《在人間》讀書心得彙編15篇

心中有不少心得體會時，心得體會是很好的記錄方式，這樣能夠給人努力向前的動力。一起來學習心得體會是如何寫的吧，以下是小編爲大家收集的《在人間》讀書心得，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

《在人間》讀書心得1

生而爲人，我感到很抱歉。

第一次看到這句話，我竟喜極而泣，我不知道爲何，只覺得身上每個細胞的液體都要涌出來，心臟某個地方像是被人揪住，狠狠地扯了扯。

或者，我應該說：啊，神，終於有人懂我了。

不知道你有沒有聽說過太宰治這個日本作家，反正之前我從來沒聽說過，村上春樹，三島由紀夫，川端康成，這些日本作家倒是覺得耳熟。直到有一天，我在網上看到一本描述太宰治生平的書，封面上彎彎曲曲，極度扭曲地寫着：生而爲人，我感到很抱歉。當時，我就哭了，無力感從心底鑽了出來，莫名其妙的，我有一種預感，這個人是跟我一樣的。

後來，經歷了高考，經歷了分離，兩個星期前，不經意在圖書館又偶遇太宰治的《人間失格》。似乎是最近動漫文豪野犬火爆的原因，太宰治又被挖出來，與動漫中太宰幽默風趣的形象不一樣的是書中葉藏酗酒，頹廢的形象。不過如果你看懂動漫的話，或多或少也能get一點現實中太宰的影子，這就不是我所說範圍了。

如今，看過《人間失格》的人幾乎認爲這本書的主人公其實就是太宰治本身，也有此書是太宰治自傳的說法。

花了兩個星期，我才把《人間失格》讀完，不是說我讀得慢，而是我認爲這本書需要細品。我讀《人間失格》是本合集，裏面除了本來就有第一，第二手記，還收集太宰幾篇短篇小說和他個人對世事以及作者與讀者的看法。比如維榮之妻，東京八景這兩篇短文，我個人認爲跟《人間失格》頗有同工異曲之妙。讀完這兩篇，你會更加了解主人公葉藏的悲哀，也會更加明白爲何作者太宰自殺的'命途。

有些父母瞭解過人間失格的意思，喪失作爲人的資格，不讓孩子們去讀有關太宰治的書籍(《人間失格》是其代表作)，除卻《奔跑吧梅勒斯》。但這個是官方給出的意思，是否代表太宰本人真正理解，就無從所知。不過從太宰生前曾經自殺過五次，似乎從某一角度說明他認爲自己已經喪失作爲人資格的說法。其實大家沒必要太過於糾結《人間失格》的含義，擔心這是不正確的閱讀，而有不正確的世界觀。雖然這本小說代入感很強，但是如果沒有真正承受過葉藏的經歷，還要是徹徹底底的，就不會受太大的影響。(特別感性，心理本身有陰影的除外)

恰恰相反，我認爲，讀完《人間失格》後，對人類某些行爲會有一定的反省，然後跟木心先生一樣發出感嘆：原來你們什麼都不知道啊!對的，生而爲人，我感到很抱歉，不止是失去做人的資格，還有這人間已經到處是虛僞欺騙了，壓抑和無奈已經慢慢堆滿心頭了，而我們什麼都不知道，仍舊渾渾噩噩，終日不知夢爲魚。“我實在走投無路了，如同阮籍窮途之哭，其實哭也解決不了問題，唯有死才能得到解脫。”我理解中太宰應該是這樣的無奈與痛苦的。

那以上提到的人類某些行爲具體指什麼呢?在這裏，我就說說《人間失格》到底說了個怎樣的故事，希望面前的你稍稍能體會。

主人公大庭葉藏，生於一個家風嚴謹的日本家族，從小他便發現自己跟其他人不一樣。葉藏以爲天橋複雜的結構是爲了讓車站像國外的遊樂場那樣妙趣橫生，地鐵的建造僅僅是覺得坐地下的車比坐地上的車更有趣。但實際上，公共設施的誕生都是爲了方便人類活動。“不吃飯會死的，”在他眼中，這無疑是一種恐嚇。由此他得出一個結論：我不知道人爲什麼活着，我的幸福觀和世人的風馬牛不相及，我很不安。看吧，我們的主人公就是一個頭腦古怪和缺乏安全感的孩子。所以爲了討大人們的喜歡，他想出了一個辦法——扮演小丑來逗笑。

故事開始了，面具一旦戴上，葉藏再也摘不下來，他必須收起自己所有的意願，去當家人、僕人以及同學的笑料。然而假的永遠真不了，他被識破了，爲了掩飾，他又必須哄好這個拆穿者。假裝對他好，假裝關心他，安撫他，顫慄度過初中後，認識同爲畫畫的學生堀木。後來一步步跟着堀木墮落，因爲整天戴着面具做人太辛苦了，所以葉藏不得不用酒精麻醉自己，用女人安撫自己，他有時覺得自己真該***，做愛醒來又覺得自己無能爲力，連畫畫都丟掉了，肉體都拿去賣了，靠女人生活。酗酒，做愛，吸毒，要整天爲金錢奔波，雖然後來葉藏最後一任妻子良子出現了，但還是拯救不到他，因爲良子被歹心的商人玷污了。葉藏是如此與這個虛僞的世界格格不入，他正深處在人間的地獄中。正如後記老闆娘所說的：我認識的小葉非常坦率，也十分機靈。要是他不喝酒的話……不，就算是他喝了酒，也依然是個像神一樣的好孩子。

我不知道面前的你對此有何看法。我從來沒覺得《人間失格》在描述一個悲傷的故事，它只不過借一個受害者的口吻來講述人類的醜惡，自私自利，好逸惡勞……同樣，我也不覺得現實的太宰治是個帶壞頭的作家，他只不過自殺了，去尋求解脫，但更重要的是他終於能替自己做一回選擇，終於不用帶着面具生活。其實，我們大多數人都或多或少有這樣的感受：我爲什麼要活着?來到這個世界我能做什麼?《人間失格》問的就類似這樣的問題，但我不希望面前的你選擇跟太宰治一樣的道路，逃避殘酷的現實與自身的力量不足，須知存在就是合理，倘若不能轟轟烈烈地幹一番失業，也可以堂堂正正做一個普通人。

因此，回到開頭那句話上，對於“我很抱歉”，我更傾向於我個人理解，是對世間虛僞混亂的人類行爲的無奈和痛惜，是站在局外人角度，我沒辦法改變這個世界，沒辦法拯救你們，我感到很抱歉。

還有一點要提到的，這本小說寫於日本戰後時期，也不排除作者太宰治有懺悔的思想。

總之，這是一本需要帶着自己堅定價值觀閱讀的書籍，畢竟裏頭描述着大量作者心理獨白，不乏灰暗頹廢之感，而且讀者很容易不知不覺深陷劇情之中。但是，它帶來的自省的價值也不容小覷，既然選擇這本小說，相信各位也會有一定的思考與判斷的能力。

《在人間》讀書心得2

死生之事，於作家亦莫大焉。想象這樣一個作家，一生以毀減生命爲志業，從二十歲起五度自殺，終於在四十歲前了結生命；想象這樣一個作家，畢生的寫作都是以自身爲藍本，自傳體式的回憶貫串文本；想象這樣一個作家，生前譭譽參半，死去近六十年還被不斷追憶，連忌日都成爲節日。他就是太宰治，日本無賴派大師，在日本與川端康成，三島由紀夫並列戰後文學的巔峯人物。最後一次自殺是在他三十九歲生日那天，所以從此在日本如果死生在同一天，就會被稱之爲"櫻桃忌"。

文中的主角大庭葉藏大概就是作者的自傳體。那個回首往昔，覺得人生充斥着恥辱的人。從小就在討好身邊的人，從不對人說"No"，從不頂嘴，從不以理相爭。不管是自己的父親，母親，兄妹或者朋友甚至是傭人，所有的事情都不懂得拒絕。

從小就對人類滿腹恐懼，畏葸戰慄，完全靠貶損自己，強裝笑臉來拼死拼活的.爲人類服務，命懸一線的服務，汗流浹背的服務。以至於成了搞笑的高手。不知不覺中已經變成了一個不說真話來討好賣乖的孩子。很小，他就認爲不公平是必然存在的，不懂傾訴，覺得那是枉費心機。只能對真相一言不發，默默忍受，繼續搞笑。覺得世間的人們經常互相欺騙，卻又頗爲神奇的毫髮無傷，相安無事，好像沒有察覺到彼此的欺騙。"世間"是一個深不可測的可怕之地，也絕非依靠"一決勝負"便可以輕易解決一切的場所。

那個煢煢孑然，鬱鬱寡歡的阿葉，最終像蟾蜍一樣在世間活着，失去做人的資格，只能趴在地上緩緩蠕動。"生而爲人，對不起"

他本出生於富貴人家，自帶光芒，生來就很受人尊重，在家族也理應被重視，可是，在自己的貶損中，在不斷的"討好"中漸行漸遠，光芒散盡。其實每個人都有屬於自己的光芒，要學會聚光而不是散光。你的光芒越聚，你的能量越大。

很多人問，爲什麼我那麼好說話，卻沒人把我當回事，爲什麼我待每個人都很好，卻沒人把我當真朋友。我說，你的問題在於太刻意，也太貪心。我們太貪心所有人的眼光，於是忘記了生而爲人，也該知道誰是知心人，而誰是泛泛之交。聰明的人，有一個特點，就是冷熱分明。

一個人真正的成熟是，終於拋棄掉了別人眼中最糟糕的樣子，開始棱角分明地活着。大概也應了那句話，我的時間寶貴，要浪費在喜歡的人身上纔是。不好惹不是沒教養，而是涇渭分明又彬彬有禮。

《在人間》讀書心得3

生而爲人，我很抱歉!這是一部充滿迷茫與絕望的抑鬱之作，不同於正常的文學作品，整篇文章始終沉浸在黑暗的人生之中。這部太宰治的作品似乎不僅是他的絕筆，更像是他過去39年短暫人生的一個縮影。

因爲怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉淪中生出驕傲，因爲驕傲，所以不選擇生，所以拒斥粗鄙的樂觀主義。文中的主人公葉藏似乎從生下來的'那刻起就深深的理解了這句話，作爲一個人，一個心智健全的人，卻總是與世事格格不入。生而爲人，卻不能以人類的生活觀念、生活方式生活，也許這就是葉藏更或是太宰治孤僻性格形成的原因，這種性格更是一種精神的潔癖。他無法接受世俗恭維的話語，只要這類話語一出現，即使憂鬱的伽藍的優雅清潔也會傾刻坍崩，變得平庸與低俗。一個普通人也許很難理解他的心境，甚至把他視爲異類。但仔細一想其實每個人都生活在他那種社會之中，只是他太過於恐懼以至於難以融入社會之中。

愈是敏感、愈是膽怯，愈會企盼暴風雨降臨得更加猛烈。全書的主人公葉藏一直想要扮演一個小丑的角色，想要引起別人的嘲笑，在某些人看來這或許是一種變態的心理。他也害怕被世人所識破，這正是因爲他從內心裏想要融入這個社會之中，他害怕被這個社會所拋棄。這也造成了別人很難理解他，他也很難真正融入社會的情況。當某天周圍的人都拋棄時的時候，也就是他的內心崩潰之時。

黑暗的經歷讓太宰治寫出了這本黑暗的作品，我們無法否認這部作品裏的黑暗在現實中的存在，只是在他的世界裏他無法去接納這樣一個社會。他不是生而異類，在書中多個情節都可以看出他曾經努力的想要去尋找生活中的快樂，但總是讓他最後失望，以至於後來他要和常子在鎌倉跳海。但上天再一次戲弄了他，他竟然僥倖活了下來。

在這篇文章當中給我留下最深的印象就是壓抑，一種令人窒息的壓抑。無論是葉藏的自述：“因爲我更像一個醜陋的怪物，雖然很想普普通通地活得像個人，但社會卻一直將我當做一個怪物。”還是他生活的環境，他所處的生活狀態都在無形之中總透露出淡淡的憂傷。他知道有人是愛他的，但他卻缺乏愛別人的力量;他也渴望自由，以至想要低聲啜泣。

這是一本充滿憂傷與絕望的作品，沒有人讀完之後不會陷入深深的思考。生而爲人，我很抱歉，願世人皆爲人間“有格”。

《在人間》讀書心得4

近幾天，我讀了汪曾祺的《人間草木》，這本書之所以吸引我是因爲作者的語言風格給我留下了極其深刻的印象。他的語言平實，質樸，但饒有趣味。他的作品中盡是小橋流水，小四合院，小衚衕等別緻的景象，卻極少有雷霆怒吼，闊大無比的壯觀場面。他寫凡人小事，記鄉情民俗，談花鳥魚蟲，娓娓道來，不像是一位偉大作家的作品，而像是在聽一位和藹，見識廣博的老者在講故事。

例如在第一篇文章《葡萄月令》中，就突出的體現了他的平實與質樸：一月下大雪；二月刮春風；三月葡萄上架；四月澆水；五月澆水，噴藥，打梢，掐須；六月澆水，噴藥，打梢，掐須；七月葡萄“膨大”了；八月葡萄“着色”；九月給葡萄噴波爾多液；十月有別的農活，去割稻子；十一月葡萄下架；十一月下旬，十二月上旬，葡萄入窖。每一段之前的這句話，詳細地記錄了每一個時間段應做的事。這些句子短小，精煉，沒有華麗的修飾，但讀起來並不顯得單調，不但體現了他的'寫作風格，還使文章結構更加清晰。

在《衚衕文化》中，作者寫到了衚衕裏的吆喝：這裏沒有車水馬龍，總是安安靜靜的。偶爾有剃頭挑子的“喚頭”（像一個大鑷子，用鐵棒從當中擦過，便發出噌的一聲）；磨剪子磨刀的“驚閨”（十幾個鐵片穿成一片，搖動做聲）；算命的盲人（現在早沒有了）吹的短笛的聲音。這些聲音不但不顯得喧鬧，倒顯得衚衕裏更加安靜了。我們也曾經學過關於衚衕中吆喝的課文，但那篇文章中突出地寫了吆喝的聲音，腔調，而作者卻把衚衕裏吆喝的人用的特殊工具即發出的聲音都寫得十分真切，更說明他對這些人的觀察十分細緻，體現了他對北京胡同的熱愛和對北京民俗的獨特感情。

書中還有對於花，蟲的描寫：我家的後院有一棵紫薇。這棵紫薇有年頭了，主幹有杯口粗，高過屋檐。一到放暑假，他開起來，真是“繁”得不得了。紫薇花是六瓣的，但是花瓣皺縮，半邊還有許多不規則的缺刻，所以根本分不清他是幾瓣，只是碎碎叨叨的一球，當中還射出許多花須，花蕊。一個枝子上有許多朵花。一棵樹上有數不清的枝子。真是亂。亂紅成陣。亂成一團。簡直像一羣幼兒園的孩子放開了又高又脆的小嗓子一起亂嚷嚷。在亂哄哄的繁花之間還有許多趕來湊熱鬧的黑蜂。這種蜂不是普通的蜜蜂，個兒很大，有指頭頂那樣大，黑的，就是齊白石愛畫的那種。我到現在還叫不出這是什麼蜂。這種大黑蜂分量很重。他一落在一朵花上，抱住了花須，這一穗花就叫他壓得沉了下來。他起翅飛去，花穗才掙回原處，還得哆嗦兩下。讀到這裏，紫薇花與黑蜂互相嬉鬧的畫面頓時浮現在我眼前。我也曾經見過蜜蜂在一棵長滿鮮花的樹上採蜜，覺得那是一件很平常的事，但在作者筆下，一切彷彿都像人一樣，可以玩耍，交談。亂嚷嚷，湊熱鬧，抱住，掙回等都寫出了這一點。

汪曾祺的作品語言風格獨特，觀察事物的視角獨特，這是我喜歡他作品的最大原因。

《在人間》讀書心得5

《在世界上》是蘇聯作家高爾基自傳小說三部曲之一，是世界文化的瑰寶。小說展示了19世紀俄羅斯社會的風格，反映了人們對自由的強烈追求，對美好生活的熱烈渴望，具有深遠的教育意義。

寒假期間，我讀了《在世界上》，這讓我感覺很好。高爾基的童年是不幸的。在他4歲失去父親後，她的母親再婚了，所以他住在祖父家裏。在祖父開的染色車間破產後，他不得不去世界謀生。當時，他還不到12歲。相比之下，我們仍然在溫暖的`家裏玩耍，但他必須去社會。

他在世界裏做了一切：洗碗、掃地、帶孩子、跑堂、當學徒、洗衣、搬運……他甚至被毆打，住在醫院裏。年輕時，他嚐到了世界的起起落落，遭受了各種虐待和壓迫。從這個角度來看，他的命運是相當悲慘的。然而，他有一個夢想：成爲一個知識淵博的人，追求自由和幸福的生活。這個夢想，他願意承受一切……

我一口氣讀完了這本書。我欽佩高爾基在文章中渴望知識和夢想的精神，也深思熟慮……命運對每個人都不公平。事實上，我看到周圍的一些人面臨着生活中的困難，整天只知道嘆息，整天抑鬱，抱怨命運對他的不公；有些人在不可抗拒的壓力下放棄自己，選擇墮落，甚至做違背良心的事情……我認爲命運是不公平的，只是夢中的插曲。他不妨礙夢想。只要你有一顆不放棄的心，你就能實現你的夢想。在這裏，我列出了一個等式：不要抱怨拼搏不放棄勤奮=夢想。

著名音樂大師貝多芬就是這樣。1816年，他的耳朵完全聾了。作爲一名音樂家，他失去了聽力，這意味着離開他最喜歡的音樂，這比死刑更不舒服和痛苦。但貝多芬並不害怕。他勤奮好學，逐漸成爲一名音樂家，創作了數百部作品，並能在舞臺上指揮。最後，他實現了自己的夢想，成爲了世界著名的鋼琴大師。

夢是一條跑道，那些命運悲慘的經歷是躺在跑道上的石頭；夢是一盞明燈，而那些坎坷的命運是無盡的黑暗。英雄高爾基給了我們一個強有力的證明，無論是選擇摔倒，被命運摧毀，還是站起來跑出自己的夢想跑道來實現夢想。在未來的生活中，我會永遠記住這句話：命運不會妨礙夢想！

《在人間》讀書心得6

我開始對這個世界放下戒心，慢慢的發現他其實並沒那麼可怕。

書中寫的是一個人從小就努力的去討好別人，不惜做自己不喜歡甚至厭惡的事，慢慢的使他走向了毀滅，在文章中作者將自己的人生與思想隱藏與主角葉藏的人生遭遇之中。其實在書中的一些情節也像一面鏡子反映了我們現實中的生活。

雖然書中寫的葉藏過的是充滿可恥的一生，但是在他自我否定的過程中，也抒發自己內心深處的苦悶以及渴望被愛的情愫，這本書中承載了作者的一生經歷與思想，書中的'葉藏，既不能理解女人心作文的淺薄，又不斷被朋友利用，卻認爲妥協退步纔是活下去的方法，甚至爲了混跡世間學習人性的種種卑劣。

其實我認爲葉藏的一些做法雖然讓他走向毀滅，但是他的做法卻不是無緣無故，而是爲了迎合，爲了更好的去和別人相處，雖然“人們”都在說要做好自己，無關別人，但是誰又能真正的不在乎別人呢，所以作者在做一些“人們”所不認同的事的時候，應該錯的不是他，而是整個世界。

在最後我看到了一個真實而又充滿理想的“永遠少年，”以及對幸福人生的執着和美好社會的熱切向往。

《在人間》讀書心得7

起初，他在一家現代皮鞋店當學徒。他覺得這家皮鞋店沒有真善美，只有假醜，於是他離開了皮鞋店，回到了祖母家，和祖母和祖父住在一起。

這本書寫了很多人物，比如現代皮鞋店的老闆、廚師和他的表弟薩沙，以及一些奇怪的人物。在這些人物中，我最喜歡祖母。

祖母是一個非常善良的人。她很善良，很有愛心。有一次，主人公和祖母晚上出去，特意走到貧民小屋的窗前，放下銅板和甜麪包，給那些人留下沉默的施捨和美好的希望。我閉上眼睛，彷彿看到了祖母在寒冷的夜晚在窮人窗前施捨的形象。作者描述得很生動。

祖母非常勇敢，可以成爲孩子們的堅強支持。有一次，英雄阿廖沙和他的朋友們討論，誰可以躺在墓地裏一夜，給他一塊盧布，最後英雄鼓起勇氣，自告奮勇去，祖母知道這件事，不僅不生氣，還對英雄阿廖沙說：你穿外套，帶被子，否則，會感冒的`。並告訴他，無論你看到什麼，都不要動，只要祈禱聖母會很好。

當英雄阿廖沙和劉德米拉——一個跛腳的女孩一起玩時，祖母微笑着鼓勵英雄，祖母說：男孩和女孩之間的友誼是一件好事，但不要混淆！用流行的話來解釋什麼是混亂，也就是說，當一朵花含苞待放時，它不應該碰它，否則它既不會散發出香味，也不會結出果實。引導孩子友好相處。可以說，祖母已經進入了孩子的世界，能夠充分理解孩子。

奶奶既嚴厲又善良，就像一座燈塔，既能照明，又能引導孩子朝着正確的方向前進，所以，我很喜歡她。

《在人間》讀書心得8

高爾基《在人間》是一本不一樣的小說，不是描述貴族舞會似的生活，而是一本貧民貼心的讀物。跟着主人公去經歷底層社會的種種壓力這本書說高爾基爲了生活而要在鞋店、東家的房子裏和輪船上工作。除了他的外祖母、外祖父、瑪爾戈皇后這些有文化、有教養的人以外，在周遭的都是那些低俗、愛吵架、背地裏說人壞話的小市民。

在那個時候無法抗拒的壓力下，人們似乎只能選取墮落。就在看不到期望的地方，分明有一雙犀利的雙眼，探尋着智慧的光芒。那就是主人公渴望出路與改變的雙眼。他生活在他們中間，獨立着，總是以旁觀者的角度去揣測生活的好處。他的思想被書引領着，生活在另一個廣闊而自由的天地

對書籍的酷愛，開啓了愚昧的頭腦。一個用書籍填補思想貧瘠的人，反抗着周圍的種種不協調。主人公，厭惡了身邊的醜陋與粗俗，嚮往一種純潔，完美的生活。"我務必尋求一種新的好的生活，不然我就會毀滅。"帶着一種更高的追求，走上了去學校求學的道路。但見識的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人都不懂書籍的好處，總在抑制他看書的慾望。而他就像不屈的小草一樣，堅持看書，也有如荷花，不受污泥的沾染。“我來到人間”，彷彿就暗示着這人間的媚俗和可憎可笑的面目；而普希金的詩集、阿克薩夫的《家庭記事》、著名的俄羅斯史詩《在森林中》等書籍構成了高爾基的天堂，這個“人間”裏的天堂。

我佩服高爾基先生的毅力和恆心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會別人的反對而做自我認爲對的事。“真理永遠掌握在少數人的手裏”，高爾基就是這少數人中的.一個，因爲他經歷了許多，也閱讀了許多，包括生活這本難“啃”的書。我羨慕高爾基靈活、流暢的文思，隨時隨地就能吟出一首小詩來抒發情感。當然，這自然是他的外祖母的功勞。高爾基的勤勉、毅力和恆心，還有他高尚的外祖母、外祖父不也構成了一個天堂嗎@天堂與人間只一線之隔，卻就大不相同了。有的人家有萬卷書，卻腹無點墨；有人做乞丐，卻也能讀好書，學到不少的知識。人間與天堂是人心的兩個表現，被凡塵俗世所污染的心就是人間；反之高潔的心靈就如雞羣中的鶴，與衆不一樣，成了天堂。只要肯幹，腳踏實地，人間也會變成天堂。

《在人間》讀書心得9

《在人間》是高爾基自傳體小說三部曲中的第二部，描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。這段時期爲了生活，他與外祖母摘野果掙錢餬口，當繪圖師的學徒，在一艘船上當洗碗工，當聖像作坊徒工等。在人生的道路上，他歷盡坎坷，艱苦生存，追求着自己的理想。

從這本書中我知道了很多，也有很多感想，我覺得高爾基的身世背景很可憐，還有生活環境惡劣，但是他當時還是一個不成熟的小孩，竟在這樣黑暗的社會立了足，而且從小爸爸媽媽都死了，只跟他的外公外婆在一起生活，像他這樣社會底層的人可以成爲世界上有名氣的大作家，我真得很佩服他。他在人間什麼活都幹過：燒水、煮飯、洗碗、掃地、帶孩子、跑堂、學徒、洗衣、搬運……還捱過打，往過醫院。他飽嘗了“人間”的辛酸。但他很頑強，很自信、能吃苦耐勞，學習異常刻苦。爲了學習，他承受了一切，被人凌*，受過飢餓。但他從書本中汲取了力量，因此他看到了光明，看到希望。他自學成才的曲折歷程讓我對自己有了一個目標：向他學習。

我佩服高爾基的毅力跟恆心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會別人的反對而做自己認爲對的事。“真理永遠掌握在少數人的手裏”，高爾基就是這少數人中的一個，因爲他經歷了許多，也閱讀了許多，包括生活這本難“啃”的書。高爾基的勤勉、毅力跟恆心，還有他高尚的外祖母、外祖父不也構成了一個天堂嗎？天堂與人間只一線之隔，卻就大不相同了。人間與天堂是人心的兩個表現，被凡塵俗世所污染的心就是人間；反之高潔的心靈就如雞羣中的鶴，與衆不同，成了天堂。只要肯幹，腳踏實地，人間也會變成天堂。

與高爾基相比，我們的童年是燦爛的'，是彩色的；是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那麼多的孩子甚至不懂什麼叫做“打”，因爲我們從沒有經歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。當然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心鬥角，爲爭奪財產而打架鬥毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會發生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。每當天氣轉冷時，媽媽就會爲我添置新衣；每當我學習進步時，爸爸就會請我美餐一頓；每當與同學有誤會時，老師就會爲我們化解；每當生活中遇到困難時，身邊的人就會送來熱情的幫助……爸爸媽媽更是經常在我閒暇時，帶我到書店或看書，或買書，他們是要讓我從書中瞭解社會、瞭解生活，要我從書中汲取營養。

高爾基也曾說：“書籍是我的良師益友，我比任何人都更要感激他。”高爾基的生平教會我如何從容鎮靜地去面對人生的危機與挑戰；我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨後的晴空，清新、明淨，一片蔚藍！

《在人間》讀書心得10

這是19世紀的俄國作家高爾基的一部著作。這本書就是對自我最苦難的下層生活的藝術記錄。讀了這本書，讓我第一次很深入地接觸到了在高爾基時的社會和人們是怎樣的。

高爾基的童年是不幸的。在他4歲喪父後，她的母親便改嫁了，於是他住到外祖父家。11歲時，母親去世，外祖父所開的染坊破產，家境逐漸走向貧困，自私、勢利的'外祖父十分不滿外孫給自我增加的生活重擔。可是，外祖母卻很疼愛自我的外孫，以後，她和外祖父便分了家產(被迫)，即便她分到的東西很少，但都不抱怨，依然和外祖父共居，不計較外祖父的“任性”。

於是，高爾基走向了“人間”。他當過學徒、在輪船上洗過碗碟，在碼頭上搬過貨物，還幹過鐵路工人、麪包工人、看門人、腳伕、據木工、園丁……年滿16歲之前，小小的高爾基便從事過7種職業。幼小的他嚐盡了人間的酸甜苦辣，受盡了種種虐待與壓迫。一路上，他遇到了被他暗自稱爲瑪格特王后的優雅美麗的女人，她有很多書，也很願意借給高爾基看。在高爾基看來，瑪格特王后總是那麼美麗、善良，並且擁有高尚的品質和對讀書的愛好。不像裁縫的小妻子那樣，光有漂亮外表的瓷娃娃。

1994年，高爾基懷着上大學的渴望來到了碦山，了碦山才明白上大學對他來說只可是是一個夢想。他很快成了流浪大軍中的一員。經過好友傑里科夫，高爾基接觸到了民族粹派大學生們，在朝不保夕的困苦日子裏，高爾基刻苦自學，爲他的文學創作打下了堅實的基礎。

在高爾基的一生中，我似乎隱隱約約地看到了什麼，是堅持?是刻苦?這一切都是，至少，他還是個“大寫”的人。或許，我也應當從他身上學到些什麼，如：像他一樣樂觀應對困苦的生活，對閱讀書籍的癡迷，對學習的渴望……

應對現實生活，我們更加應當好好珍惜此刻的完美生活，這一切來得多麼不容易，公主皇帝的家庭，設施齊全的學校，和睦相處的社會……我們此刻還小，也不能對社會，爲國家做出什麼巨大的貢獻，唯一對以往爲國家做出奮鬥的科學家、用筆當武器的文學作家、辛勤培育下一代的教師們的回報，便是：珍惜此刻，好好學習，天天向上。

《在人間》讀書心得11

歌德說過：“讀一本好書，就是在和高尚的人談話”讀了《童年在人間我的大學》這部文學作品後，我深有感觸。這本書不僅讓我瞭解了主人公童年、少年和青年時代的生活及命運，而且還向我們展現了世紀之交廣闊的時代背景下一代人的成長曆程。

高爾基出身貧寒，有着不幸的童年。他撿過破爛，當過學徒和雜工，受盡了欺凌。就是在這悲慘而又艱苦的生活中，高爾基仍如生命力頑強的'小草，艱難的生長並且綻放。我多麼渴望像高爾基那樣，做一棵“野火燒不盡，春風吹又生”的小草啊！多麼渴望像他那樣，到知識的海洋中去遨遊。同高爾基相比，我真是羞愧萬分。平時在學習中遇到一點挫折我就難以面對，甚至會半途而廢。主人公那種強烈的讀書慾望以及頑強的學習精神，使我想到了自己：家中厚厚的書，卻讓它們閒着，難道是“書非借不能讀？”不，自以爲知識已經很豐富了，可恰恰相反，不是說“學無止境”嗎？

難道只有在逆境中才能更好地成長？不，當我讀完這本書後，才真正明白：“學習如逆水行舟，不進則退”的道理；才真正體會到只有勤奮學習，長大後纔能有所作爲。

《在人間》讀書心得12

《菊與刀》的作者魯斯·本尼迪特女士曾經分析過大和民族國民性中的矛盾特性，即“當人們提及日本人時，仍然使用一系列令人極爲迷惑的，‘但是，又……’等詞句……一個嚴肅負責的觀察家在描述日本以外的民族時，是不會一方面說這個民族彬彬有禮，同時又加上一句說但是，‘他們又很蠻橫、傲慢’；不會說某一個國家的民族無比頑固，又說‘但是，他們也極易適應激烈變革’，‘……從很大程度上講，日本人既生性好鬥又和平禮讓，既窮兵黷武，而又崇尚美感；既順從而又憎恨受人擺佈……’。對於日本人矛盾的國民性，早已成爲日本論著中的論述脈絡，無數的矛盾在理性思維推理下無法成立，然而卻又如此真實存在。而太宰治，以及他的代表作《人間失格》大概是能證明這個命題的最有力論據。

1948年，太宰治寫下《人間失格》後便跳河，《人間失格》無疑成爲天鵝之作。作爲一部典型的自傳體小說，故事的主人公大庭葉藏是太宰治人生軌跡的復刻。大庭葉藏近乎固執地認爲自己是一個“邊緣人”，他性格敏感且脆弱，與女友相攜自己雖然倖存卻因爲女友遇難而獲教唆罪而鋃鐺入獄；他思想反動，參加非法的右翼社團；他終於靜下心與一個女子相愛並結爲夫妻，卻因爲歹人玷污了他的妻子，致使他一步一步地走向墮落。他選擇吸毒，不時尋找短見。後來，大庭葉藏被送進了精神病院，拋棄了整個世界，然而卻也可憐地被世界拋棄。

不同於川端康成的傳統日式寫作，或是村上春樹式的脫亞派寫作，太宰治的頹廢無賴派在日本文壇上一枝獨秀。

太宰治塑造的大庭葉藏，顯示出的最顯著特徵就是驕傲和懦弱同時存在的典型日式矛盾性，即拒絕一切妥協，然而卻對現實無力也無心調和，這是對大庭葉藏或者說是對太宰治的頹廢最合理的描寫。縱觀太宰治一生的經歷，對比《人間失格》中大庭葉藏，兩人就像是實像和鏡像一般，不謀而合。太宰治短暫的一生中，有五次攜不同情人的經歷（除最後一次外，其餘四次均獲救，而他的情人無一逃脫厄運），這樣的特別經歷，即使是在戰後日本作家頻繁的怪圈下（如川斷康成，三島由紀夫等作家），也是十分罕見的。

一個作家的寫作常受到社會環境以及個人經歷等多方面原因影響，參照太宰治的經歷以及日本戰後作家羣風格紛繁複雜的現象，可見太宰治的寫作與社會環境有着莫大的關係。

太宰治生於明治42年，卒於昭和23年，日本經歷着對外殖民受挫、戰爭失敗投向美國、封建傳統社會向現代化轉變、武士道忠誠遭到質疑等種。種創傷。人們開始對那個年代彷徨、迷茫，而敏感、犀利的太宰治迅速感受到這些變化，這些變化在他身上得到催化，造就了他的頹廢。一方面，他驕傲地認爲“即使悲哀會因此尾隨而至，也無所謂，一輩子只要有過一次狂暴的歡樂就夠了”，但是，在另一方面，他卻又只敢向上天控訴：“不抵抗，何罪之有？”

這種矛盾，造成對太宰治，或者嚴格說是他筆下的大庭葉藏的評價在學術界爭論頗大，癡迷者有之，圍攻者更是不在少數，客觀來說，即使他生前死後一直處於譭譽參半的境況，但對他的`評價，還是依然需要按照某個日本作家所說的“無論是肯定他還是否定他，他的作品總擁有一種不可思議的魔力，在今後很長一段時間李，太宰筆下生動的描繪都會直逼讀者靈魂，讓人無法逃脫”。誠然，當讀者的感情與作品產生共鳴是，纔是真正意義上的閱讀，包括頹廢以及懦弱等等，太宰治的筆戳向了那個時期人們心中不願意或不敢提起，卻又難以迴避的懦弱，這不免有些令人尷尬，日本右翼作家三島由紀夫更是直接地道出了對太宰治的不滿，但是回過頭想想，甦醒懦弱難道不是一種呼喚人性的行爲嗎（包括三島由紀夫本身因無法接受日本法西斯覆滅而選擇的，也可以算作是某種懦弱）？在某種程度上，這無異是上帝一般的存在的。

然而，這樣一個人，某些時候如神一樣啓迪、解放世人的人，卻以死作爲謝幕，而不是苟活於世，究竟那一個更值得肯定一些，我們無從解答。如他所提的問題一樣：“請問上天：不抵抗何罪之有？”大概是隻有上帝能回答得了吧。

《在人間》讀書心得13

小說描述了普通俄國人的困苦生活和他們日常的苦悶，顯示出這個少年對這種生活的反抗情緒越來越強烈了。從而創造出一個能幹、求知慾很強的少年的活生生的'形象。書中真實地描寫了人民下層的嚴峻的、陰暗的生活，也描述這個來自下層的少年建立了自己初步的世界觀。這部自傳小說獲得了進步的社會活動家的好評。亞美尼亞作家希爾萬紮傑認爲這部小說具有全人類的意義。

《在人間》這部自傳體小說告訴我們要從現象看到本質。要從多方面、多角度看問題。不要被漂亮的外表所陶醉。這世間善惡並存，要我們用眼睛去洞察所看到的一切。

《在人間》讀書心得14

《在人間》不是描寫貴族舞會般的生活，而是一本貧民貼心的讀物。跟隨主人公體驗底層社會的種種。種！

這是高爾基的自傳體小說。在小說中，它描繪了俄羅斯社會一個時代的歷史圖景。當他還是個孩子的時候，他正式進入了社會和工作階段的生活。用細緻的語言描繪了下層社會人民的悲慘生活。

在這段時間裏，爲了生活，他和祖母一起摘野果出賣生活。他是畫家的學徒，船上的洗碗機，聖像車間的學徒。在人生的道路上，他經歷了坎坷，與社會底層的各種人打交道。他有機會讀很多書。他的生活經歷和閱讀擴大了阿廖沙的視野。

35歲以後，高爾基對學習有了強烈的願望，所以他獨自去喀山學習。他認爲科學是爲了教那些願意無償學習的人。他不能被錄取，所以他不得不在麪包店工作，從早到晚，每個月只有三個盧布。高爾基的學習嘗試終於失敗了。爲了生活，我必須在鞋店、主人的房子和船上工作。

世界上的艱辛激發了高爾基奮鬥的決心。他讀各種文學作品。書，這是他貧窮中最親密的朋友。淺薄的知識和狹窄的生活圈讓高爾基周圍的人不瞭解書籍的好處，總是抑制他閱讀的慾望。他就像一棵不屈不撓的草，堅持讀書，就像蓮花，不被污泥污染。

他終於成爲了尼日尼城著名律師拉寧的文件。律師給了高爾基很多幫助，他高尚的文化修養和高尚的道德情操深深感染了他。

高爾基的生活教會了我如何平靜地面對生活的危機和挑戰；我受到了靈魂的洗禮。我的心就像雨後晴朗的天空，清新、清澈、藍色。

我欽佩高爾基的毅力和毅力。在如此艱難的.條件下，我仍然不能放手，不理會別人的反對，做我認爲對的事。

書籍，永遠是人類最寶貴的財富，讓人們追求，給人們崇高的信仰。最好不要忘記讀書。

這本書寫了人的善與惡、美與醜。命運就像風箏，只是心存敬畏，心存惡善。`戒律不會滑入邪惡的深淵。高爾基一直相信這句話，所以他才能成功。

在生活中，大多數人會選擇在錯誤的道路面前停下來，但高爾基告訴我們，只有勇敢地前進，你才能得到成功的喜悅和勝利的果實。生活不可能一帆風順，既有平原，也有危險的海灘。在學習中沒有贏得將軍，但只要我們有足夠的努力，我們就可以在逆境中平靜地面對困難，成功的道路就在眼前！

就像高爾基一樣，我做一個善良、有文化、有教養、努力學習、學習廣博知識的人！

《在人間》讀書心得15

最近，我讀了一本書名字叫《在人間》。真本書是著名的作家高爾基寫的一本自傳體說，這本小說記述了高爾基在人間時的悲慘經歷。

這本書主要講了：在高爾基11歲時，母親不幸病故，隨後，外祖父也破產了，高爾基無法再過寄人籬下的生活，被迫走向社會，獨立謀生。在這期間，高爾基曾經在鞋店裏當過夥計，在輪船上當過洗碗工人，還在別人家裏當過小傭人……在人間的時候，高爾基受盡屈辱、飽嘗辛酸。但未經風雨，怎見彩虹！高爾基最終成爲了著名的作家！

幼年喪父，11歲喪母。這對於我們來說，將會留下巨大的`心靈創傷，但是高爾基卻用他那剛強的精神征服了悲慘的命運！11歲，這個年齡對於我們來說，還是個美好的年齡，但是，高爾基卻已經開始自食其力，所以，我們要懂得珍惜現在幸福、美好、快樂的生活。