關於《的故事》讀書心得

關於《的故事》讀書心得

當我們經過反思，有了新的啓發時，通常就可以寫一篇心得體會將其記下來，這樣可以記錄我們的思想活動。很多人都十分頭疼怎麼寫一篇精彩的心得體會，以下是小編爲大家收集的關於《的故事》讀書心得 ，希望對大家有所幫助。

關於《的故事》讀書心得 1

今天，我讀了一本名叫《中國古代寓言故事》的書，這本里面講的都是寓言故事。侑染絲、揠苗助長、井底之蛙、愚公移山等等。讓我讀的最侑啓發的就是愚公移山了。

故事講的是：太行、王屋兩座山，方圓七百里，高萬仞。家住北山的愚公，快九十歲了，家前面是山，出門不方便。於是便想和家人移掉這座山，開出一條路來。但老伴懷疑說："憑你這點力氣，連茖小土丘恐怕都不能移掉，又想對這太行、王屋兩座山怎麼樣呢?"愚公並不爭辯，帶領兒孫三人開始挖山。另據侑茖寡婦七歲兒子，蹦蹦跳跳也來幫忙。這樣，從冬夏的挑運，才能渤海往返一趟。河曲侑茖老頭叫智叟，覺得這事是在荒唐可笑，便勸阻愚公說："你太不聰明瞭!你這樣年老力衰，恐怕連山尙的一棵小草也拔不掉，又能把這些土石怎麼樣呢?"愚公長嘆一聲，反道說："你也太頑固了，還不如寡婦的七歲兒子呢!即使我死了還侑兒子在，兒子會生孫子，孫子又會生兒子，子子孫孫，是沒侑窮盡的。而山不會再增高，怎麼會一不掉呢?智叟聽了，無言以對。那愚公依然每天挖山不止。山神聽這件事，只怕愚公挖山不止，便去報告給天帝。天帝被愚公的這種堅強的毅力而感動，便命令大力神誇娥氏的.兩茖兒子八兩座山揹走。從此，愚公的家門前再也沒侑高山阻塞了。

這茖故事告訴我們，只要你不放棄，那件事總會做好的。

關於《的故事》讀書心得 2

《窗邊的小豆豆》講述了小豆豆上小學時的一段真實的故事。小豆豆因爲淘氣被原來的學校退學後，來到了巴學園。在小林校長愛護和引導下，一般人眼裏"怪怪"的小豆豆逐漸變成了一個都能接受的孩子。

走進學校的大門前，小豆豆的媽媽感動不安，那是因爲小豆豆一年級時被退過學，所以小豆豆的媽媽才感到不安，就是上個星期六的事情，班主任老師把小豆豆的媽媽請到學校，直截說："請把您家的小姑娘轉到另一所學校上學好嗎?"班主任老師還說:"上課的時候她把書桌的蓋子開了關，關了開足有上百次!所以小豆豆纔來到巴學園。在小林校長引導下，小豆豆成了一個好孩子。

從讀完校長與小豆豆的故事後，我覺得任何人都不想犯錯誤，如果別人再嚴厲的`指責他，他以後就會沒有信心，不知道這樣做是對還是不對，但如果人人都像小林校長一樣教導孩子，我相信人人都會像小豆豆長大以後的樣子，有一番大的成就，並擁有一顆感恩之心。可是小林校長的壽命不長，要不然他還會教出好多像小豆豆一樣的學生。

關於《的故事》讀書心得 3

　　但凡讀過《孔子的故事》一書的人，都會情不自禁的對孔子發出由衷的讚歎，深深的敬佩這位博學多才的傑出人物，爲中華民族的歷史上出現了這麼一位偉大人物感到無比驕傲。

　　孔子之所以能成爲博學多才的人主要來自於他謙虛好學的美德。孔子曾說過 ：" 知之爲知之，不知爲不知， 是 知 也 。"意思是：懂就懂，不懂就不要裝懂，這纔是聰明。孔子就是抱着這樣的學習態度，虛心向他人學習，以此來充實自己，是自己成爲一個聰明的人。當他取得了成績後，仍沒有滿足，繼續向別人請教，從不放過任何一個機會，孔子這種精神對於後人也是一種鞭策，是我這個與他相隔2500多年的學生受到了深刻的啓迪。我這個人最大的毛病就是有問題不善於問，久而久之便養成了粗心的毛病，粗心也常使我深受其害，因爲它，我失去了很多的滿分的機會，丟三落四，還鬧出了不少笑話。例如，把太陽寫成大陽，把996寫成699，把生雞蛋當成熟雞蛋，不過現在好在讀了《孔子的故事》使我學會了不恥下問。

　　孔子之所以能爲人類的文明作出貢獻，都來自與他勤學苦讀。孔子雖出身貧寒，很早就失去了父親，他過早的就擔當起拉生活的'重擔，然而他沒有被困難壓倒，而是更加刻苦的學習。艱苦的環境磨練了他的意志，堅辛的勞動結出了豐碩的果實，孔子終於成了一位舉世聞名的教育家、思想家、政治家。我從孔子勤學苦讀的一生中體會到：一個人即使身處逆境也要發奮努力，那麼壓力就會變成動力。

關於《的故事》讀書心得 4

中國清代小說家蒲鬆齡的著作《聊齋志異》共包括491篇短篇靈異小說。聊齋志異，顧名思義，聊齋是蒲鬆齡書屋的名字，志是記述的意思，異則指奇異的故事。小說中的題材十分廣泛，內容極其豐富。

《聊齋志異》中，看起來偏重講鬼、狐、仙、怪等奇異故事，其實都是人情世態，字裡行間無不飽含著作者對人生的豐富體驗和深刻智慧。郭沫若評價說：寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。的確，《聊齋》中有很多作品，都是通過談狐說鬼的手法，巧妙地諷刺了社會的腐敗和黑暗，在一定程度上揭露了社會矛盾與當時的時代特徵，表達了人渴求自由、不願被世俗看法以及制度所束縛的願望。

在名篇《席方平》一文中，席方平的父親遭奸人陷害，席方平的魂魄在入城隍廟為父申冤無果後，憤恨不平，無奈之下，認為冥王能為自己申冤的他只好進入冥府。不料，整個地府全被羊懼收買了，他們相互勾結，上下串通，對席方平威逼利誘，想使他屈服。然而席方平錚錚鐵骨，硬是不從，面對淫威毫不屈服，連對他用刑的鬼吏也肅然起敬。席方平面對的陰司地府，就是黑暗的封建社會的曲折寫照，而鬼吏、獄吏、城隍、閻羅王正是在現實社會中的剝削者、壓迫者的形象，他們在社會中充當的是殘酷壓榨下層勞動人民的角色，而席方平正式通過伸冤的方式對其抗爭。《席方平》是對現實社會的反映，方平的申冤不僅僅是一般意義的申冤，而是一種正義與邪惡的較量，而這種反抗精神，恰恰是生活在封建社會裡的勞苦人民大眾所需要的，鼓勵著人們起來反抗剝削和壓迫，而故事的最後，席方平遇到了二郎神並向其伸冤並得以昭明，也體現了下層人民受壓迫無法反抗，只能期待更高層的解救，算得上是一種苦澀而又美好的期望。

同時在《聊齋志異》中，我們不難發現，作者塑造了很多女鬼的形象。這些女鬼大都在豆蔻之年死於非命，她們在蒲鬆齡筆下栩栩如生、富有才學、重情重義、多愁善感、天真善良、不願為世俗所羈，而這些，恰恰是那個時候的婦女在現實社會中所罕見的可貴的品質，當時風氣要求女子三從四德，而清朝對女性的壓迫也是達到了頂峯，更出現了為了迎合男子審美而自殘己身的纏足行為。作品中女鬼的形象，或者說這只是作者的`一種幻想，因為這種人在現實生活中幾乎是不存在的，這也更能說明瞭她們是作者心目中理想女性的寄託體。讓我情有獨鐘的是《聶小倩》，它寫出了聶小倩與寧採臣之間的真摯愛情。聶小倩在十八歲病死，被葬在破廟旁，被惡鬼逼迫去做害人的勾當。而寧採臣為人正直，不受金錢和美色的誘惑，最終他的品行感動了小倩。可以看到，寧採臣的這種品行，也是世間難能可貴的，作者最終給了他們一個幸福美滿的結局，我想大概也是他對社會的一種希望和寄託吧。

關於《的故事》讀書心得 5

今天，我又坐在書桌前，慢慢地欣賞一本書，它的名字叫《感動學生的100篇寓言故事》。我看了這本書其中一篇，名字叫《鱷魚與狒狒》。

這茖故事主要講了，在一茖湖邊，長了一棵果樹，果子成熟了，紛紛掉入湖中，湖中住着一條鱷魚，每吃果子生活。

在森林裏，侑一隻狒狒，它和同伴發生矛盾，就離開了朋友。祂來這棵果樹下，它在樹尙吃果子，把鱷魚吵醒了，它非常生氣，要想法子對付狒狒。一天，鱷魚駝着狒狒在湖中快樂地玩。忽然，鱷魚對狒狒說，祂的母親生病了，需要狒狒的.肝來醫治。狒狒馬尙意識危險來了，就急中生智，對鱷魚說，祂的肝沒帶在身尙，要回樹尙取。就這樣，狒狒用瞞天過海之計，獲得了勝利。

讀完這篇文章，我對狒狒佩服的是五體投地，沒想它巧妙地在兇殘地鱷魚面前逃脫了。

我也侑一次和狒狒一樣危險的經歷。侑一次，我在老家田地裏玩得非常興奮，突然聽"絲絲"聲，我轉頭一看，一條蛇盯尙了我，我第一感覺是危險來了。我慢慢地往往前移動，可那條蛇不放過我，一直遊走在我的後面。怎麼辦?我突然揀起一塊小石頭，往旁邊一扔，那條蛇聽聲音，掉轉方向遊走了。好險，我用聲東擊西之計，逃脫了一劫。

在生活中，會經常遇許多你意想不的危險和困難，只要你冷靜，用力想辦法，每次困難都會化險爲夷。

關於《的故事》讀書心得 6

自古以來，妖鬼神狐就對於人們有着莫年夜的吸收力。常常看到，有小兒正在夜間，求爺爺奶奶講故事。故事多數與仙人鬼魅無關，但仍讓孩子們聽患上如癡如醉。我即是如許，伴以爺爺奶奶一個又一個淺顯易懂的神鬼故事中，我長年夜了，天然也理解⒗聿橇聳郎喜⑽從泄硨地點，但我對於他們的癡迷卻不涓滴消退。就如許，正在一個往常的下戰書，小手叩開扉頁，我讀了由蒲松齡集編的《聊齋志異》

《聊齋志異》不只故事別緻，也給人沉思。每個故事都像是無聲的言語，通知咱們善有惡報，吉人天相；通知咱們要多做壞事，積德行善，沒有要胡作非爲，出爾反爾；通知咱們要節儉浪費，沒有要浪費糜費······此中，令我最印象深入的即是《翩翩》中的一個情節：翩翩的老友花城來給二人道賀，羅子浮賦性難改，借撿筷子之機往捏花城的腳，忽然感觸身上一陣冰冷，本來翩翩給他的華服變回了芭蕉樹葉。羅子浮曉得錯了，發出了手，樹葉又釀成了錦衣。何等戲劇性的一幕啊！發生雜念，衣服變樹葉；發出雜念，樹葉變衣服。這沒有正提示了咱們沒有要發生雜念嗎？郭沫若師長教師曾經給蒲松齡新居寫過如許一副春聯：寫鬼寫妖頭角崢嶸，刺貪刺虐進骨三分。《聊齋志異》寫的鬼妖高高遠於其餘作家，由於聊齋鬼狐有深入的理想內收留與艱深的思惟意蘊。“苦行僧”蒲松齡青年沒有失意，便以創作集編鬼魅故事爲樂，這些故事裏，挖苦了古代社會，也表白了他對於當時沒有良景象的無法。蒲松齡用他手中的筆警覺衆人，通知咱們事理，使人獲益良多。

《聊齋志異》給了我沉思，也正在餬口上給我莫年夜的協助。有一次，我走正在大巷上，看到了一些意願者站正在北風中，手中抱着一個白色的紙箱，張貼着“給白血病人獻愛心”的紙條。媽媽看了看我的口袋，表示我把上衣中的錢捐進來。可我並無舉動，而是緊皺着眉頭，想：這些錢但是我十分困難攢上去買文具的`呀。假如就如許捐了，豈沒有是買沒有到心儀已經久的鋼筆了嗎？沒有，不克不及捐！但是又有一個聲響正在我心中響起：他們真的需求協助，多不幸啊！我心中好象有一架天平，擺佈搖晃沒有定。忽然，我想起了《聊齋志異》中《種梨》的故事，鄉間人不願協助他人，梨便不了。羽士吃到了梨，又種了梨樹，將梨分給大師，失掉大師的稱譽。想到這兒，我便下了心，決然向救濟站走往，媽媽也對於我抱以稱譽的一笑。

蒲松齡神鬼妖狐話百姓，馳想天外的志怪，是白雲蒼狗的人生，人神來往，人鬼瓜代，人妖轉換，花妖媚惑同化爲芸芸衆生，組成《聊齋志異》最調和的美。使《聊齋志異》成爲集志怪、神話、寓言爲一體的小說寶典。

關於《的故事》讀書心得 7

剛讀完三毛的作品《撒哈拉的故事》這本書，我感慨萬分。{撒哈拉的故事感悟}.

心中的憎恨與感動不覺油然而生，憎恨摩洛哥人的殘忍、霸道;感動沙巴軍曹，一個被仇恨啃齒了十六年的人，卻在最危急的時候，用自己的生命撲向死亡，去換取了這幾個他一向視做仇人的撒哈拉威孩子的性命。

但我最欣賞的是《芳鄰》和《啞奴》。《芳鄰》中的鄰居們多多少少有一些不可理喻。借一卷電線，借一盒火柴是經常有的事情，若是作者不借給這些“借無止境”的鄰人們，這些傳統的撒哈拉威人還會板起一張臉說三毛：“你傷害了我的驕傲!”每每看到這一段話，我會笑出聲來。固執的撒哈拉威人近乎無禮的索要，三毛依然用樂觀的語氣說她的.沙漠生活“再也不知寂寞的滋味了”。三毛與丈夫荷西來到落後的撒哈拉，在一個幾乎沒有任何高科技通訊設備的撒哈拉沙漠，他們生活了下來，還活得有滋有味。這種樂觀的心性，讓我十分的佩服。

《啞奴》中介紹了三毛在財主家認識了一個小奴隸後，接着結識一個啞奴。這個啞奴是小奴隸的父親，他擁有超於本地的撒哈拉威人數倍的禮貌與智慧。敲門是禮貌的三下，緩緩的有禮貌的鞠躬，對於各種知識的瞭解，和對於三毛的詢問，說出了“雖然我的身體不自由，但我的心是自由的”這

樣的話來。但即使是這樣，但這個啞奴還是沒有逃脫被賣掉的後果。在快被賣掉的時候，這個啞奴把三毛給他的錢和毯子給了自己的家人。這讓三毛感受到了啞奴的善良和樂觀和這一片沙漠所帶來的獨一無二的魅力。

關於《的故事》讀書心得 8

我讀了《感恩朋友——讓你珍惜一生的友情故事》這本書，有了很大的感觸。《感恩朋友》裏面講了多種朋友，少年時候的鄰居朋友，小學時的朋友，中學時的朋友，後來趣味相投的知己等。如《她告訴我，哭沒有關係》講述了兩個都需要溫暖的孩子，兩個同樣脆弱的孩子，兩個同樣渴望美好的孩子，只要你需要，我就在你身邊，若你想哭，沒關係的。體現了在朋友需要時給她鼓勵；《畢業的禮物》則講述了家境貧寒，卻學習用功的林志，在畢業典禮上把同學們對他的所有的點點滴滴都記錄在了一本本筆記本上，送給同學們，作爲畢業禮物。

表現出他對朋友們微薄但很重的感恩；《一張匯款單》則講述了爲了朋友，放棄了工作名額，把機會留給別人，但朋友沒有忘記他的“情”，把他們積攢的一個月的工資給了他。體現了他雖然成了一個普通的市民，但是他卻擁有了最大的財富……這些故事告訴我們朋友間的友情，不需要別的東西做支撐，只需要一個真誠、寬容的心就夠了。“朋友”是個多麼溫馨的字眼，可是又有誰真的明白，什麼是朋友？它真正的含義是什麼？

有人說，友情像水一樣淡濃不可分；有人說，朋友是本好書，永遠讀不完的書。我覺得，友情它不像親情那樣情意綿綿，也不像愛情那樣轟轟烈烈。如果你願意，許多人都成爲你的朋友，有熟悉的.，也有陌生的，有的難忘，又有的淡忘。如其它事物一樣，友誼的表現形式是多種多樣的。世間有多少友誼，就有多少種表現的形式。朋友之間，也許，曾有過矛盾，有過爭執，但是，在你需要時，他（她）仍然會在你身邊，安慰你，鼓勵你。

朋友之間，不需要天天聯絡，但是好久之後見面，仍然會侃侃而談。也有一些朋友他（她）可能不經常出現在你的生活中，不會出現在你的生日宴會上，但是，每當你想起他（她），嘴角總會露出淡淡的微笑，淡淡的感慨，濃濃的感激。不管是怎樣的朋友，都曾給過你溫暖，給過微笑，給過你讓你依靠的肩膀，。讓你曾因爲他（她），變得快樂，變得開朗。有的朋友或許他（她）已離開了，去了很遠的地方，每年只有短暫的幾天相聚在一起；有的朋友，也許，已經隨着世間的輪迴，去了另外一個世界。而有的朋友，如今就在你的身邊，給你無趣的每一天增添了很多美好的快樂，使你覺的有他（她）的相伴自己不再孤獨。

他（她）們，在接下來的時間裏還將繼續與你同行，甚至相伴終身……青春年華終有一天會隨着時間的推移而一去不復返，可是時間能把朋友之間的真摯情感揮之而去嗎？回答是肯定的，不能。因爲朋友之間真摯情感只會隨着歲月越來越濃，就像是又披上了一件美麗的友情。

這不經讓我想起了歐陽菲菲唱的一首歌：我來自偶然，像一顆塵土，有誰看出我的脆弱，我來自何方，我情歸何處，誰在下一刻呼喚我，天地雖寬這條路卻難走，我看遍這人間坎坷辛苦，我還有多少愛我還有多少淚，要蒼天知道我不認輸。感恩的心感謝有你，伴我一生讓我有勇氣作我自己，感恩的心感謝命運，花開花落我一樣會珍惜……想想朋友爲你做過的是吧！懷着感恩的心，去感恩朋友吧！

關於《的故事》讀書心得 9

我很喜歡漢字，因爲我能從它的背後瞭解許多有趣故事。《漢字的故事》這本書帶給我一個更廣闊的漢字世界。

我開始喜歡漢字大概是從我學書法那年開始的，每一次上書法課，老師都會給我們講一段關於漢字的故事，這也是我喜歡上書法課的.原因，當老師娓娓道來的時候，許多歷史故事彷彿真的浮現在了眼前。

我一拿到這本書就如癡如醉的讀了起來，書的每一篇都是由三部分組成——“一字三品”、“字裏故事”、“解詞覓趣”。“一字三品”給讀者介紹了這個字的構成、讀音、含義、造字時期等。“字裏故事”當然就是和該字有密切聯繫的故事，我最喜歡讀的就是這一部分了，書裏寫了“炎帝是誰”、“黃帝是誰”、“黃帝與蚩尤之戰”、“醜女發現原始鏡子”、“人文初祖的戰爭”等故事讀着這些故事，我也彷彿回到了那些神祕的年代。“解詞覓趣”這部分會把這個詞的由來向我們做一個詳細的介紹，讓我們更充分的瞭解它。

本書還講了很多傳說神獸，如“龍爲何物”中介紹：龍是四靈之首，上天入地無所不能。“鳳爲何物”中介紹：鳳是百鳥之王，它象徵欣喜、安寧和高貴。

這本書我很感興趣，以後我會繼續閱讀更多經典讀本，也許不久的將來，我也會成爲一名文字學者，把更多神祕有趣的文字知識帶給大家。

關於《的故事》讀書心得 10

“披蘿帶荔，三閭氏感而爲騷；牛鬼蛇神，長爪郎吟而成癖。”《聊齋志異》的作者蒲松齡也是如許，從脫穎而出到持之以恆地寫作，他不只作出了衆人無沒有爲之讚賞的名作，他終身的閱歷，受挫後仍然沒有保持胡想的肉體，咱們異樣能夠從他身上學到良多。

初看《聊齋志異》，百思不解：鬼故事是非常出色，可咱們爲何要讀呢？厥後，經過理解我曉得了這本書的可學的地方正在於它的言語。傳聞《聊齋志異》古文中的句子非常精簡，一但刪失落一個字，句意就會改動。我不由讚賞起作者的文筆盡妙，固然精簡，也沒有短少活潑的描述。

我還從這本書中看到了現代社會，看到了人們的思惟。比方無疑居第一篇的《考城隍》中宋生所寫“故意爲善，雖善沒有賞；無意作歹，雖惡沒有罰”，可瞭解爲現代社會所推許的，但我以爲更可能是作者所憧憬的美妙社會。

而張秀才送他的`詩中”有花有酒春常正在，無燭無燈夜自明”更是作者經過寄予正在故事人物中施展闡發了本人怡然自得、昂然向上的胸懷。沒有如說，蒲松齡被監禁於陳腔濫調文的天下里，這類寫作纔是表達他心坎的最佳辦法。這篇文章之以是當之有愧位置居第一篇，一句話能闡明事理：“一部書多麼，託始於《考城隍》，賞善罰淫之旨見矣。

“披蘿帶荔，三閭氏感而爲騷；牛鬼蛇神，長爪郎吟而成癖。”《聊齋志異》的作者蒲松齡也是如許，從脫穎而出到持之以恆地寫作，他不只作出了衆人無沒有爲之讚賞的名作，他終身的閱歷，受挫後仍然沒有保持胡想的肉體，咱們異樣能夠從他身上學到良多。

初看《聊齋志異》，百思不解：鬼故事是非常出色，可咱們爲何要讀呢？厥後，經過理解我曉得了這本書的可學的地方正在於它的言語。傳聞《聊齋志異》古文中的句子非常精簡，一但刪失落一個字，句意就會改動。我不由讚賞起作者的文筆盡妙，固然精簡，也沒有短少活潑的描述。

我還從這本書中看到了現代社會，看到了人們的思惟。比方無疑居第一篇的《考城隍》中宋生所寫“故意爲善，雖善沒有賞；無意作歹，雖惡沒有罰”，可瞭解爲現代社會所推許的，但我以爲更可能是作者所憧憬的美妙社會。

而張秀才送他的詩中”有花有酒春常正在，無燭無燈夜自明”更是作者經過寄予正在故事人物中施展闡發了本人怡然自得、昂然向上的胸懷。沒有如說，蒲松齡被監禁於陳腔濫調文的天下里，這類寫作纔是表達他心坎的最佳辦法。這篇文章之以是當之有愧位置居第一篇，一句話能闡明事理：“一部書多麼，託始於《考城隍》，賞善罰淫之旨見矣。

關於《的故事》讀書心得 11

這個星期，徐老師帶領着我們去“遨遊漢字王國”，使我感受了漢字的有趣和神奇，瞭解了悠久的漢字文化，猶如品嚐了一頓豐美的漢字大餐，我爲收穫着無數珍寶而欣喜若狂。

通過遨遊漢字王國，我知道漢字是倉頡發現的，在幾千年的歷史中，字體發生了很大的變化，由繁到簡。知道了我們不能讀錯字，寫錯字，這樣會鬧出很多笑話和不良後果的!就像《一點值萬金》一文。這篇文章寫了烏魯木齊某掛麪廠在生產掛麪時，錯把“烏魯木齊”寫成了“鳥魯木齊”，就是這一點這差，使18萬元的產品付之東流，成了一堆廢品，要是檢查人員和掛麪廠再細心一點的.話，或許後果就不會那麼慘重了。這也提醒我們今後在學習中，要非常細心，時刻提醒自己不要將同音字、形近字混餚，每次做好作業都要仔細檢查一遍，確保萬無一失。如果世界上每個人每次落筆都三思而後行，世上還會有錯別字嗎?祖國的文字將永遠是純潔的!其中，給我印象最深的是《我愛你，中國的漢字》這一篇課文。通過認真學習，我知道了漢字其實不是一個個僵硬的小符號，而是一羣帶着深厚感情的可愛小精靈。比如，文中說到的“太陽”、“月亮”、“輕”、“重”、“笑”、“哭”、“冷霜”、“深幽”這些詞語和字不同的風韻。是啊，如果寫下“火”這個字，你便會感到熱和力，好像熊熊大火在你身邊燃燒，熱血像火一樣在沸騰全身頓時就充滿了活力!如果一看到“綠”這個字，你就會相象得到一片片枝葉茂盛的大樹就在你身旁，各種東西都生機勃勃，充滿了希望，充滿了力量，好像春天那明媚的陽光普照着大地一樣……

漢字王國不僅使我和漢字成了好朋友，還讓我學會了猜字謎、編字謎，激起了我對漢字的無限興趣!漢字，我愛你!你永遠是我們中華民族的驕傲!

關於《的故事》讀書心得 12

李民的孩子，在他還沒滿月的時候父親就去世了，父親生前一直說賺到錢要帶母子倆去看大海，可是由於父親過早的離去，母親是又當爹又當娘，含辛茹苦地扶養李民，轉眼，到了李民上小學的時候，他娘告訴他自己很想去看大海，李民答應娘，等自己長大了，賺錢了，一定帶娘去看大海。過了幾天，老師組織同學們一起去看海。

全班只有李民一個人沒有去，李民知道娘沒錢買車票。最後，娘知道了，覺得對不起李民摟着李民哭了整整半宿。李民就安慰娘說：“等自己長大了，有錢了，一定帶您去看大海。”數年後，李民上完中學，考上了一所重點大學，娘拿出所有的積蓄，這才勉強湊齊了李民的學費。李民上學的地方就靠近大海，李民就想起了娘，他發誓，有一天，一定要讓娘看看大海，可過了一段時間，娘生病了，不久就過世了。李民就抱着孃的骨灰來到大海，對着孃的骨灰叩了七七四十九個響頭，然後又一把一把的吧孃的骨灰撒向大海。

讀了這則故事，我懂得了時間是不等人的，我們長大了，母親也在老去。不要以爲賺大錢才能讓母親享福，母親想要的不過是我們的'一份孝心。一句簡短的問候就能讓母親得到最大的安慰！

關於《的故事》讀書心得 13

《聊齋志異》是蒲松齡的一部典範作品，傳播至今，良多人都很愛好外面哪些鬼神的故事，我也沒有破例，看過了《聊齋志異》，也讓我理解了良多的事理。

以比擬老練的分法，鬼狐精怪也就分那末兩類：要末是好的，要末是欠好的；要末是刁滑的，要末是樸拙的；要末是艱深的，要末是矇昧的。它們的分類確實比擬分明，人可就紛歧樣了。

人偶然看狐，感到狐比人好；而狐看人，又感到狐沒有如人。正在人看來，鬼狐自在；正在鬼狐看來，人活患上浮躁。正在人看來，鬼狐法力無際；正在鬼狐看來，偉大是福。因而，人以爲鬼狐不要“成人”的來由，但是，鬼狐們卻爲此而費盡心機。

鬼狐當中，道行高的，此志沒有渝；道行缺乏的，前赴後繼。很多的鬼狐有着悽慘的了局，或者是魂不附體，或者是抱恨而終。關於它們來說，成人的路途是那樣的坎坷，那樣的艱險。幾多患上道高僧，幾多降妖方士，他們本着“狐是狐，人是人”的“正義定命”，狠狠地擋正在了鬼狐們成人羽化的路上。但是鬼狐們屢敗屢戰，就算骸骨無存，也正在所不吝。人們看來，鬼狐們是那樣值患上憐憫的腳色，那些所謂降魔服妖的羽士僧人又是那樣的`多管正事、冷血有情。雖然如斯，人們卻還是對於鬼狐們敬而遠之，他們怕它們那種尋求時的固執，尋求時的兇險，尋求時的不吝統統。鬼狐們的追趕曾經沒有是能夠隨便放下的願望，而似乎有這一種沒有出名的力氣正在安排着它們。那種沒有出名的成人或者是羽化的願望，逐步調集成爲了一種自覺而可駭的尋求。正在它們的心中，就有這麼的一個信心：要成爲一個真實的人。“人”字，是一種樸素。因而，或者是引誘，或者是驚嚇；或者是勾魂，或者是索命；或者是投之以情，或者是殺之以暴。而後，鬼狐們患上以換上了人的衣裳，嘗着人世的痛苦，閱歷着人間的生老病逝世，而無怨無悔。

而活正在凡間中的人，卻爲了失掉鬼狐所丟棄的天保九如，含辛茹苦。爲了失掉鬼狐所嗤之以鼻的高明法力，不吝上刀山、下油鍋。

偶然候感到，如果二者能夠一開端便將腳色對調，那大概就不了不用要的喜劇。實在，即使將他們的腳色對換，後果還會是同樣的，由於二者城市追趕對於方的腳色。

正在不鬼狐的理想社會中，人卻有着異樣的追趕。只需人與人之間不相對的對等，那末這類追趕便無休無止。過着幸運小日子的老蒼生們，都但願有朝一日能夠升官加祿。而那些位高權重的人，正在心底卻憧憬着偉大的日子。因而，正在這二者之間，即是一種思惟尋求上的輪迴。貧民一旦釀成了窮人，便會思念貧民的餬口；窮人若可憐釀成了貧民，也天然會回憶那窮人的餬口。固然，正在這以前，有一段艱辛的追趕，乃至有苦楚的喜劇。

實在這類無謂的追趕也不但是存正在於像貧民以及窮人如許有着分明差異的二者當中。人，老是如許的看法：他人的工具老是比本人的好。便是兩樣完整相反的工具，正在一團體看來，也會感到對於方的比擬好。因而便有了如許的一種人，他們老是但願失掉他人的工具，乃至是性情。正在尋找當中，他們看沒有包涵來的本人。他們將他人的長處當作是車載斗量的長處，卻將本人的走光一味地扼殺。有朝一日，當他們真正地釀成了別的的一團體，大概就只會對於着往昔的日誌問到：生疏人，你究竟是誰？

就像《聊齋志異》中的鬼狐精怪，追趕的低手，倒是忘記的妙手。

假使鬼狐放心做它們活患上如浮萍同樣的鬼狐，人放心做他們偉大乃至於卑鄙的人，世受騙然是能安定些許。但那停息了的尋求，那所謂的安定，卻會使凡間不單少了些惹人的故事，更是不了提高的光榮。理想當中，亦當如斯。

再讀《聊齋》，再患上後感。沒有往慨嘆鬼狐精怪的報恩復仇，沒有往感喟人間間的世道炎涼，沒有往評論辯論人怪之間的孰對於孰錯。偶患上謬感，沒有知所言。