望，可就是不用實際行動來實現它，這樣一來，即使構想出再有價值的東西，也是胎死腹中，令人惋惜。

老鼠沒有行動，是因爲恐懼，我們沒有行動，是因爲什麼呢?不要找任何藉口來回答這個問題，任何藉口都是蒼白無力的。

我們應該隨時告誡自己：下定決心做某件事的時候，一定要立即行動。

我們每一個人都應該牢牢記住，上天不會因爲你美好的想法而送你一個美好的前程。那麼，爲什麼還不行動。

　　簡短心靈雞湯小故事：堅持是成功前的狀態

曾經有學生問過蘇格拉底，要怎樣才能和他一樣擁有精深的學問。

蘇格拉底聽完並未明確作答，只是說道：“現在我們只學一件最容易的是，把你們的胳膊往前甩，然後在盡力往後甩。從今開始，每天做300次，你們能做到嗎?”

學什麼毫不猶豫的答道：“這又什麼難的，肯定能做到”。

數月後，蘇格拉底問學生們：“哪些人堅持做下來了?”有九成的人驕傲地舉起了手。

一年後，蘇格拉底再次發問：“請問現在還有誰在堅持做那個簡單的甩手動作?”。

此時，只有一個人舉起了右手，他便是後來的大哲學家柏拉圖!

請好好想想，那些最枯燥簡單的事情你能一直堅持做下去嗎?

　　簡短心靈雞湯小故事：手指的故事

在無錫“第二屆世界佛教論壇”上，臺灣星雲大師用濃濃的江都鄉音，講起“五根手指”的故事。

有一天，五根手指閒着沒事，爭論起誰是“老大”來。

首先，大拇指說，我最大，因爲都是用我去讚賞別人，而我又是排第一，你們都得聽我的。

食指聽後不服氣了：民以食爲天，“食”就是我;另外大家都用食指指方向，要你向東就向東，要你向西就向西，我地位最正統了。

中指說，我在中間，長得最大，所以我最大。

無名指笑道，無名纔是有名。衆人把名貴的鑽石戒指套在我這裏，你們怎能不聽我的?

最後輪到小拇指，它卻不說話。其他四指催它表態，它只好說，我最小，哪有資格同你們爭?不過，當大家雙手合十禮佛時，我離佛祖最近。

星雲大師停頓片刻，展開自己的右手說：“五根手指頭長短不一，各有各的角色，如果把它們合起來，就是一個拳頭，就是圓(緣)，就是力量，佛經裏示爲‘色’，伸開五指爲手掌，又爲‘空’，空即是色，色即是空，何必計較五指短長大小?”

生活中，我們是否也該時常有點心靈的“剎車”，收回高遠的目光，低下頭，凝視一會兒自己五指的聚散，體味“小拇指”的那份和順安然的快樂?

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