讀書的心得集錦15篇

當我們受到啓發，對生活有了新的感悟時，心得體會是很好的記錄方式，這麼做可以讓我們不斷思考不斷進步。那麼好的心得體會是什麼樣的呢？以下是小編整理的讀書的心得，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

讀書的心得1

拜讀了《將才》感觸很深，作者的成長經歷使之感悟到對員工下屬“如何教”的能力。從一開始揣摩各種方法，到逐漸體悟到最有效的輔導，從根源改變員工的認知；當員工具備正確的職場觀念與做事方法後，自然而然就能通過任務的賦予與歷練的累積穩健成長。

通過觀察與思考，每天看着公司的運作，看到人員面對難題時是如何處理、思考、部門間的摩擦如何消除。找到其共通的規律，洞悉其運作原理，就可以事半功倍有效地解決問題。掌握這些對的觀念與方法，整個公司的運作效能，就能夠成倍提升。開始作者只是單純的面對面的教導，後來變成通過電子郵件寄給內部員工，轉變成通過文章分享給公司以外的人員，使讀者更廣泛普及到各行各業。

觀念普及化所能產生的力量很大，因爲觀念若能深入多數人的思維，就會形成一種無形的氛圍，使身在其中者自然而然地被潛移默化，這是最自然的改變與提升方式。

天底下沒有一步登天的美事，所有的成就必然都是一步墊着一步、厚實的積累，才能從組織基層的“兵”、逐漸提升爲帶兵打仗的“士”、最後茁壯成長爲運籌帷幄的“將”。

豆芽現象

豆芽生長的速度之快，令人歎爲觀止，短短一夜之間，竟能抽長六七釐米，且外表看起來既壯碩又飽滿。然而，豆芽的質地卻異常脆弱，稍遇外力便應聲斷裂。現代社會邁入資訊科技時代，事物的變化極爲快速，個人與組織爲順應外界環境，追求短期績效而忽略實質內涵的“豆芽現象”很多。

豆芽現象有兩種，第一種，出現在個人能力的培養上。新人初學一項專業，由不會到熟練的階段，表面上看來學了很多，其實都只學到該行業的“常識”。

第二種出現在主管對部門的管理上。還不夠融會貫通，就急着想再往上提升，不再過問基層業務，以分層負責的名義，將大部分的工作交由部屬完成，久而久之對基礎運作愈發生疏，也無法輔導員工，這同樣是犯了豆芽現象的毛病。只有針對事物的細節仔細琢磨，隨着經驗的積累淬鍊火候，且學習到新領域時，仍同步在思索如何以新的、更高的角度改進舊領域。

人要有能力，錢跑得比人快，人追錢很難，但錢追人很容易，人要有能力，錢就會主動追上來！但能力不能停滯等機會，就會導致機會來臨沒有向對應的能力抓取，應該先提升自己的能力，機會來時就可以抓住。

人無遠慮，必有近憂！

“人無遠慮，必有近憂”，我原本只是認爲這句話是指每個人隨時都有煩惱，是不可避免的，但本文給了我思考，爲什麼有近憂，是因爲以前沒有遠慮所造成，單我們隨時做到遠慮，就可以減少煩惱和憂慮。

簡單就是美，複雜的產品功能會讓人無所適從，只有簡單的貼近人習慣的東西才能遠久的存在

自卑與超越

我一直以爲自卑是貶義詞，存在是有問題，可實際上自卑也能鼓舞自己，認識的自己的不足，感覺的不滿意，就要進取，奮發圖強，去超越自己。工作必須打好基礎，在工作中不斷地學習、成長，使能力與職位有所提升。但優勢不等於能力，有些優勢是虛假的，是暫時的，只有能力纔是自己的，穩定定的。

在當今這個資訊爆發的年代，可以接觸到大量的資訊，但如何接收，就好似一個值得思考的問題，首先要先去頂資訊的優先順序，應優先投入時間去理解、思考覈心資訊；其次是輔助資訊，屬於有些關聯，但並不會出現即刻效應者；不屬於這兩者的資訊，則歸爲其他資訊。在沒有核心資訊時，纔可依序去接收輔助資訊、其他資訊；但一旦接收了輔助資訊或其他資訊，同樣須用心思考、理解。但要注意，寧可精，不要多。

知識與常識

要重視知識和常識的區別，當你只知道常識是不夠的，只有知道本行業的知識，才能在自己的行業獨佔鰲頭，但現今的社會，發展速度快，知識也會變成常識，只有不斷的吸收新知識，不斷的更新知識，才能不被社會拋棄，才能走在時代的前端。

讀書的心得2

《失控》一書已間斷讀了兩個月，此書雖然有些晦澀難懂，涉及許多的專業術語，但是卻向我打開了一個全新的世界。

這是一本書涉及了機器、系統、生物和社會等多個方面，是社會進化、特別是互聯網發展的“先知預言”，過去十年，這是公認最具智慧和價值的一本書，本書共有24個章節，囊括了科技、生物、經濟、數學、機器、天文、進化論、宇宙、網絡、藝術等諸多知識。

在本書衆多內容中，我最感興趣的是預言機這一章。說不清到底爲什麼最感興趣，或者僅僅是因爲預言這兩個字，預言這東西本身就充滿了神祕色彩。當然，本書在這章所呈現的知識是我完全不曾想到的。

預言機這一章主要闡述了複雜系統的預測難以線性外推，但是可以使用歸納型方法近期的，在內部複雜度不高的區域內進行預測，而即使是這麼一點點預測也是有很大價值的。通過概念分析、實事舉例進行了一些淺層的說明論證。通過闡述和分析莫迪斯的理論，縮小了部分的預測範圍到三個方向。在這個時候，作者揭示了預測的重要意義，以及引出透明介質這種重要的東西，並預言到，人類社會的第三種透明介質爲數字化，換言之，透過數字化，人類可以預言更多的未來。最後，通過“增長極限”的崩潰案例，說明覆雜的模擬預測的準確性在於其複雜度，只有除去系統外的控制，引入進化和學習 才能實現這個複雜度，模擬出這個系統並預測這個系統。

很多人聽過這本書都是因爲這本構思於14年前的書所表達的觀

點甚至比現在還超前，而作者的某些預言可以說正在慢慢的形成雛形，不久的將來也許就如同書中的預言般實現。這本書中《預言機》這一章讓我們更好的去知道如何去探索未來，去了解未來。

在作者的書中，闡述的理論是比較複雜的，甚至是難以理解，在我的理解下作者想要表達的預測是控制的一種形式，是一種尤其適合分佈式系統的控制形式，而人生就有這樣的本能。通過預期未來，活系統能夠改變其姿態，預先適應未來，以這種方式掌控自己的命運。

關於預測，作者舉了個接棒球和氫氣球的例子。道理差不多，如果試圖用算式的方式來解決氣球那搖搖晃晃的飛舞運動，你會發現它的路徑是非線性的，因此它幾乎是不可解的，因此它也是不可預測的。但是，不管是接棒球還是抓氣球，你通常並不需要太多的信息就可以做出有效地預測。那麼我們的大腦是如何在短時間之內計算出氣球的行徑軌跡和飛行的模型，大腦是在短時間之內就自行做出了F=ma之類的算式麼？在我的理解中，這就是出於本能的問題。

所以我認爲作者想要表達的預言機都是要通過我們的本能來加以控制，這樣理解可能比較符合我們的認知，比較能讓大衆所接受。

總有一些書，合上後，讓人恍如隔世，《失控》就是這樣一本，還待我慢慢的品味和進一步的挖掘其中的深意。

讀書的心得3

一、教師在“小組合作學習”中的角色

在新課程改革理論中，強調學生在學習中的主體地位，只有充分調動學生的學習積極性，才能提高課堂教學的質量。在傳統的班級教學中，教師處於絕對權威地位，學生爲各自的目標奮鬥，同學間是競爭，缺少互動。而新教改理念下的“小組合作學習”要求英語教師必須轉變觀念，樹立正確的教學觀、人才觀、教師觀、學生觀。新課改呼喚着教師解色重新定位。在小組合作學習交流的時候，教師由知識的灌輸者轉換爲學生學習的促進者、幫助者。在“小組合作學習”遇到困難的時候需要教師熱情的幫助、鼓勵、指導，這時教師由課堂上的上帝轉換爲激勵者、指導者。由leader轉變爲learner，因此，在新課改理念下實施。“小組合作學習”，教師必須由居高臨下的絕對權威轉換成爲引導者、組織者和促進者。

二、組建合理的小組合作學習

通過課堂小組學習活動，培養學生的合作意識，爲學生提供儘可能多的機會去發展自己的學習思維；培養學生學會傾聽，學會討論，學會表達，學會組織，學會評價的多種能力。課前：考慮到學生的座次，以及各科老師早已規定好的小組等多種因素，按照英語學習能力，重新選出了能力較強的學生擔任小組長。組織組員課堂開展小組活動，組長再進行二次分工，分別負責檢查各項學習任務：前置性作業的檢查，單詞記憶的檢查等。課中：小組交流前置性作業時，指定組長負責檢查，大家互補知識的同時監督分數記載。在單詞教學中：組長領讀、小組學習、彙報單詞的讀音、拼寫以及造句。閱讀教學：自我檢查、小組學習（讀、翻譯、找知識點）、彙報、複述），課後評價：統一的小組評價本，統一的加分方式，統一的表彰方式。加強對個人的評價。

三、小組學習中的加分細則

1、前置性作業。每完成一項分別按優良不合格記分3分、2分，獎勵分：教師抽查組員全部完成每人另外獎勵2分。

2、課堂發言。積極回答問題，每週至少舉手一次。能提出有價值的問題1次＋1分。

3、課堂展示。單詞類展示一次＋1分，造句展示一次+2分，寫作作文展示一次＋3分，全員參與每人獎勵1分。

4、紀律。說話、睡覺等違紀行爲一人次—1分，同時小組－1分。

5、書寫作業。沒有按時完成作業一次—1分，認真書寫每次＋2分。小組內成員都能按時完成作業並且書寫認真的小組，另外獎勵每人＋2分。

四、小組合作學習的不足

1、實行之初，存在管理混亂、職責不清現象。

2、學生的參與度不均衡，其表現形或是在某些課堂上仍是少數人學習多數人遊離，小組合作學習時，學習好或性格外向的學生頻頻發言，其他人則成爲“多餘人”，坐在那裏靜聽，達不到共同發展的要求。

3、小組活動重形式，缺乏實質性合作。爲了體現小組合作學習的教學理念，不顧問題是否具有探究性，把所有問題都拿來小組合作，導致問題過於簡單，小組合作只是作爲形式表現出來。

4、在合作學習的小組活動中，有時因組內成員的意見不一致，分歧太多而爭論不體，造成內耗，浪費了大家的時間和精力。

在我們關注小組合作學習的同時，讓我們把目光收回到我們的課堂教學中，有些問題不得不引起我們的思考，比如：哪些內容、更適合於合作學習？合作學習中，每個人的分工如何確定？怎樣才能高效有序地組織合作學習？在注重“人人進步”的同時怎樣培養優秀生的綜合能力？我們還應針對這種現象，單獨把每組中不太願發言的同學找來，多鼓勵他們，引導他們，多表揚他們，如果這種現象能得到好轉，我們會上一個新的臺階。

讀書的心得4

花了兩天的時間讀完了《圍城》。是偶然的機會讀了一位大師對此的演講報告，於是去圖書館借來了書。這書是20xx年的，是在一個名爲“密集書庫”的全部都是“經典藏書”的庫裏找到的，倒是還很像文化人把書都翻爛了的樣子。

男主方鴻漸一開始給我的感覺，就是一個正常的花花公子樣，不學無術，吊兒郎當，全無心肝（第一任掛名老婆），好色（鮑小姐）。而他和兩位糖酥小姐的事情，也就是和現在某些青年差不多，吃着碗裏的看着鍋裏的。而他和趙辛楣的兄弟情得大轉折，倒是真的嚇人一跳。而轉折之後，兩人又一起去了三閭大學執教。對於趙辛楣，我覺得他在《圍城》裏的形象還是偏正派的，因爲他知道自己在幹什麼，要幹什麼，處於順景能夠進取，處於困境能夠自救，但他的關鍵就是他有錢啊！有錢人的自信是發自底子裏的，做什麼都不用擔心大後方，只需要做自己想做的事。

讀書的心得5

《簡愛》是一本具有多年曆史的文學著作。至今已152年的歷史了。它的成功在於它詳細的內容，精彩的片段。在譯序中，它還詳細地介紹了《簡愛》的作者一些背景故事。

從中我瞭解到了作者夏洛蒂。勃郎特的許多事。她出生在一個年經濟困頓、多災多難的家庭;居住在一個遠離塵器的窮鄉僻壤;生活在革命勢頭正健，國家由農民向工業國過渡，新興資產階級日益壯大的時代，這些都給她的小說創作上打上了可見的烙印。

可惜，上帝似乎毫不吝嗇的塑造了這個天才們。有似乎急不可耐伸出了毀滅之手。這些才華橫溢的兒女，都無一例外的先於父親再人生的黃金時間離開了人間。惜乎，勃郎特姐妹!

《簡愛》這本小說，主要通過簡。愛與羅切斯特之間一波三折的愛情故事，塑造了一個出生低微、生活道路曲折，卻始終堅持維護獨立人格、追求個性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅強女性。

簡愛生存在一個父母雙亡，寄人籬下的環境。從小就承受着與同齡人不一樣的待遇：姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打…。..然而，她並沒有絕望，她並沒有自我摧毀，並沒有在侮辱中沉淪。所帶來的種種不幸的一切，相反，換回的卻是簡。愛的無限信心，卻是簡。愛的堅強不屈的精神，一種可戰勝的內在人格力量。

不幸，在學習生活中，簡。愛仍然是承受着肉體上的受罰和心靈上的催殘。學校的施主羅可赫斯特不但當着全校師生的面詆譭她，而且把她置於恥辱臺上示衆。使她在全校師生面前丟盡了臉。但簡。愛仍堅強不屈，化悲憤爲力量，不但在學習上飛速進步，而且也取得了師生們的理解。

不久，簡愛又陷入了愛情的旋渦。個性及強的她同樣保持着個人高貴的尊嚴，在情敵面前顯得大家閨秀，毫不遜色，對於英格拉姆小姐的咄咄逼人，她從容面對。

同樣，在羅切斯特的面前，她從不因爲自己是一個地位低賤的家庭教師，而感到自卑，她認爲他們是平等的。不應該因爲她是僕人，而不能受到別人的尊重。也正因爲她的正直，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染。使得羅切斯特

感到自慚性穢，同時對她肅然起敬，並深深地愛上了她。他的真心，讓她感動，她接受了他。後來，簡愛發現羅切斯特已有了妻子，她的自尊自重再次出現，毫不猶豫地離開了他，她對愛情的專一，讓我敬佩。

最後，簡愛得知，羅切斯特爲了拯救在活中的妻子不幸雙目失明。軀體嚴重殘疾，完全喪失了生活能力，而同時又妻亡財毀。簡愛全身心的愛再次投入了他的懷抱…。

從這本書中，可以看出它塑造了一個體現新興階級的某些要求的女性形象，刻畫了工業革命時期的時代精神。

讀書的心得6

《尊嚴》講的是這樣一個故事：在一個寒冷的冬天，南加洲沃爾遜鎮上來了一羣逃難的人，善良的傑克遜大叔熱心招待他們，他剛把菜揣上來，那些人就狼吞虎嚥吃起來，只有哈默例外，哈默說，吃你這樣多東西，你有什麼活讓我幹嗎？傑克遜大叔心想，給逃難的人一頓飯吃，每個善良的人都會這麼做的，於是他說，不，我沒什麼活讓你做，哈默說，那我不能吃您的東西，我不能不勞動就得到這些食物，傑克遜大叔說，我家的確有些事需要你去幹，不過，等你吃完飯我再慢慢地分配給你，哈默說，不，我現在就要做，等幹完你的活，我再吃這些東西，傑克遜大叔於是讓哈默給他捶背。

過了一會，傑克遜大叔說，小夥子，你捶得好極了，剛纔我的背很僵硬，現在好多了，說着把飯遞給哈默，哈默狼吞虎嚥地吃起來，傑克遜把哈默留在他莊園裏幹活，過了兩年，傑克遜大叔把他的女兒許配給哈默，傑克遜大叔對他女兒說，別看他現在什麼都沒有，他百分之百將來成爲個富翁，因爲他有尊嚴，過了許多年，哈默果然取得了巨大的成功，他就是石油大王哈默。

讀了這故事之後，我想，人一定要有尊嚴，通過自己的勞動獲得別人的勞動成果。

讀書的心得7

今日，媽媽給我講了《鑿壁偷光》的故事，我被故事的人刻苦學習的精神感動。

這個故事講的是一個叫匡衡的少年，他十分刻苦學習，可是家裏很窮，他白天還得出去給富人幹活掙錢，晚上才能讀書，因爲家裏很窮，買不起蠟燭也沒辦法讀書啊，他想向鄰居借塊地方讀書，可是卻遭到了鄰居的挖苦和嘲笑，這可怎樣辦呢，於是他想到了一個辦法，在家裏的牆上鑿了一個洞，每一天藉着鄰居的燭光讀書

我們的生活此刻這麼好，我們卻不好好學習，真是不應當啊，聽了這故事以後，我們應當學習匡衡刻苦讀書的精神，珍惜時間，珍惜此刻父母給創造好的學習環境，好好學習，做一個對社會有貢獻的人。

讀書的心得8

俗話說得好，智慧源於閱讀。而天下智慧集於易。時下，研讀易者，如火如荼，國內國外，莫不如是。孔子也說過“五十讀易，可以無大過矣。”於是，我也在假期中讀讀易。

易，也稱周易，或稱易經。雖是占筮之書，但其寄寓的深邃哲學原理的思維方法，讓易深刻地影響着整個中國文化，甚至影響着其他國家的人們。

“朝乾夕惕”、“自強不息”，蘊含豐富的人生勵志；“柔順含弘”、“厚德載物”，蘊藏精妙的處事心得；“作事謀始”、“潛龍勿用”提醒人們做事要謹慎；“”同人於野，成大功者必須要“順乎天而應乎人”；要想無往而不利，就要低調做人，“卑以自牧”；凡事想得開，自然就“無平不陂”、“無往不復”……

今天開讀，先了解了周易的內容結構（經和傳），瞭解了學習周易的主要門徑，知曉了太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦的內在規律，懂得了卦及卦義、爻及爻義……

“易”有三義：變易、不易、簡易。這三義，可以說包含了中國文化的全部智慧，也是人類文明中的大智慧：

變易，反映了宇宙萬物，永遠居於變動之中，四季更替，歲月流逝，人事代謝，變是主流。

不易，講得是永恆不變的道理，我們在研究宇宙萬物時，要在紛繁複雜的萬事萬象中，發現其中的規律，這是亙古不變的真理，抓住實質，就能找到解決問題的最佳方法。

簡易，是把複雜問題簡單化，抓住要點，加以解決。這就是智慧。有哲人說過，簡要是智慧之魂。易用陰陽和六十四卦來象徵宇宙的萬事萬物，以簡馭繁，這種簡易，不是最大的智慧麼？

讀易，雖易，但得之不易也。

讀書的心得9

除了像“孟母三遷”、“孟母斷機杼”這樣家喻戶曉的故事外，說到孟子，我們還會想起“孔孟之道”，他對孔子和儒家思想的繼承和發展，使後世將其與孔子並稱爲“孔孟”，且稱其爲“亞聖”。孟子提倡“仁、義、禮、智”，並認爲，“仁、義、禮、智”四者之中，“仁、義”最爲重要。仁，就是寬厚，指同情、關心和愛護的心態，即“仁愛之心”。義，就是正直，指正當、正直和道義的性格，即“正義之氣”。禮，就是謙讓，指禮儀、禮貌和禮節的規矩，即“禮儀之規”。智，就是才能，指明辨是非、善惡分明和明理睿智的能力，即“智謀之力”。信，就是誠實，指誠實守信、堅定可靠、相互信賴的品行，即“誠信之品”。他的這些思想和觀點在由他及其弟子共同編寫而成的言論彙編《孟子》中有所體現，尤其是在那些被譽爲孟子經典名言的語錄中更是得到了充分展示。

《孟子·公孫丑》中說：“得道多助，失道寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。”站在正義方面，會得到多數人的支持和幫助；違背正義，必陷於孤立。關於這一點，告訴我們做事情的出發點要正確，才能得到別人的支持和幫助，得到大家的肯定和承認，才能獲得最後的`勝利。否則，即是你通過一些手段使自己佔據了有利形式，但最後還是會失敗。正所謂“天時不如地利，地利不如人和”，抗日戰爭和解放戰爭之所以能在敵強我弱的情況下取得最終的勝利，就是因爲我們的行爲是正義的，得到了絕大多數人的贊成和支持。

《孟子·盡心上》：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下故觀於海者難爲水，遊於聖人之門者難爲言”孔子登上魯國的東山，整個魯國盡收眼底；在聖人門下學習過的人，便難以被其它言論所吸引了。表面上指泰山之高，實際指人的眼界。這一點告訴我們要不斷尋求突破，超越自我，不斷積澱，使自己站得更高看得更遠，形成更開闊的視野和人生境界。在生活和事業的征途上，我們經常都只能看到眼前的事物的發展，或者“一葉障目”，被一點小障礙阻擋了視線。爲眼前利益的迷惑而看不到長遠的發展呢，爲視野不夠開闊而錯失了機遇。因此我們要努力登上人生的“泰山”，觀到事業的“大海”，摒棄“井底之蛙”的心態，做一隻嚮往“井外世界”的“青蛙”，向着更高更遠更開闊的境界靠近。

在這個社會裏，有一些事情是我們想做而做不了的，有些事是我們不想做卻必須做好的，還有些事是我們喜歡做也想做好的。有些人做着自己做不了或不喜歡的事而一事無成，有些人做着自己不想做的事而痛苦不堪。所以孟子說：“人有不爲也，而後可以有爲。”縱觀能成大事者，貴在目標與行爲的選擇，也就是他們懂得選擇什麼放棄什麼。如果沒有目標，或者做多了無用的事情，必然陷入忙忙碌碌之中，成爲碌碌無爲的人。如果“東一榔頭西一棒槌”，到頭來只能是揀了芝麻丟了西瓜，終無所成。“人有不爲也，而後可以有爲”和“知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得”是一樣的道理，所以，一定要捨棄一些

讀書的心得10

魯迅先生是我很崇敬的一位作家，他筆下的三味書屋、社戲都給我留下了深刻的印象，這些文章看後非常的沁人心脾；但他另一種風格的小說卻像聲聲驚雷，在那個陳腐的年代中，像逆行者一樣想救治鐵屋子裏的世人，讓沉睡者覺醒，讓像他一樣的勇士重整旗鼓、披掛上陣。

魯迅本勵志要學醫拯救病人的生命，可在那民不聊生、戰火紛飛的年代，手術刀的力量是微不足道的。所以他毅然決然地把手中的刀換成了手中握着的筆，給我們帶來了如此寶貴的精神財富。

薄薄的《吶喊》中，雖然只有十幾篇文章，但給我們帶來了他思想的光輝。

那個家境貧困、好吃懶做、無所事事、社會層次低卻嚮往上流階級生活的孔乙己，他在酒店是人們取消的話題。在生活中，他以偷爲職業，最後因爲偷了有錢人的書竟被打斷了腿。孔乙己的死讓我們看到了當時讀書人的悲哀，他們能炫耀的唯有學問，但當時學問在世人眼中又算什麼呢？魯迅在刻畫人物方面僅寥寥幾筆，但卻細膩的刻畫出了一個落魄書生的形象。

《阿Q正傳》是《吶喊》裏最具有代表性的文章之一，它之所以家喻戶曉，是因爲“它寫出一個現代的我們國人的靈魂來”。阿Q性格極其複雜，他質樸又愚蠢、受盡剝削欺凌而又不敢正視現實。阿Q其實是一箇舊中國的貧苦農民，在未莊連姓趙的權利都沒有。他是弱者，但受了他人欺負卻又要欺負比他更弱小的小D；他捱了打，卻常用“兒子打老子”的話來寬慰自己……這些看似是阿Q一個人的作爲，但魯迅更多的是要借阿Q反映舊中國社會人民的生活：這不僅僅是阿Q一個人，更是千千萬萬被剝削的舊中國的人民真實生活的寫照！

魯迅用憤怒又帶有諷刺意味的語言激勵着當時半夢半醒的中國人，讓現在的我們看到了當時社會的黑暗腐朽。魯迅用“哀其不幸，怒其不爭”概括了那時的中國人，這八個字包含着對着中國人民深深的憐惜和悲傷。在國民的迷茫中，魯迅大聲疾呼、奮力吶喊，只是當時在腐朽的時代中他那薄弱的聲音又有幾個人會聽到呢？聽到的人之中，又有幾個會明白呢？而明白的那些人，又有幾個會奮力地改變呢？

讀書的心得11

近幾天，我無意中在《讀者》這本書上發現一篇令我感興趣的文章，而我越讀越有勁，深深地被吸引住，才發現這篇文章的魅力如此大，使拿起放不下，放下又拿起，十分喜歡讀。

這篇文章主要講的是一個賊和夫妻倆在停電時所發生的事，在皇后區位於美國紐約市東部，那裏環境惡劣，居民生活貧困，犯罪率高，堪稱城市中的地獄。但是，那裏的人們在一場驚心動魄的停電事故中演繹了一曲催人淚下的愛的頌歌，因爲丈夫的自私心不聽妻子勸告，導致商店來了一個賊，而那個賊中了丈夫的陷阱，在這過程中他們夫妻中的問題也在一夜間解決了，這都是家庭婚姻所引起的原因，最後得知那個賊就是“好人湯姆”。

對於她的丈夫我感到人不應該自私自利，應該胸懷寬廣，在別人有困難時獻出自己的愛心誠心幫助別人，他的妻子我感到很佩服，她面對仇恨是另有方式，她用寬容和忍耐的心對待一個背叛她的男人，用慈悲的心來對待這樣一個盜賊，就像這半根蠟燭，燃燒了自己，卻照亮了別人黑暗的世界。這個盜賊我也感到很佩服，他自己冒着危險，不怕自己的名譽背上盜賊的罪名去幫他們夫妻解決之間所存在的問題。

讀完這篇催人淚下的文章我懂得了許多道理和啓示，無論別人存在於什麼問題，我們都有一個寬容，忍耐和慈悲的心。這是一本好書，大家有時間也看看吧。

讀書的心得12

最近，我讀了高爾基的著作《童年》，書中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛他了。外祖父不太喜歡他，兩個舅舅更是討厭他。就在這樣惡劣的環境下，他卻走過來了。其實，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個人物來描述自己的童年。這令我深深地體會到了當時那個年代的人的醜陋面目。高爾基的童年跟我們現在比起來，實在是太悲慘了！

再看看我們，我們多幸福啊，被父母寵着。每天坐在寬敞明亮的教室中，聽着老師講課；回家有大魚大肉等着你品嚐；你想要什麼，就給你什麼；如果有人欺負你，大人會毫不猶豫地狠狠地教訓那個人一番。而高爾基那個年代呢？高爾基很少有安寧的日子，幾乎天天有人傷害他、辱罵他、欺負他。我也有些想不明白，那些人做這一類損人不利己的事情幹嗎呢？這些毫無意義的事情值得他們去做嗎？

高爾基這種堅強的品質值得我們的學習，因爲童年的艱苦生活，他獲得了堅強的力量，最終於成了一名偉人。他的這種堅強不屈，敢於面對困難並勇於克服苦難的精神是我應該好好學習的。

在漫長而又快樂的暑假裏，我閱讀了一本好書，這本書的名字叫做《童年》，這本書讓我記憶深刻。

《童年》的作者是蘇聯的高爾基，主要講了主人公阿妙沙。彼什科夫小時，他的父親死了，搬到了他的外祖父家，阿廖沙的外祖母非常勤勞善良，和外祖父去世兇狠殘忍的，外祖母非常疼愛阿廖沙，這讓阿廖沙的童年留下了深刻的記憶，但阿廖沙還是堅強地走向了人間。

《童年》這本書令我記憶深刻的是家庭的鬥爭。這部分講了舅舅們爲了爭奪家產，與外祖父之間的鬥爭更加激烈，還傷到了外祖母。這部分讓我感到阿廖沙小時侯家庭混亂，非常可憐。而我卻很幸福，我很同情他。

看完這本書我收穫了許多知識。我懂得了主人公阿廖沙小時候非常可憐痛苦，老是被家裏人打，和現在的小孩子的生活有着天壤之別，但是有很多的小孩卻沒有珍惜這種幸福，現在有很多小孩也很可憐，有的家裏很窮，有的在災難中生活，還有的家庭不和，所以，我決定要珍惜幸福，好好學習，天天向上。感恩父母，我希望有更多人去看這本書。

讀書的心得13

這天，我學了一篇課文叫做《冬不拉》，這篇課文說的是哈薩克族樂器冬不拉的由來。

很久以前，哈薩克族人生活在一片大森林裏，那裏有一隻兇惡的瞎熊，經常傷害人和牲畜。國王派獵人去殺瞎熊卻都沒有成功。他的兒子冬不拉見了便問國王爲什麼國王把原委告訴了他，冬不拉想去除掉瞎熊，可是國王不一樣意，冬不拉便悄悄出去了。冬不拉在與瞎熊搏鬥時，與瞎熊同歸於盡。最終大家找到了冬不拉和瞎熊的屍體，大家不明白怎樣告訴國王這個壞消息。最終一個叫阿肯的老牧民自告奮勇去見國王，用一種樂器彈奏着樂曲告訴了國王這個壞消息。之後，人們爲了紀念王子冬不拉，便把阿肯彈奏的那種樂器叫做“冬不拉”。

從第二自然段中，冬不拉問父親爲什麼愁眉不展時，能夠看出王子對國王父親的孝心，否則，他能夠完全不管。從這自然段中冬不拉自告奮勇要去除掉瞎熊能夠看出他的勇敢。

讀書的心得14

這天心血來潮，翻了翻給女兒買的課外優秀讀物《論語》。

當看到下面這一條頗受啓發。

子張學幹祿。子曰：多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤，多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。

這句話翻譯爲現代文就是：

子張向孔子請教如何求官職得俸祿的辦法。孔子說：多聽聽別人的意見，有疑問就保留，謹慎地說出無疑問、有把握的事，就能減少錯誤;多看看，保留疑問，謹慎地實行無疑問的事，就能減少後悔。說話少出錯，做事少後悔，官職俸祿的機會就在其中了。

想想自己，從事學校中層領導幾年了，活沒少幹，事沒少做，成績也沒少出。但是人際關係及上下級關係處得就是不怎樣樣。有時候總結原因是自己沒有潛力，有時候埋怨自己不會處事。有人說，做得多就錯得多。當這天看了孔子教導弟子的話之後，我才明白，工作只憑熱情是不夠的，人要善於傾聽和觀察。人長着眼睛和耳朵是做什麼的呢?絕對不是擺設，眼睛和耳朵是大腦的前鋒偵探，大腦司令部根據先鋒反饋的消息再指揮嘴或手等做出語言或行動。

耳朵的作用就是多聞闕疑，多方面聽取意見，然後經過大腦的全面思考和正確決定，確定無疑問有把握的方案，再謹言，而無把握的方案，就能夠棄之不言，謂其餘。

眼睛的作用就是多見闕殆，多方面瞭解借鑑以前出現過的類似的有過失和問題的事件，反饋給大腦司令部作出分析和反思，確定無疑問的路子，再慎行，而無把握的路子，或者經別人驗證不可行的路子，就成爲其餘之列了。

孔子說，只有這樣，你說錯話，做錯事的機率會很少，你後悔的次數也很少，這樣就祿在其中矣。

看孔子的取捨觀多有道理，人就是要善於借鑑利前車之覆做後車之鑑。正所謂前事不忘，後事之師，要善於聽取衆人的意見而做出明智的選取。這樣纔會不做或少做後悔事。

讀到下面這句時，也感到汗顏。

子曰：人而無信，不知其可也。大車無倪，小車無軏，其何以行之哉?

熟話說，一諾千金。反省自己行事，有些事情是沒有講信用的。首先那次去易三小學，說好了，把投稿地址發給那個小學的教導主任的，但是回來之後，把那個郵箱和電話不明白放哪兒了，找不到了，所以一向也沒有發。心裏很是愧疚。但是等之後找到郵箱的時候，那個投稿地址的文件又不明白放哪兒了。這件事情上，我覺得很愧疚。必須得做到。

再想到那次佈置學校教師學生做手工製作的事情，有的班級做得很認真，像此類的活動，必須要評比，給予一個公正的評價，但是由於自己工作拖拉，沒有認真的評選，也沒有及時地總結，打擊了教師工作的用心性。

以後對此類事情要引起重視。務必明確規定方案的前提下再去做，讓別人明白做的結局怎樣樣，有佈置有檢查，才能落到實效。

讀書的心得15

看了這本書，讓我想到了很多，本來我也是不知道這本書的，在我女朋友的提醒下我才發現了這本書，我覺得這書寫的很好啊，雖然故事是發生在152年前，但是它也寫出了那個世界的昏岸，文中的主人真的很慘，但是困難並沒有難道她，她還是堅持的活了下來，她還有一個完美的結果。

這就是吃的苦中苦，方爲人上人的道理，我們在現實生活中也要象她一樣!

我希望所有的同學們，所有的年輕人們，在困難面前不要被嚇道，要勇敢的面對他它，這樣你纔可以從困難中走出來，這樣你是個勇敢的人!相信你也是一個有出息的人!