行勝於言的演講稿大綱

“行勝於言”是清華大學的校訓之一，它與“自強不息，厚德載物”的校訓一起共築清華精神、清華魂。

“行勝於言”論述了做和說的關係，其真諦是告誡人們做人做事要務實。古之聖賢反對說大話，提倡言行一致，說到做到。孔子在《論語·憲問》第二十六章說：“君子恥其言而過其行”，意思是“君子以自己的話超過自己的行動爲恥辱”。在《論語·爲政》第十三章說：“先行其言，而後從之。”意思是“先把要說的話實行了，然後再說出來”。他認爲爲人行事的本身，比你的語言更具說服力。孔子不但對說和做的關係有深刻的認識，而且一生躬身歷行，周遊列國，推行仁政，風塵僕僕，悽悽惶惶，暮年閉門著述，的確做到了“敏於事而慎於言”“訥於言而敏於行”。“先生之風，山高水長”。

先做後說，或者多做少說，都是強調實幹，不實幹是任何事情也做不成的。做事要首先着眼於做好當前的事。古人云：“行遠自邇，登高自卑”，“行遠自邇”就是說要實現遠大目標，做事包括做學問就要從眼下事做起，要由淺而深，循序漸進。而在現實生活中，好高騖遠者比比皆是，大事做不來，小事又不肯做。我們被當代孝子田世國捐腎求母的行動而感動落淚，但在家中卻不肯給勞累一天的媽媽端來一盆洗腳水；我們敬佩帶着妹妹上大學的洪戰輝撐起貧困、自強不息的精神，而明知家境不好的你卻與其它同學永無休止地攀比吃穿；我們被身殘志堅的史鐵生和海倫凱勒的刻苦求學精神所鼓舞，可是身心兩健的你卻不肯爲解一道數學難題而苦思冥想。我們在行動上太習慣於眼高手低。

我們常爲英雄們爲愛護公共財物而犧牲的.精神感動不已，卻把自己班級的桌椅和教室牆壁塗抹得髒亂不堪；我們深知“己所不欲，勿施於人”的爲人之道，卻在同學正在午睡的教室裏撕瘋打鬧；我們懂得“友誼誠可貴”的交友之道，卻只因雞毛蒜皮小事與同學發生磨擦後便大打出手；我們總把“愛護環境，人人有責”掛在嘴邊，卻在校園內隨意亂扔紙屑、雪糕包裝袋和踐踏草坪。我們在思想上太喜愛誇誇其談了。

反躬自省我們的言和行，每個人確有從自身做起，從當前的事做起的必要。人生旅程中少不了行、思、言，這三者是統一的。對一個人來說，應當做到行成於思，行勝於言，言行一致。人活着就要做事謀生，每個人都渴望成功。那麼就請“領取而今現在”，不要做說話的巨人，行動的矮子。“以出世的態度做人，以入世的態度做事”。做事時一絲不苟，精益求精，善始善終。爲其如此，方能在有限人生中鑄造出屬於自己的輝煌。