新課標語文教學反思

倡導對話，但不能遠離“根本”

對話既是一種教學方式，更是一種師生關係。

《語文課程標準》引進了“對話理論”，認爲閱讀教學是教師、學生、文本之間相互對話的過程。

下面是一位教師在教學《三峽》設計的“對話式閱讀”教學與過程，就較好地體現了對話式閱讀的內涵與特徵。

1、創設對話的良好氛圍。(1)可運用多媒體課件展示三峽雪白的急流、碧綠的潭水、飛奔的船隻和悽異的猿嘯等自然風景，引領學生親歷課文意境；(2)還可以利用課文配樂朗讀，引導學生初步感知課文意韻之美。

2、創設對話的主導問題。譬如：回溯三峽的過去，細看三峽的現在，展望三峽的未來，你想到了什麼？

3、設置刺激參與對話的話題。包括：(1)教師與學生的對話。如：《三峽》先寫山後寫水，是如何寫山的？又是如何寫水的？爲什麼要這樣寫？(2)學生與教師的對話。如：《三峽》語言凝練，雖然只有幾百字，卻能繪盡四季景色，羅列山水猿嘯，爲什麼能達到這種效果？(3)學生與學生的對話。如：《三峽》第二自然段"或王命急宣"似乎不屬於自然描寫，這是否與本文寫景的宗旨背離？你有什麼看法？(4)師生與作品的對話。如:酈道元寫三峽風光,大部分筆墨放在寫水,水是課文的重點,那麼爲什麼要先寫山後寫水?能否調整一下順序,或者只寫水?

4、培養學生在對話中的創造性。譬如：通過討論"我們今天應當怎樣開發和利用三峽？"這一問題，在充分尊重學生的閱讀體驗的基礎上，調動學生的生活積累，挖掘學生的創造潛能，培養學生的創新意識。

可見，真正的“對話式閱讀”應該是對話主體間視界的融合、精神的相遇、理性的碰撞和情感的交流，是對話主體各自向對方的“精神敞開”和“彼此接納”。

而實踐中，有的教師對“對話”的內涵理解不透，認識膚淺，甚至歪曲。課堂上貌似平等的對話，但實際與《語文課程標準》倡導的對話還有不少距離：一是話語霸權嚴重，對話機會不等。課堂教學中一部分學生成爲對話的貴族，一部分學生淪爲對話的奴隸，師生的對話成了“課堂上的孤獨行爲”。二是注重發表和說話，忽視傾聽和交流。學生間不能夠有效地通過對話互相補充、共同提高，教師也難以及時抓住對話中閃現的教學契機。三是不重讀書，只重對話。往往學生只讀了一兩遍書教師就展開議論、組織交流，導致對話的質量不高。四是對話到底，方式單一。整堂課一個討論接一個討論，一個交流接一個交流，學生個體閱讀、思考的時間和機會太少，特別是學生的默讀、靜思、寫作時間多被擠掉，最終影響學生語文素養的全面提高。

“真理向前邁一小步，就會變成謬誤。”傳統語文教學的弊端必須革除，但我們不能矯枉過正，從一個極端走向另一個極端。在新課程的語文教學改革實踐中我們只有不斷地深入學習，冷靜地思考，不斷的反思，才能讓我們的語文課堂真正的走進新課程。