關於道德演講稿
關於道德演講稿
演講稿是作爲在特定的情境中供口語表達使用的文稿。在我們平凡的日常裏，演講稿對我們的作用越來越大，還是對演講稿一籌莫展嗎？下面是小編幫大家整理的關於道德演講稿，希望對大家有所幫助。
尊敬的老師，評委老師，親近的同學們大家好!
我是五零三班的羅慧欣;
今天我要講的題目是:做一個有道德的人。
在講之前在此我要問同學們三個問題。第一個問題:，什麼叫做“道德”噢，我聽見有同學已經說對了。讓我來比列一下吧!比如說:“在教室裏看見了垃圾不彎下腰撿的人是屬於不道德的種類。假如她看見了垃圾彎腰立刻撿起的人是屬於道德的種類。第一個問題已經解決了請聽下一題：則樣纔是一個有道德的人呢?這個問題很簡單吧!那我就自問自答了，舉例說：“你今天要到桐鄉自己乘公交車去，但是公交車上只有一個位子了， 再看看自己後面還有一位年邁的老奶奶，當你不知所措時我應該以少先隊員的身份把這個位子讓給老奶奶，同時我更應該伸出雙手去扶老奶奶到座位上，自己站在老奶奶身旁手拉住鏈環。這樣我就擁有道德了。下面我就問第三個問題：
我們小學生咋樣才能做好一個有道德的人?我微微的聽到有許多同學說中了，某位同學說：“在家裏看見父母親每天很晚回家，那我們就爲他們泡上一杯熱乎乎的茶或者爲他們打好泡腳水和洗澡水。在學校看見班級裏有同學肚子疼，應該先把他扶到椅子上，然後馬上報告老師或者~~~這兩個例子都是我們小學生的根本。
道德是一種美德，道德是無處不在，道德就像一艘小船它隨時可能會被風颳倒，我謹慎地把握主我的那艘小船使它不被風吹倒。
關於道德演講稿2道德是一雙手，推開封鎖這心裏的窗;道德是一扇窗，透過流動着美好的光;道德是一道光，孕育沉浸在純潔中的心田。
道德源自於我們的內心，有了道德感，你做出的事情自然就不會錯。做好事，不是爲了得到誰的表揚，得到怎樣的榮譽。真正的道德，發自內心，你對社會，對每個人的愛，就是一份珍貴的道德。
當你坐在公交車上，看到老人站着，你忍心嗎?當你在校園裏，看到地上有垃圾，你會撿起來嗎?當你看到路旁的自行車倒了，你會去把它們扶起來嗎?或許你有這份心，可是許多人會怕，怕別人誤會垃圾是自己扔的，自行車是自己弄倒的，怕別人說自己是故意做給大家看的。其實，我認爲：不用顧慮大家對你做好事的看法，只要自己知道自己的目的就行了，只要自己知道道德在我們心中就行了。
意大利詩人但丁曾說過：“一個知識不健全的人，可以用道德來彌補，而一個道德不健全的人，卻難以用知識來彌補。”是啊，道德代表的是一個人的修養，一個國家的文明程度，一個社會繁榮的基石。我們青少年是祖國的明天，肩負着祖國的未來，我們一定要做一個有道德的人，成爲祖國明天的棟樑!
道德是人類社會中自然形成的行爲規範，是獲得別人信任的一個標準。道德就是誠實守信用，不貪圖不屬於自己的東西;道德就是在別人遇到困難時，伸出你的援助之手，幫助他人渡過難關。
道德，是春天的花兒，是植物的肥料。道德，是一種美德，是一種財富，更是一種智慧。道德，如此珍貴，我們應該一同去遵守，一同去行動!從我做起，從現在做起，讓道德的種子在我們心田生根，發芽，開花，結果。同學們!願我們都做個有道德的人吧!
關於道德演講稿3尊敬的老師，各位同學：
你們好!
我是石小503班的學生，班級中的幹部。
在國慶的節日裏，我認真地閱讀了《做一個有道德的人》這本書籍。掩卷沉思，震撼心靈。對我啓發教育很大。也使我深深地體會到：作爲一名學生，在學習、成長的過程中，只有不斷增強自己的道德意識，強化道德品質的養成，時時刻刻踐行道德規範，努力提升自己的道德素養，一日又一日，一月又一月，一年又一年，持之以恆，才能成爲一個道德高尚的人。
那麼道德是什麼呢?道德就是一種文明的體現，更是一個人在生活中的行爲規範。
當你看見老人站在公交車上時，你願意讓座嗎?當你看見路人的貴重物品掉了，你會彎下腰去撿起來，交給他人嗎?當你看見有人推板車過橋受阻時，你會幫他推過橋嗎?在放學路上，當看到低年級小朋友摔倒時，你會去扶嗎?這一切，都可以看出一個人的思想品德。
雖然我們不能做出轟轟烈烈的事情，但是我們可以做自己力所能及的事情，哪怕是低頭撿起一片紙屑;爲災區小朋友捐出1元錢、、、、、、這都是我們能做到的事情。社會是要靠我們來改變，我們就要靠自己來改變。
這個世界上，道德是正義，也是一種博愛，他深深感化着那些冷漠、邪惡的人;道德是一種神奇的力量，向身邊值得幫助的人伸出溫暖的雙手，讓他們也感受到溫暖。
古往今來，“德”是一個永遠不變的品質，不管什麼時候，只要有了高尚的道德，就會得到別人的尊重，擁有無盡的力量，創造更美好的未來!其實，做一個有道德的人很簡單，只要做每一件事都用心去想，多爲他人考慮，道德就會伴隨着你。
在《做一個有道德的人》這本書中，有一個故事讓我無法忘記：一次，在一位朋友家小坐，發現他給父母打電話的時候撥了兩遍。第一遍撥過之後，鈴響三聲就掛斷，再撥第二遍，然後通話。“第一遍佔線嗎?”我不經意問道。“沒有。”“是沒有想好說什麼?”“不是。”“那幹嗎撥兩遍?”他笑了笑：“你不知道，我爸爸媽媽都是接電話非常急的人，只要聽見鈴響，就會跑着去接。有一次媽媽爲接電話小腳趾還讓桌腿絆了一下，，腫了很長時間。從那時起，我就和二老約定，接電話不準跑，我先撥一遍，給他們足夠的時間。”這個故事讓我恍然大悟：父母之愛總是細緻入微，猶如孩子衣衫上細密的針腳。子女對父母的愛難道也不應一樣?多撥一遍電話號碼，不過是一件細微的小事，可這樣的小事就像一行行細密的針腳，能爲父母編織出舒服、溫暖的衣服。
道德是做人的基本素質，我們要捍衛道德，宣傳道德，實踐道德，人人爭做一個有道德的人。
同學們，讓我們行動起來吧!從日常小事做起，從現在做起，從身邊做起，做一切有益於人類的事。天長日久，時時堅持，養成習慣，成爲一個道德高尚、學問高深的社會主義接班人。
關於道德演講稿4做人要講道德，講道德是我們中華的傳統美德，道德是溫暖人們心靈的花朵，道德可以使人們放開最美的微笑，道德是深入人們內心的鑰匙。
道德是大愛，20xx年5月12日，四川人們經歷了歷史以來，最大的災難，強地震，解放軍戰士和許多志願者紛紛趕往地震中心，給四川人民帶去了祖國人民的大愛，我們小朋友也拿出了壓歲錢，爸爸媽媽幾次爲災區捐款，雖然一個家庭的捐款微不足道，但全國人民行動起來，四川重建了，四川人民看到了新的希望。
做一個有道德的人，有的時候很簡單，只要我們一個行動，一個眼神，比如，在公交車上，給老人小孩讓個座，在公共場所不亂扔垃圾，公共場所注意文明禮儀，不講髒話，不大聲喧譁，愛護花草樹木,愛護清潔衛生，看，只要我們做了，是不是很簡單。
做一個有道德的人，要表現在方方面面，在家要尊敬父母，愛護弟妹，在學校要尊敬老師，只有具有孝心，纔是真正懂得了道德。
我們小朋友，是祖國的未來，我們要從小學習文明禮貌，做一個有道德的人，這樣我們的祖國纔會更美，更強大，讓我們努力吧，長大後成爲真正有高尚品質的中國人。
關於道德演講稿5敬愛的老師，親愛的同學們：
大家好!
我是三年(2)班的徐諾，這天我演講的題目是《道德，生命中最絢麗的色彩》。
在生活中這樣的鏡頭你必須不會陌生：公園裏，給小朋友繫鞋帶;在家裏，我們把自己煮好的飯菜端到晚歸的媽媽手中;校園裏，我們把一張廢紙悄悄地塞進自己的口袋……
這就是道德的舉動。有些人以爲做一個有道德的人難，其實你用心去做了，就會發現其實很簡單，正因道德有時是一種感恩。
我要給大家講一個這樣的小故事：某學校舉辦了一個親子游戲活動。活動中，先給媽媽們蒙上雙眼，看他們能不能在一排孩子中摸到自己孩子的手，結果所有的媽媽全都找到了自己的孩子。但是，當遊戲進行到下一個環節――讓孩子們蒙上自己的眼睛去摸尋媽媽的手時，卻沒有一個孩子能摸到媽媽的手。所有的媽媽都哭了，像孩子一樣哭得那樣悲哀、委屈。正因她們爲孩子付出那麼多，卻得不到愛的共鳴。
這是一個令人心痛的故事。此刻的孩子怎樣啦?學會感恩以成爲培養道德之心之首要。鮮花感恩雨露，正因雨露滋潤它成長;蒼鷹感恩長空，正因長空讓它飛翔。我們要學會感恩父母，正因父母給了我們溫馨的避風港;我們要學會感恩老師，正因老師教育我們用知識和修養去書寫青春的篇章;我們要學會感恩社會，正因社會讓我們發揮所長、神采飛揚!
道德，有時是一種習慣。
著名教育家陶行知先生以前說過，每一天都要問一問自己的道德有沒有進步，正因道德是做人的根本。根本壞了，即使你有一些學問和本領，也不會成爲對社會有用的人。做一個有道德的人是做人的基本準則。只要我們從身邊小事做起，就會成爲有道德的人。比如：給工作了一天的爸爸媽媽捧上一杯熱茶，爲學習困難的同學解答一個疑難問題，在公交車上主動爲年邁的老人讓座，把被風吹歪了的小樹苗扶正，見到紙屑彎腰撿起等。生活是一面鏡子，學會道德，對生活時時持續微笑，生活也會還你以微笑。播種思想，收穫行爲，播種行爲，收穫習慣，播種習慣，收穫性格，播種性格，收穫命運。只要我們從每一件小事做起，我們就會成爲有道德的好少年。
道德沒有重量，卻能夠讓人有泰山之重;道德沒有標價，卻能夠讓人的心靈高貴;道德沒有體積，卻能夠讓人的情緒高昂。道德是做人的準則!讓我們追隨道德之光，讓道德在生命中綻放最絢麗的色彩吧!
關於道德演講稿6大家好：
人們對道德規範的敬重，人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴，就是人們的道德信仰。道德是一種實踐理性，它要解決的是“我應該怎麼做？”的問題。“我應該怎麼做？”包括兩個方面：一是我應該怎麼做事？二是我應該怎麼做人？二者不可分割，後者比前者更根本，且要通過前者表現出來。道德信仰涉及這兩個方面，但其核心是第二個方面。道德信仰是對道德理想目標的確認和篤信，是對怎樣做人的設定，是對理想人格的設定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神聖和尊嚴，顯示人的價值。一種道德信仰的確立，代表着一個道德價值體系的形成，又是對人們的道德認知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動機的整合，從而將人們的各種關於道德的零散的信念和價值觀念統一起來，形成一個高低有序的道德價值觀系統，成爲規範一個人全部人生活動和行爲選擇的基本框架。整合一旦完成，作爲一個價值系統整體，道德信仰又對道德生活的各個方面發揮重要的作用。
在中國傳統文化中，“誠”非常接近道德信仰。孟子說：“誠者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動者，未之有也，不誠未有能動者也。”孟子所說的“誠”是真實無欺的意思。天是真實無欺的，人也應該追求真實無欺。達到至誠就能使人感動，達不到至誠就不能使人感動。荀子也重視“誠”，認爲“誠”是所有德行的基礎。他說：
“君子養心莫善於誠，致誠則無它事矣。”把“誠”當作最重要的道德觀念的是《中庸》。《中庸》說：“誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，聖人也。誠之者，擇善而固執之者也。”可見，至誠是一種儘性知天並達到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過神學，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善並通過儘性知天的途徑，達到天人合一的理想的人生境界。
令人遺憾的是，在現實生活中，一些人經不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現這類現象的原因儘管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當前，在認真貫徹《公民道德建設實施綱要》中，在加強誠信教育中，我們應高度重視道德信仰的重要性。
關於道德演講稿7尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
今天來到這裏參加“做一個有道德的人”主題演講活動，我的心裏特別高興。因爲，在這裏，我可以爲道德插上翅膀，讓她在天空自由飛翔；在這裏，我可以把道德人物頌揚，爲我們樹立行動的榜樣；在這裏，我可以讓更多的人知道，道德不用苦苦尋找，翹首觀望，她就在我們的身旁。今天，我演講的題目就是《道德，世界因你而美麗》。
道德是什麼呢？是文明？是誠信？是感恩？還是責任？是啊，這些美麗的詞彙都在以不同的.方式描繪着道德。但是我要說，道德絕不僅僅是這些。在我的眼裏，道德宛如山間的涓涓細流，雖然沒有驚濤駭浪的雄偉壯觀，但是能默默地潤人心田；好像顆顆細小的沙礫，雖然沒有碧玉的青翠欲滴，卻能成就萬丈高樓。
說起道德，前些日子的雲南大旱再次牽動了我的心。那一幅幅感人至深的畫面無一不是道德的縮影，無一不在展示着道德的力量。我清楚地記得，在旱情最嚴重的地方有一名小學生，把學校發給她的礦泉水偷偷地攢了起來。當記者阿姨問她爲什麼要這樣做時，她說要留給山頂的媽媽。看到這裏，我哭了。在電視裏，我看到了她那被太陽曬得黝黑的臉，不捨得用水洗一洗的蓬亂的頭髮，因缺水而乾裂的嘴脣。我想，她的嗓子也一定乾澀了吧，或許她渴得只剩下爲媽媽帶礦泉水的力氣了。她攢下的不僅僅是礦泉水啊，更是一個孩子對媽媽真誠的愛，是傳承了幾千年的中華民族的傳統美德。在雲南，有比我還要小得多的背水的孩子，有住在石洞裏守護着全村唯一水源的老爺爺，還有許多爲那裏送水的車輛和叔叔阿姨。在大家的努力下，那裏終於挺過來了。我爲他們感動了，我在想，道德就像那清清的水，沒有顏色，沒有味道，那麼清澈，那麼純淨，卻可以讓人們心裏甜甜的，暖暖的。
道德讓我們的生活環境更加清新亮麗，讓我們的心情更加愉悅舒暢。當我們隨着爸爸媽媽漫步在清潔而美麗的清水綠堤，是道德讓我們享受着那裏的鮮花、綠樹和青草；當年邁的老人擠進公共汽車，是道德讓他們擁有了座位；當放學時幾百名學生一齊涌出校門，是道德使機動車繞行或停止行駛，讓我們的道路暢通無阻。
道德，讓我們感動，讓我們享受，更讓我快樂而幸福。
校園裏，我彎腰拾起一團廢紙，老師誇我講究衛生；在家裏，我爲年邁的奶奶打上一盆洗腳水，奶奶把我緊緊地摟在懷裏，說我是個孝順的孩子；小區裏，我主動爲抱着小弟弟的阿姨開門、拎東西，阿姨誇我有愛心。一句句表揚，讓我感受到了講道德的快樂，讓我體驗到了講道德的幸福。
道德，就像是蒲公英的種子，隨風飄散，落到哪裏，就在哪裏生根，成長，就會在哪裏開出美麗的金色小花。而我們的行動就像那傳播種子的縷縷輕風。讓你，讓我，讓我們大家都行動起來吧，共同播下道德的種子，讓我們的身邊開滿道德的花朵，我們的世界一定會更加絢麗多彩，芳香宜人。
關於道德演講稿8道德是一種美德，是個人品質的一種根本表現，一個具有崇高品質的人，也同樣具有良好的道德素質。
道德與法律一樣，都可以約束人。但道德的約束更多取決於個人的品質。道德雖然不是制止不良風氣的有效手段，但卻是治本的手段。所以，整個社會良好風氣的形成，更需要着每個人道德素質的提高。其實，xx爺爺提出的xxxx必定是提高大家道德素質的一種很好的催化劑。
最近，國家推出了307位道德模範代表人，他們分爲五大類別：助人爲樂、誠實守信、敬業奉獻、孝老愛親、見義勇爲。
假如我們當中的一位當選了道德模範，但並不意味着他的道德素養已經相當高了，因爲，世界上不存在十全十美的東西。所以，我們不僅要學習已經評上了模範人物的先進事蹟，還要學習未評上道德模範的優秀人物。
如果提到洪戰輝，大家一定不會陌生。他是孝老愛親的模範，從13歲起就支撐着一個父親患並母親出走、弟弟讀書、妹妹待哺的困苦家庭，但是儘管這樣，他依然無償資助貧困學生，再忙再累也堅持接送弟妹，成了中國十大傑出青年，也成了感動中國XX年度人物等一些榮譽稱號。有人可能會說，我們還是小學生，怎麼能夠成爲孝老愛親的模範？其實，我們只要從小事做起，不讓親人們再操心，也算是盡到了一份孝心。
我相信，我們一定會用自己的熱情，去看、去學、去做，體現中華髮展民族傳統美德，爭當文明小少年！
關於道德演講稿9尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
今天，我演講的題目是《道德，擁抱了這個春天》。
道德是什麼？以前我總覺得它很抽象，也很遙遠。對這兩個字的理解也很模糊。但是今天我終於明白了，道德其實就在我們每一個人的身邊。
這個春天，百年一遇的西南大旱牽動了我的心。我至今還清楚地記得，在雲南乾旱最嚴重的村落，一個女孩，把學校發給她的礦泉水偷偷地攢了起來，她說要留給山頂的媽媽。看到這裏，我哭了。因爲我看到了她那被太陽曬得黝黑的臉，她那不捨得用水洗一洗的蓬亂的頭髮，她那因缺水而乾裂的嘴脣。她攢下的不僅僅是礦泉水啊，更是一個孩子對媽媽最樸素、最純真的愛，是傳承了幾千年的中華民族的傳統美德……
於是，我就在想啊，道德一點兒也不抽象，道德就是自己乾渴的時候還把水遞給別人。
20xx年4月13日，我們小學全校師生集中操場，舉行了“我爲旱區捐獻一瓶水”活動。“捐一瓶水，獻一份愛心，多一絲希望。願愛無疆，水無邊。”這是同學們寫在水瓶標籤上的話語。也許一小瓶水根本無法讓西南人民擺脫乾旱，但一點很小的善心，乘以13億，都會變成愛的海洋，一個很大的困難，除以13億，都會變得微不足道。
於是，我就在想啊，道德一點兒也不抽象，道德就像那清清的水，沒有顏色，沒有味道，卻那麼清澈，那麼純淨，讓人們心裏甜甜的，暖暖的。這就是愛心的力量，這就是道德的力量。
還是這個春天，青海玉樹，10萬人口的繁榮小縣瞬間被毀，2183人遇難！裊裊炊煙沒了，歡聲笑語也沒了，剩下的是那撕心裂肺的哭喊。在地震發生的一瞬間，玉樹縣第三小學80%的房屋倒塌。爲了救自己的學生，數十名老師徒手挖掘。血流不止，他們不在乎；石塊紛紛掉落，砸在身旁，他們也不在乎。他們唯一的念頭就是：救出所有的孩子！
於是，我就在想啊，道德一點兒也不抽象，道德就是自己危險的時候還要去救助別人。
道德是什麼？在這個春天，道德就是蒲公英的種子，隨風飄散，落到哪裏，就在哪裏生根，成長，就會在哪裏開出美麗的金色小花，擁抱了這個多事的春天，溫暖了無數受傷的心靈。讓你，讓我，讓我們大家都行動起來吧，共同播下道德的種子，讓我們的身邊開滿道德的花朵，我們的世界一定會更加絢麗多彩，芳香宜人。
關於道德演講稿10科學家不僅僅是科學工作者，也是實實在在的社會成員。因此，他們中間經常有人也表現出貪婪的慾望，和對權力極端的追求。科學不等於聖潔。科學家不等於道德高尚。這樣的教訓古今都有。我們今天經常看到當代西方科學家爲企業做的廣告，結果卻常常讓我們失望。在公元前500年，古希臘畢達哥拉斯(Pythagoras)學派的弟子(Hippasus)發現無理數，卻被老師處死。
歷史的教訓在於給人類以教益。科學完全走出政治強權的陰影，完全走出李森科之流的陰影，這在今天仍然是人類的一項艱鉅的任務。控制論的創立者諾伯特·維納的話提供了這一事件的反思：“科學是一種生活方式，它只在人們具有信仰自由的時候才能繁榮起來。基於外界的命令而被迫去遵從的信仰並不是什麼信仰，基於這種假信仰而建立起來的社會必然會由於癱瘓而導致滅亡，因爲在這樣的社會裏，科學沒有健康生長的基礎。”
事實上，科學的存在和發展中一個永恆的問題是標準與創新的矛盾。一方面，科學知識的出現必然形成相關的評判正誤的標準，另一方面，科學知識出現的過程就是對原有標準突破的過程，因此也必然受到原有標準的限制或壓制。這就需要我們更深刻地反思兩種科學的悲劇：一種是推行錯誤的標準所導致的後果；另一種是肆意創新所帶來的人道主義災難。聶文濤面向基層醫院適宜技術培訓講演中說：人類推行糖尿病“限制碳水化合物”飲食標準（John rollo標準），到重新執行“高碳水化合物”標準（如北京協和醫院標準），這期間無數患者因爲錯誤的糖尿病飲食治療進一步喪失了健康。醫學界要如何面對這樣的情況？該講演引發的強烈震動，正在於他提出了一個深刻的科學倫理問題。
斯蒂芬·茨威格在《異端的權利》原文中的兩段話：“（卡斯特里奧與加爾文）在這場戰爭中，存在着一個範圍大得多並且是永恆的生死攸關的問題。”“每一個國家，每一個時代，每一個有思想的人，都不得不多次確定自由和權力間的界標。因爲，如果缺乏權力，自由就會退化爲放縱，混亂隨之發生；另一方面，除非濟以自由，權力就會成爲暴政。”這兩段話隱藏着這樣的意思：（1）應該給所有持異端見解的人證明自己的權利，或者說一切反對異端見解的人必須提供證據；（2）所有持異端見解的人都需要證明自己的正確，而無需在此之前抱怨社會的不理解。（3）所謂科學發展的意義，正在於改變人類原有的認識。因此，選擇錯誤是一種權利，否則就沒有科學探索的合理性。
