《蘇菲的世界》讀書心得(15篇)

當我們經過反思，有了新的啓發時，應該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，它可以幫助我們瞭解自己的這段時間的學習、工作生活狀態。那麼好的心得體會都具備一些什麼特點呢？以下是小編爲大家收集的《蘇菲的世界》讀書心得，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《蘇菲的世界》讀書心得1

“生命本來就是悲傷而嚴肅的。我們來到這個美好的世界裏，彼此相逢，彼此問候，並結伴同遊一段短暫的時間。然後我們就失去了對方，並且莫名其妙就消失了，就像我們突然莫名其妙地來到世上一般。”——喬斯坦·賈德

《蘇菲的世界》是挪威作家喬斯坦賈德所著作的一本哲學啓蒙書。不同於其它的哲學作品，這本書以故事小說的情節層層深入，讀起來也不似那樣枯燥乏味，而是十分精彩並且深深吸引着我。初讀了文章的前半部分，講述的是一個年齡同我們差不多大的女孩子蘇菲收到了神祕的哲學家的來信，而後她照着信裏的問題進行了一系列的思考和感悟。

給我印象很深的是序言部分裏的一句話，這句話就是告訴我們，做人要擁有好奇心。並且書中也舉例說嬰兒時期的我們對一切都擁有着強大的好奇心，我們迫不及待想去觸摸這個世界的每一個角落，看到小狗我們會學着它們叫等等......然而當我們長大成人以後，思維就漸漸被禁錮了，我們變得對一切淡然，覺得這一切是理所應當的存在。但這卻是我們最大的錯誤!

我們應該像孩子一樣對這個世界仍充滿着好氣並且在做完每一件事後進行思考，只有對很多事情進行了一些思考過後，我們纔會更好的完成，靈魂纔會變得更有趣，充滿了求知慾。這個世界其實一直都有着一些不合理的甚至複雜難解神祕莫測的事情，哲學家很敏感，他們不單純地妥協，而是敏感地，對這一切進行着思考......這也是他們爲什麼成爲了優秀哲學家的原因。

正是因爲習慣這個世界了，纔會對任何事情都不感到驚奇。所以，要改變..........

《蘇菲的世界》讀書心得2

臨近放假，就連午自修的氣氛也浮躁了起來。早晨的悶溼攔不住下午的磅礴之勢，像是太多急促的鼓點，席捲了烈日暴曬下的世界，窗外只有首尾不見明滅掩映的灰和黑，一點點攀爬上整個蒼穹。你的眼神開始飄忽迷離，無暇顧及堆積如山的作業，連忙跪在椅子上向外探去。窗玻璃映出你一副驚奇而又專注的樣子。風雲搖動，光影迷離。後桌的像是忍耐了很久的樣子，不屑的看着你，淡淡的說：“小孩子！”

望着大雨傾注的江南的你依舊。

已是春秋交接之際，草木開始肆意的膨脹起來。你用很慢很慢的步調走在操場的花壇邊，即使沒有天白顥顥，葳蕤茂盛的無名白花還是覆蓋了整個草垛，用鼻子靠近聞一聞，就有一股淡淡的青澀太陽的芳香，像是詩經裏寫的“蘼蕪”。你興奮地指着她們給同行的女友，不料女友慢慢地扣好書包上珠光寶氣的搭扣，慢慢的說：“你不要用手指，像個小孩一樣，說說就好了。你喜歡的話，下次我帶你去花鳥市場看。”

你無言，沉默卻又耐不住好奇的注視着她們。

風空洞洞的吹過，一年又在你的驚奇之餘過去。你像是不諳世事的孩子，世界那麼大，你卻總是用自己柔軟而又憧憬的心去捕捉一瞬間的詫異，譬如一句對生命的輕輕地讚歎。

你看見清晨淺淺的陽光裏，繁星透過晨霧灑下的斑斑點點，一個老婆婆挎着菜籃子弓着腰走下石階，你看不清她臉上的表情，只是隱約的感覺，她的身影似曾相識，只是此去經年，柔弱如稻草。

還是早上很早，光線來不及照穿整條冗長的弄堂。你看見兩遍堆放的破箱子，鍋碗瓢盆，以及有點腐臭的垃圾桶，都只能在霧裏圈出一圈淺淺的輪廓來。頭頂是深冬裏飄蕩着的白寥寥的天光，你的思緒開始漫遊到二次元，那個被笛卡爾喻爲的“精神世界”。你開始想象你可以長上翅膀穿過這個不見首尾的巷子，想去看看外面的世界，那種從未體會到的自由與快樂。

你看見路燈，夜色朦朧裏，把人行道上消防栓的影子胡亂的投射在廢棄的斷牆下，和着路樹的枝影虛實交錯的的掩映。你想到了恩培多克勒，想到了爲了他爲了哲學這項偉大的事業而毅然捨棄生命的悲傷，你很難過，因爲你還不能體會那個時代的痛。

週末你和女友結伴去泳池玩水。你奮力向彼岸游去，周遭所有的建築在幾秒中內只看的清輪廓。池底的燈散發的白光像深海里的游魚從一片淺藍中浮動出來，突然你想到了斯賓諾莎曾經說宇宙間只有一種實體，即作爲整體的宇宙本身，而上帝和宇宙就是一回事。你有些困頓，因爲現在的你似乎已經和世界融爲一體。

你開始思考你是誰，思考宇宙從哪裏來，像一個小小的哲學家。你捧着你的小書，時而望天，時而沉思。

這真的只是你單純的好奇嗎？你一遍一遍的問自己。似乎你永遠無法認爲這一切的理所當然，刨根問底像是你特有的潛質。哲學的深奧你暫時還無法深刻的體會，可是你能可以看見大人們看不見的東西，譬如街邊赫然出現的一簇野菊花，你總是驚喜的停下腳步仔細端詳着，像是看透了她噴薄的靈魂。

“媽！媽！你看！多可愛的花！可是她們到底是怎麼長成這樣的呢？”

“嗯。以後你就知道了。”她隨口敷衍着，“你這個小孩子，快點跟上來，要遲到了。”

像是蘇菲的小小世界，所謂的“你”，不過是潛在在另一個世界的“我”而已。

對了，這本書就叫做《蘇菲的世界》。

可惜世俗蹂躪，來年我來看此花時，還會這般驚奇嗎。

《蘇菲的世界》讀書心得3

我們身邊處處是哲學，卻只有少數人有會發現的慧眼，不斷去探索。

外星人是什麼樣的，我想，讓大家畫出來的話，也許大家都會畫出類似人類一樣的生物，即使不是這樣，也會畫出自己身邊熟悉的事物，如果狗會畫畫的話，也許會把它畫成狗的摸樣呢。我想世界上沒有明分的對與錯，一切只是我們自己的感覺，一切都是我們自己按照整個地球的標準去做哩，如果在一個沒有明分對錯的世界裏，我們的生活會是怎樣的?

在宇宙的世界裏，有一個想象力被侷限的星球，我們早已熟悉這個世界，覺得任何事都是理所當然的，好比我們人類是哪兒來的，對於是某種生物進化來的回答，一點也不吃驚，而我不能確定一定是這樣的，就算是這樣，這種生物又從哪來?創造它的又是誰?創造宇宙的又是誰?創造宇宙的又是從何而來?

這一切都是我們無法想象的。我們喪失好奇心的同時，喪失了一種極爲重要的能力，生命是如此的神祕。這世界就像魔術師帽子裏變出的一隻白兔，所有的生物都出生於這隻兔子的細毛頂端，他們剛開始對於這場令人不可置信的戲法都感到驚奇。然而他們年紀越長，也就越深入兔子的毛皮，並且待了下來。他們在那兒覺得非常舒適，因此不願再冒險爬回脆弱的兔毛頂端。唯有哲學家纔會踏上一段驚險的旅程，邁向語言與存在所能達到的頂峯。

走進哲學的世界，身邊的事物都會變得不同，人爲什麼會說話?魚爲什麼有尾巴?都是有趣的，而我們無法理解，無法表達。

《蘇菲的世界》——智慧的世界，夢的世界……

《蘇菲的世界》讀書心得4

哲學是什麼?應該是很枯燥難懂的吧。在閱讀《蘇菲的世界》之前，我從未接觸過哲學。

《蘇菲的世界》講述的是一個14歲的少女蘇菲在一天放學回家後，發現了一封神祕的信。從此以後，蘇菲就開啓了學習哲學的道路。她學習了古希臘哲學，認識了柏拉圖、亞里士多德、弗洛伊德等衆多的哲學家。可漸漸的，蘇菲意識到自己其實是不存在的，是少校艾柏特爲慶祝女兒席德的生日而虛構出的人物。在故事的最後，蘇菲終於逃出了書中的世界，來到了席德的世界中。

整本書令我印象最深刻的，就是第一封信上的那三個字：你是誰。蘇菲收到信後再思考這個問題，正在閱讀的我也在思考這個問題。是，我究竟是誰呢?

這是也許每天都會有人問的問題，這是平時做自我介紹時必須要回答的問題。然而靜下心來想，答案似乎並沒有那麼簡單。我是學生?我是女孩?那學生不止七一個，世間也有成千上萬個女孩。如果我換了個名字，如果我的長相併不像現在這樣，那麼我是不是就不是我了呢?人會不會真的有靈魂。如果是這樣，我只是存在於一個身體裏，靈魂與思想纔是真正的我，是這樣嗎?

我生活的地球是茫茫宇宙中及其微小的一個星球，而我、我們，更是宇宙中非常渺茫的存在。地球少了任何一個人，也不會停止轉動。那我該怎樣讓這個世界記住我，記住我是誰呢?

我思考了很久以後，我只能回答說：我就是我。除此之外我找不到任何詞語來說明。你是誰，這個問題看似非常簡單，卻又似乎永遠也沒有答案。或許爲窮盡一生也不知道：我，到底是誰。

《蘇菲的世界》讀書心得5

在某個書店中，我看到了一本書《再見，蘇菲斯》，這不是言情小說麼?打六折!我的眼中發出了奇異的光，可是摸了摸口袋，已經所剩無幾了。之後，我在另一個書架發現了《蘇菲的世界》，莫非這和《再見，蘇菲斯》有聯繫麼?好像很神祕的樣子……好，就買這本書了。

我突然發現我在自己找麻煩，這麼煩的一本書，我爲什麼會買?但是，隨着閱讀，我似乎發現這本書有一個特點——麻煩是肯定，但是不知爲什麼，我特別入迷，我甚至從中午十二點一直看到午夜十二點。雖然沒有汲取多少知識，這裏的知識太豐富了，上至天文，下至地理。光是人名就讓我頭昏眼花的，但是在這本書中所涉及的方面還是有限的，比如書中很少談及中國哲學(如果要談及中國哲學史估計說三天三夜也說不完)。

我很喜歡希臘神話，我認爲希臘的神離我很近，因爲他們擁有普通人所擁有的特性。而中國的神讀我來說太遙遠了有一種“可遠觀而不可褻玩焉”的感覺。

《蘇菲》一書中介紹了西方的哲學史，我看到了人類是如何進步的，有一種十分奇妙的感覺。哲學就是關於智慧的學習，這對我來說可是一個新的名詞，我一直以爲哲學是一個十分複雜的學科，就是講道理的，和科學歷史等等沒什麼關係，自從看了《蘇菲》我才知道哲學是一種包含所有學科的中和性課程，但是必須用一輩子的時間用心學習。

喬斯坦賈德是一個十分稱職的教師，十分幽默的教師，想象力十分豐富的人。比如書中有幾幕中加入了不可能在現實中出現的童話人物，像小紅帽，愛麗絲之類的，很可愛的想象。還有他的授課方式——寫信，對話(至於那影碟，我們看不見，只有蘇菲知道這是什麼感覺)與其他哲學書相比之下特別多姿多彩，我想他一定思考了很久很久了。

《蘇菲的世界》讀書心得6

我讀過許多名著，但給我印象最深的還是《蘇菲的.世界》這本書。這本書主要寫了14歲的少女蘇菲不段地收到一些奇怪的信，從而她便迷上了哲學……

讓你更加深刻的瞭解這個世界，這裏面還有許多宗教。看了這本書之後，我對基督教有點感興趣，不去爲名利而煩惱，爲死去的人和活着的人祈禱……這個世界上有許多東西是可以改變的，但也有許多東西是不可以改變的。世上所有東西都是由幾個不變的物質所組成的；也有許多東西是循環不變的，草的輪迴其實就是生命的輪迴……

人的一生也許會遇到許多不幸，有些人能夠堅強的面對，而有些人卻選擇了逃避，甚至甘願失敗，也有的人只會怨天尤人。《蘇菲的世界》這本書的宗旨就是在不幸中尋找幸福，蘇菲是幸運的，因爲她爲真理而活着，不是爲別人而活着。一個人再有頭腦，再有抱負，如果單單只是爲他的“責任”而活着，那也許太沒意義了。

我讀了這本書之後最大的體會就是：人活着有很多原因，但最重要的是爲了真理，生命的真理！

《蘇菲的世界》讀書心得7

我們可以斷定的是柏拉圖關心的是永久不變的事物與流動的事物之間的關係。

他既關心自然界中永恆不變的事物，也關心與人類道德及社會有關的永恆不變的事物。

柏拉圖認爲，自然界中有形的東西是流動的，所以世界纔沒有不會分解的物質。屬於物質世界的每一樣東西必然是由某種物質做成。這種物質會受時間侵蝕，但做成這些東西的模子或形式卻是永恆不變的。(比如雖然說人不可能踏進頭一條河流，但你不得不承認，河流在某一方面存在着共同點，只要它存在，必然會冠以河流的稱呼，雖然他在許多方面細細想來，是發生了變化的。)

對柏拉圖而言，永恆不變的東西並非一種基本物質，而是形成各種事物模樣的精神模式或抽象模式。

簡而言之，我們對於感官所感受到的事物，只能有模糊、不精確的觀念，但是我們卻能夠真正瞭解我們用理智所理解的事物。(比如，即使我們看過了許多個不規則的圓形，我們腦海中卻依然記住一個圓形內所有的角度加起來一定是三百六十度，也許這個圓形在現實生活中並不存在，不過我們依然清晰地感覺出來。)

柏拉圖認爲世界可以分爲兩個領域：其中一個是感官世界。(我們用自己的感官約略認識的世界。)另外一個是理型的世界。(我們用理性來確實的世界，這些理型或形式是恆久不變的。)

所謂理想國就是一個虛構的理想世界，也就是我們所稱的烏托邦!

《蘇菲的世界》讀書心得8

最近閱讀《蘇菲的世界》一書，對書中提到的柏拉圖的學說深感興趣，作者熱情的讚頌“哲學家總是試圖避開這類沒有永恆價值的熱門話題，而將人們的注意力吸引到永遠“真”“永遠”“善”“永遠”美的事物上”，即永恆的真善美。柏拉圖卻做到了，他是一個真正的哲學家，千年之後當我讀到他關於理想型世界的學說時，我徹底地爲這位偉大的哲學家所折服，他當之無愧爲歐洲最偉大的哲學家之一，他的思想至今影響世人，爲人們思考世界，觀察世界提供一種思路和方法論。

這本書記述了一個14歲的少女蘇菲某天放學回家，發現了神祕的信。就這樣，蘇菲每天都會收到這種神祕的信，她在信中的神祕導師的指引下，走進哲學，開始思索。從古希臘到康德，從祁克果到拂絡伊德等各位大師所思考的根本問題。與此同時，蘇菲仍不斷接受到一些極不尋常的來信，世界像謎團一般在她眼前展開了。蘇菲運用少女天生的悟性和後天所積累的知識，企圖解開這些謎團，找到答案。然而，事實的真相卻比她想的更怪異，更離奇了。

這本書從哲學的角度向人們解釋了世界和大自然等的形成與發展……告訴人們我們賴以生存的地球是一個怎樣的世界。本來我認爲哲學是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書卻截然不同。它向讀者講述哲學的同時，運用了生動形象的語言描繪了一個耐人尋味的故事。文中的蘇菲她具有強烈的好奇心，和求知慾。這致使她走上了通往解開世界謎團和哲學的大門。並且，蘇菲她還具有持之以恆，鍥而不捨的精神。這一點是十分值得我們學習的。只有有了持之以恆，鍥而不捨的精神，我們纔有機會去做好自己想要做的事情。

哲學教授傅佩榮曾經說過這樣一段話：“哲學不是萬靈丹，但從來不去留意，愛好智慧的重要與前人的心德，那麼註定將會陷於心靈之封閉與終結。這或許是這本書在世界各國廣受歡迎的原因吧：爲使人從困惑到覺悟提供一盞明燈。是的，哲學會使我們醒悟。而這本書使我們走進哲學，使我們從困惑走向覺悟。

理性世界認爲世界上的萬物都是不完美的，萬物都是理型世界投影到現實世界的影子，是萬物的模型。所以世界上沒有50塊一模一樣的薑餅，但可以有50塊近似的薑餅，這些近似的薑餅都是由一個模型所製造出來的，這個模型就是理型世界。

那麼我們推而廣之，人呢？人是否也是理性世界的投影？如果是的話，就可以解釋人爲什麼是不完美的，因爲投影下的人類和萬物一樣，都是有缺陷的，但是人有和其他動植物不一樣，他可以通過主觀的能動性，比如，讀書，學習，法律等手段使自己變得完美，這樣的話，我們可以總結爲，人總是需要朝着完美的自我發展，追求理型世界中的自我。

而柏拉圖又言道，人除了有變化的身體外，還有不朽的靈魂，靈魂在迴歸，或者是回憶起理型世界一切的過程即釋放靈魂的過程，但並不是所有的人都能釋放靈魂或者都會釋放靈魂，只有真正釋放了靈魂的人才能迴歸到理型世界中。

那麼怎麼能釋放靈魂呢？蘇菲的世界中並沒有詳細介紹，我們是應該按照朱熹所提倡的“明德至善，格物致知”還是說應該學習陽明先生的“心學”，達到“知行合一”呢？這些都是需要我們進一步思考的，但是最重要的還是要不斷的讓自己進步，把所學的和所知的相結合。

《蘇菲的世界》讀書心得9

工作後，時常覺得失去了讀書時代好行空幻想、好溯源刨根的秉性，變得安於現狀，顯得枯老呆板，順應了機關循規蹈矩的工作，對人生的思索越來越狹隘，對自身的追求越來越單一。

此時，《蘇菲的世界》走入我的精神世界，《蘇菲的世界》以小說的形式，通過一名哲學導師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學知識的經過，揭示了西方哲學發展的歷程。由前蘇格拉底時代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過作者生動的筆觸躍然紙上，並配以當時的歷史背景加以解釋。感覺像是專爲我們80後剛進入社會的一代而寫，這一代已經對生活越來越麻木，要不就開始野心膨脹，物質欲排山倒海，但內心最深處依然有不小的位置藏着對生活的本真。而蘇菲，小說的主人公喚醒了我學生時代的真實。

看人類的哲學史其實就象有一個小孩子對世界態度的變化，雖然我們絕對不會那麼去鑽牛角尖分門別類建造體系，但書裏很多出現的問題肯定是伴隨過我們相當長一段時間的。我小時候就很喜歡想，甚至很入神的觀察我自己的意識。時而迷惘，覺得我只不過是掌控這個軀體，我並不是我！可是這不就是我的意識在觀察嗎？那我怎麼觀察意識？我不是我那我又是誰？時而自大，覺得我是世界的中心，世界爲我而造，大家繞着我轉，所有人事都存在我意識之間，認爲自己以後是大人物流芳百世人間傳奇。雖然在中學政治課上系統學習了馬克思唯物主義，知道我只是浩瀚宇宙中一個像沙礫一般的小小星球上的一個偶然的生命，只是一個普通人。但當時的我依然固執，不甘心自己如此地無足輕重，不願我來到這世間的使命只是“載着基因的船，流向下一代”。相信這也是學生時代，敦促我奮進向前，不甘人後的精神動力。

工作後，認爲人生目標已經實現，前進的渴望已被暫時的滿足所取代，種種的不甘心已然不復。雖偶爾觸動心扉，也只是蜻蜓點水，失去了進步固執的追求。但感謝蘇菲，感謝她在喚醒我本真的同時，激勵我再次揚帆起航。其實我沒有什麼把握能夠真正透徹地瞭解世界和生命最初的意義和起源，但是身爲一個活着的人，就應該對自己的生命和自己生活、工作負責。如何負責呢？最起碼，我們要知道自己究竟該如何活着纔是最好，知道我們不能如此無所謂地活着，像一具沒有靈魂的軀體。

土地督察是承載的我人生船隻，不能再隨波逐流，需要用不懈的追求精神駕馭他。就如哲學家所說的，堅持懷疑、反對傳統、保持好奇才是看待世界的方法。我想，這也是我們在督察工作中需要擁有的品格。督察需要無情的精神，摒棄傳統人情社會的魔杖；督察需要懷疑的精神，善於發現事件背後的真相；督察需要有創新的精神，實時順應多變的社會情況，督察需要有樂觀的精神，耐住寂寞和孤獨，守住清貧和繁苦。

《蘇菲的世界》讀書心得10

《蘇菲的世界》全書由一個快滿15歲的小女孩蘇菲接二連三收到一些怪信件拉開序幕，“你是誰?”、“世界從哪裏來?”這些看似很普通的問題卻蘊涵着很多需要深入思考的概念，蘇菲在彷徨中開始思索，並在她的私人哲學老師艾伯特的引導下進入西方哲學領域。蘇菲穿越時空，從哲學的搖籃雅典出發，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學有了初步瞭解;來到了文藝復興時期，和已成爲歷史的那些有着精闢的思想的大人物進行了一次心靈的談話，目睹了歷史又一次嚴肅的重演。看這樣一部作品，等於看到了全人類的文明。蘇菲的所到之處，處處凝結着文明的精華，彌散着哲學的氣息。在這樣一本小說裏，包括了整部西方哲學史，本身就極具魅力。一直覺得哲學是一門虛幻而不切實際的學問，生澀難懂，但其實一直是我不瞭解哲學。這本小說系統地涵蓋了各種哲學思潮。隨着小說人物在書中不停的追逐和尋求劇中謎團的解答，越來越深入的使我瞭解到以前不感興趣的西方哲學史。

《蘇菲的世界》這本書告訴我們哲學是什麼，在哪裏，給很多哲學著作敲了鍾，或是指明瞭路。很多研究哲學的學者都認爲“哲學”就應該是生澀的、非一般人可以理解的高深理論，並以自己能用艱澀的語言描繪爲榮。而這樣的結果就是所有的哲學理論不能普及和推廣，

但《蘇菲的世界》改變了這一現狀，這本書不僅僅是在講述哲學史，本身也是一個純粹的哲學命題，隨着探求進程的步步深入，使我瞭解到更多的哲學原理。與其說是在看一篇哲學史，倒不如說是在欣賞一部人類文明通史的真實演義!

《蘇菲的世界》讀書心得11

《蘇菲的世界》是由挪威著名作家喬斯坦賈德所著。十四歲的少女蘇菲某天放學回家，意外的發現信箱裏放着神祕的一封信。沒有寫寄信人的名字，也沒貼郵票。上面僅僅寫着——你是誰？——世界從哪裏來？就這樣，蘇菲在一位不曾謀過面的神祕導師的指引下，步入了哲學的大門。與此同時，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來信，世界像謎團一般在她眼底展開。

可以說，《蘇菲的世界》完全可以當作哲學啓蒙書來閱讀，絕對能使你受益匪淺。另外，本書的小說部分，蘇菲所經歷的一系列怪異的事情頗像偵探故事，加上現代版的《愛麗絲盟友仙境》，讓我們沉迷其中。本來哲學是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書卻截然不同。它在向讀者講述哲學的同時，運用了生動的語言來描繪了一個耐人尋味的故事，使讀者閱讀時產生一種追逐和渴望知道答案，瞭解哲學的心情。

“我思故我在”可讀完全書的我卻很茫然我存在嗎？不過是在這個時段、在這個特定的空間的相對存在罷了。試問多年以後一切都歸於湮滅之中我會存在？渺小的我會存在過或曾經存在過？真不敢相信“恐懼”竟是我讀完書後的第一感覺。我不知道他人讀此書的過程中是否會有這荒謬的感覺。這是我真實而自覺荒謬的心靈體驗。訖今爲止《蘇菲的世界》是讓我感覺最奇特的書真的在以往沒有任何一本書會這樣讓我沉迷其間而深感“恐懼”讀後對這“恐懼”深感荒謬。要解決這種恐懼這中荒謬就只有通過自己的思考通過思考來更加清楚的認識這個世界這大概也是作者的最終目的吧

我原本以爲哲學是一門不切實際的學問但當我讀完全書後才發現哲學其實是最貼近現實生活的哲學是“關於天底下每個人都關心的一些問題的學科”。哲學所要解決的都是還沒有科學方法可以證明的問題——諸如善與惡、美與醜、生與死、秩序與自由等。我認爲哲學不是科學因爲它沒有什麼精確的公式來計算、來衡量。哲學是對未知事物或不確切認識的事物的假設性解釋是追求真理的開路先鋒。在我們的這個世界僅有科學而無哲學僅有事實而無洞察力和價值觀是不能使我們免於浩劫和絕望的。科學給予我們知識然而只有哲學纔給予我們智慧。

對於這本書，我感觸最深的，莫過於蘇菲的導師給蘇菲的名爲奇怪的生物的一封信，上面講到的關於兔子的比喻，我感覺實在再恰當不過了，非常適用於我們現在包括小孩，大人的生活。一個嚎啕大哭的嬰兒剛來到這個世界上，對任何事物都感到好奇，用奇特的眼光面對着這個世界。那麼他們就好比生長在兔子細毛的頂端，他們驚訝於種種事物。可隨着年齡的增長，不斷的打拼，不斷的前進，也就越來越深入兔子的毛皮，往那層最舒服的毛皮走區，於是，他們就在那兒安居樂業，感覺非常束縛，不員再冒險爬回脆弱的兔毛頂端。唯有哲學家纔會踏上這危險的一步，其中有些人掉下來失敗了，但有些人死攀着兔毛不放。可那些窩在舒適柔軟的兔毛的深處，盡情吃喝的人們卻依然在討論他們一成不變的話題：今天股******了多少？某某蔬菜現在是什麼價錢？……一系列家庭的瑣事，放在他們的嘴裏，就等同於嚼一塊泡泡糖那麼有勁兒。

所以說，我們要從瑣碎的日常生活中走出來，不要只滿足與此時此刻的舒適溫暖，泡在蜜罐固然爽快，但那會漸漸磨掉你的意志。我們不如去闖一闖，看看外面的世界。在兔毛的最頂端，再度以彷彿乍見的眼光打量這個世界。

《蘇菲的世界》讀書心得12

我記得自己是在看完同名電影后去找來《蘇菲的世界》這本書看的。我在圖書館找到唯一的一本92年版的《蘇菲的世界》。說是“唯一”毫不誇張，當時的網上除了對電影的簡單介紹，幾乎找不到書的相關情況，“蘇菲的世界”是一個非常冷門的詞組，所有的中文網頁搜索結果也只不過三頁，而且大多是繁體。翻着泛黃的書頁，我用了整個暑假的時間咀嚼完。期間思考的樂趣以及原著帶來的驚喜伴我度過了幾十個不眠之夜，受益匪淺。雖然電影的內容遠沒有原著的豐厚充實，但還是非常感謝它帶領我走進了那個“世界”。看原著的過程像是登山，一級一級地爬上去，走到最後，你發現自己彷彿已經遠離了芸芸衆生，遠離了庸碌的生活細節，你擡頭望着星空，心中油然而生的是崇拜和敬畏，然後，你試着向周圍的同類呼喚，卻發現他們總是不屑一顧。他們沒有嘲諷，只是不解，然後走開繼續他們無關痛癢的蜚短流長。

《蘇菲的世界》本身只是一本所謂的哲學啓蒙書而已，並不包括一切。可笑的是，我當時像一個意外獲得宇宙最大祕密的小孩一樣，對書上的每個字都視如蘊藏巨大能量的咒語。隨之而來的是對生活中瑣碎事務的極大厭倦感以及對大衆口味中的盲目部分極度反感。這裏不想贅言書中的內容，只是覺得一場夢醒來之後，人類是多麼的孤獨和可笑。在感嘆宇宙和生命的同時，我也不禁唏噓：人類只是進化鏈上的一環，那麼的渺小！於是不得不對生命和自然產生敬畏，對上天的饋贈心存感激。哲學讓我清醒，我學會了在不容樂觀的現實中平靜地走在路上，沒有悲觀，也沒有憤世嫉俗，只是想明白了一些事情之後，一種坦然的心境。我很慶幸當時的自己在陷入迷惘前仔細讀完了它，我知道，自那以後我的人生和態度將會改變很多，能有這樣的改變也就夠了。

《蘇菲的世界》最好是仔細讀過、思考過，至少要瀏覽過，畢竟它的講解章節有些枯燥，需要很大的耐心。如果我到現在纔讀到它的話，相信自己已經習得的知識和形成的觀念會影響閱讀的質量，以那種廢寢忘食的癡迷狀態閱讀一本厚達五百多頁的哲學啓蒙書，我想以後是不會再有了。所以對這本書更懷有特殊的感情。

《蘇菲的世界》讀書心得13

　　都說《蘇菲的世界》是一本普及的哲學讀物，一本寫給大衆的哲學史。這個假期，我有幸讀完了這本書，感受頗多。

作家總是要盡力讓自己的筆下的人物鮮活真實，然而《蘇菲的世界》的作者喬斯坦卻沒有刻意如此，他只是讓我們讀到了一個真實如你我的蘇菲，經歷了許多謎一般的事情，隨着哲學家艾伯特的出現進入了哲學的世界。在作品的中途作者又突然提示，這無數謎一樣的原因不是蘇菲，而是席德父親假想出的人物。殘忍的是，作者還要蘇菲自己知道這個事實，知道自己是一個虛幻。更別出心裁的是，喬斯坦竟讓蘇菲與艾伯特去反抗那個主宰他們命運的席德父親，而且最終逃脫，來到了永恆之地，甚至影響了席德父親的那個世界。

是的，《蘇菲的世界》不僅是一本普及的哲學讀物，還是一位普通的哲學教師對哲學終極問題的思索。《蘇菲的世界》原着副標題雖是“一本關於哲學的小說”，我卻認爲它真正的主題乃是“存在與虛無”。

這是一個絕妙的影射。人類本是平凡如蘇菲一樣的生活着，並沒必要思索存在或是虛無。然而不同於其他動物的本能——愛智慧，讓人轉向哲學，思索自身的存在，沿着這條路越走越遠，直到驚惶地發現竟毫無辦法證明自身的存在，發現這一切都是虛無。

這正是整個西方哲學的映射。“你是誰?”“世界從何而來?”蘇菲接到的這兩個問題，是早在三千年前，就被希臘先哲固執地提出，他們不甘心僅僅只活在這個世界中，他們偏要去認知，思索這世界的本原，證明真實的存在。從泰勒斯到普羅泰格拉，從蘇格拉到亞里士多德，他們爲他們提出的問題奮鬥終生，甚至不惜生命的代價。他們將他們的事業命名爲“愛智慧”，不是“智慧”而是“愛智慧”，便是意味着也許他們的問題永遠無法真正解決。但對於智慧的熱愛讓人成其爲人，讓哲學家成其爲哲學家。千百年來，關於存在的思索在一代代哲學家中延續，即使未找到答案，卻也從未斷絕。面對這些對於人類太過於沉重的問題，我們曾求助於上帝。如是，可以認爲自己站在宇宙的中心，生來就是其他物種的統治者，但這一切終歸幻滅。

我們也求助於理性，如是，便可以認爲我們擁有獨一無二的天賦，動物所沒有的理性，但終究無法忽視太多的非理性因素。非理性主義與虛無主義漸漸滋生。因爲人類日漸發展，卻也日顯無助。人類爭取着自由，但卻突然發現自己被孤零零地拋到這世界上，沒有上帝，甚至沒有任何永恆的存在之物可以依靠。我們自由了?也許。但，我們沒有任何選擇地不面對自身的自由，我們最終，同樣沒有任何選擇就必須失去所有的自由。這自由輕到無法承受。存在?抑或是虛無?人類前所未有的惶惑，甚至是痛苦。無論是在弗洛姆的《逃避》自由還是薩特的《存在與虛無》中，我都能或多或少地讀出這種無奈。如果，如果人類不曾想過這些不必思考的問題，我們就不會有這樣的痛苦，但，如果那樣，我們，也就不是人類。愛智慧是我們的本性，來自智慧的痛苦是我們的宿命。

《蘇菲的世界》中，我能讀到這種悲哀、壓抑與無奈。蘇菲是席德父親筆下的人物，席德父親又是作者筆下的人物，那我們呢?我們以爲自己每天真真切切地生活着，然而也許，我們不過是另一個作家筆下的人物，我們沒有自由的意志，那個作家就是我們命運的主宰，我們的上帝，理性不能。是的，無人能夠證明，以爲是存在的東西也許不過是虛無，虛無，一切皆無，沒有任何東西是堅實而又可以確定的。

《蘇菲的世界》中，我卻也能讀到一種頑強，一種帶着悲劇色彩震撼人心的頑強。當蘇菲和艾伯特知道了自己是虛幻的人物，他們沒有選擇逃避，而是選擇了反抗。而最終，他們雖然未能使自己成爲真實存在的人物，卻逃出了小說的本身，作爲虛幻的人物來到了“永恆之境”。

是的，也許哲學的所有終極問題，都永遠不會有完美的答案，但正是對他們的思考，讓人類，與衆不同，如哈姆萊特的著名臺詞：“存在抑或虛無?這是個問題。”而目的，則是自我，是希臘德爾菲神廟上那句如帶魔力的銘文“認識你自己!”

馬兒爲什麼叫馬，何爲馬，在沒讀着本書前，我從來都沒有想過這個問題，可能是某一時間，爸爸媽媽拿着一張圖片或是我偶然間從電視上見到這種東西，爸媽對我說，那是馬兒，我從此就認識那是馬了吧，每天總會見到許多人，許多事，我卻從未提出一句：爲什麼?不只是我，每個人都把這個世界想得太過理所當然，世界的多姿多彩，彷彿與我們無關。這些東西，《蘇菲的世界》可以告訴你答案。

《蘇菲的世界》是由挪威著名作家喬斯坦·賈德所著。十四歲的少女蘇菲某天放學回家，意外的發現信箱裏放着神祕的一封信。沒有寫寄信人的名字，也沒貼郵票。上面僅僅寫着——你是誰?——世界從哪裏來?就這樣，蘇菲在一位不曾謀過面的神祕導師的指引下，步入了哲學的大門。與此同時，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來信，世界像謎團一般在她眼底展開。

可以說，《蘇菲的世界》完全可以當作哲學啓蒙書來閱讀，絕對能使你受益匪淺。另外，本書的小說部分，蘇菲所經歷的一系列怪異的事情頗像偵探故事，加上現代版的《愛麗絲盟友仙境》，讓我們沉迷其中。

對於這本書，我感觸最深的，莫過於蘇菲的導師給蘇菲的名爲奇怪的生物的一封信，上面講到的關於兔子的比喻，我感覺實在再恰當不過了，非常適用於我們現在包括小孩，大人的生活。一個嚎啕大哭的嬰兒剛來到這個世界上，對任何事物都感到好奇，用奇特的眼光面對着這個世界。那麼他們就好比生長在兔子細毛的頂端，他們驚訝於種種事物。可隨着年齡的增長，不斷的打拼，不斷的前進，也就越來越深入兔子的毛皮，往那層最舒服的毛皮走區，於是，他們就在那兒安居樂業，感覺非常束縛，不員再冒險爬回脆弱的兔毛頂端。唯有哲學家纔會踏上這危險的一步，其中有些人掉下來失敗了，但有些人死攀着兔毛不放。可那些窩在舒適柔軟的兔毛的深處，盡情吃喝的人們卻依然在討論他們一成不變的話題：今天股價漲了多少?某某蔬菜現在是什麼價錢?……一系列家庭的瑣事，放在他們的嘴裏，就等同於嚼一塊泡泡糖那麼有勁兒。

所以說，我們要從瑣碎的日常生活中走出來，不要只滿足與此時此刻的舒適溫暖，泡在蜜罐固然爽快，但那會漸漸磨掉你的意志。我們不如去闖一闖，看看外面的世界。在兔毛的最頂端，再度以彷彿乍見的眼光打量這個世界。

蘇菲最終只是希德書中的一個虛擬人物，我們又是誰呢，蘇菲又是智慧的意思，蘇菲的世界是智慧的世界，夢的世界，也喚醒我們生活的智慧。十三歲第一次讀蘇菲，懵懵懂懂。第二次，第三次，我會收穫更多。

《蘇菲的世界》讀書心得14

挪威作家喬斯坦·賈德的《蘇菲的世界》被公認爲上世紀末西方社會最優秀的哲學通俗讀物之一。本書以14歲女孩蘇菲收到的一封封神祕來信爲主線，從古希臘、雅典到現代，從蘇格拉底、柏拉圖到馬克思、弗洛伊德，從世界的起源到未來的宇宙，從達芬奇的繪畫、莎士比亞的戲劇到牛頓的萬有引力、達爾文的進化論……喬斯坦將整部貫穿着歐洲歷史與文化的思想史娓娓道來，同時也將人類社會的文明發展史縱收眼底。

蘇菲Sophie，在希臘文中是智慧的意思，哲學在古希臘語裏的本意即是“愛智”。本書重點在於哲學發展史的介紹，並不很側重哲學思想本身，書中關注更多的是哲學的一些基本問題，如“我是誰”，“世界從何而來”，“生命的意義在哪裏”，並用容易讓人理解的例子來闡釋如何進行哲學性的思考。

文學是優美的，美學是怡人的，科學是嚴謹的，哲學是智慧的，也是與我們的生活最息息相關的。哲學是什麼？它是耶穌基督降生前六百年左右，在希臘演進的一種嶄新的思考方式。在神話故事領域，希臘神話無疑是鼻祖，而這也造就了希臘哲學的興起。當希臘神話被荷馬與賀西歐德以文字的形式記錄下來時，神話也就可以加以討論了。當人們的思考模式從神話發展到以經驗與理性爲基礎的思考模式時，早期希臘哲學家的目標便形成了：爲大自然的變化尋找自然的———而非超自然的———解釋。哲學是對未知事物或不確切認識的事物的假設性解釋，是追求真理的開路先鋒。在我們的這個世界，僅有科學而無哲學，僅有事實而無洞察力和價值觀，是不能使我們免於浩劫和絕望的。科學給予我們知識，只有哲學才能給予我們智慧。

在哲學領域，給出一個好的問題遠比給出一百個好的答案要困難得多。哲學家對哲學問題的回答是沒有意義的，因爲我們無法證明那些答案，但哲學家在研究問題時採用的方法卻是值得我們關注的，就像黑格爾說的，這些哲學性的思考，會使人類朝向有利的方向發展，我們會變得越來越瞭解自己。就像書中說的，哲學雖然不能回答問題，但至少我們可以順着兔子的毛皮往上爬，越來越多的看到外面未知的領域。

哲學與科學、社會學等其他學科的發展密不可分，與人類文明的足跡點滴相印。智慧是哲學的本質，而人生是哲學的外在意義。我們現在談到的“以人爲本”，其實早在公元前450年的雅典，已成爲哲學家的興趣所在。當時，一個擁有人民議會與法庭等機構的民主制度正在雅典逐漸形成。談到雅典，就不得不說蘇格拉底（公元前470———公元前399年），他也許是整個哲學史上最神祕難解的人物。雖從未留下任何文字，但卻是對歐洲思想影響最重大的人物之一。蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，這三位古典派哲學家各自以不同的方式影響了整個歐洲文明。蘇格拉底的神祕難解，使得一些在學說上大相徑庭的學派都可以宣稱他們是蘇格拉底的傳人。我們之所以能夠得知蘇格拉底的生平，主要是透過柏拉圖的著作，柏拉圖是蘇格拉底的學生，後來也成爲古往今來最偉大的哲學家之一。

蘇格拉底尤善談話的藝術，從來不會明確指出別人的思想上的弱點，而是不斷提出問題，通過討論使對方逐漸認識到自己理論上的弱點，領悟哲學的真理。他“將哲學從天上召喚下來，使它在各地落腳生根，並進入各個家庭，還迫使它審視生命、倫理與善惡”。蘇格拉底認爲“最聰明的是明白自己無知的人”，“我只知道一件事，就是我一無所知”，“知善者必能行善”，即對“關於什麼是幸福以及如何幸福”的詮釋：人如果違反自己的理性就不會快樂。而那些知道如何找到快樂的人就會遵照自己的理性行事。因此他認爲明白是非者必然不會爲惡，因爲世間哪有人會想要成爲不快樂的人？這也許就是智慧的一個重大意義。

《蘇菲的世界》即智慧的世界，夢的世界。哲學，使我們從困惑走向覺悟，指引我們如何更好地生活。哲學史就像一出分成許多幕的戲劇，每位哲學家、每種學說都可以寫成一本書。一篇短短的讀後感連哲學世界的冰山一角都無法觸及，但以哲學的思維方式指導生活卻可以繼續……

《蘇菲的世界》讀書心得15

青燈黃卷。我緩緩捻起書頁，思考着生命的命題，思緒隨着月色漸飄漸遠，化成無垠的惆悵。用哲學的眼光審視生活，直抵其核心。

蘇菲的世界》一書以跌宕起伏的偵探情節爲背景，穿插着描述了世界哲學史。從古希臘到康德，從祁克果到弗洛伊德，從德謨克利特到笛卡爾……細緻入微地表述了自古以來全人類的哲學信仰，帶我洞見了人類正在不斷變化的世界觀與自我價值取向。宗教信仰、自然宇宙、人類生命，世間萬物的各種事物不斷衝擊與交融，形成了當今現代社會的主流趨勢。

如果說人類哲學史是一條車軌，那麼文藝復興時期就是一個最大的轉折點。正如狄更斯在《雙城記》中寫得一樣：“那是最昌明的時世，那是最衰微的時世；那是睿智開化的歲月，那是混沌矇昧的歲月；那是信仰篤誠的年代，那是疑雲重重的年代；那是陽光燦爛的季節，那是長夜晦暗的季節；那是欣欣向榮的春天，那是死氣沉沉的冬天；我們眼前無所不有，我們眼前一無所有；我們都徑直奔向天堂，我們都徑直奔向另一條路。”對於之前完全迷信宗教的觀念，在那個時代有所作爲的哲學家身上已經蕩然無存。他們開始懷疑，提出泛神論的學說，提出上帝即自然的觀點，對後來柏拉圖提出理想型世界的理論影響深遠。介於時代背景的取向，有一部分人受到了教會的殘害。他們在這個時代的縫隙中躊躇獨行，他們的肉體亡於當代，而思想卻盛於千秋。

縱觀全書，從古至今人類都在試着詮釋着同一個命題——生命哲學，在這一主幹下有若干分支。擁有不同宗教信仰的人則用這一宗教的學說與方式解釋着對生命的看法。顯而易見，他們從同一起點出發，走過不同的道路，但最終都抵達同一個終點。這就是哲學的妙處。我們不能用一個固定的框架定義某個學科，因爲每一樣智慧都是相通的。依我拙見，所有的學科皆是哲學的分支，而他們的所有最終都要上升到哲學層面。

書中令我印象頗爲深刻之處有三。

首先是公元前四百年的雅典神祕哲學家蘇格拉底。他對於人類最高智慧的認知一改前朝主流，提出最聰明的是認識到自己的無知的人。這種觀點與我國古代的“大智若愚”之說有異曲同工之妙，也是對人類本身自我認知的一大提升。他還指出，每個人只要運用自己的常識，都可以瞭解歷史。這對於當今對未來有無限憧憬的青少年來說無疑是莫大的鼓舞，同時也正面表述出歷史與哲學的相互交融。

二是柏拉圖迴歸靈魂的渴望。他執着於關注永恆不變的事物和流動的事物。而他的偉大之處在於，他不僅關心自然界中永恆不變的常量，也關心人類道德與社會中永恆不變的真善美。他將世界分成兩部分：感官世界和理型世界。他主張用理性去觀察萬物，而非一味依賴感官。這避免了進入形而上學的誤區，也奠定了後世以理性研究哲學的基礎。

三是犬儒學派對於生命幸福的追求。現在對於“犬儒”的定義與蘇格拉底學派下犬儒學的意義所指大相徑庭。記得犬儒學者戴奧基尼斯的故事，據說他住在一個木桶裏，除了一襲斗篷，一支棍子與一袋麪包之外，什麼也沒有。有一天他坐在木桶旁，舒服的曬太陽時，亞歷山大大帝前來探望他。亞歷山大站在他的前面，告訴他只要他想要任何東西，他都可以賜予他。戴奧基尼斯答道：“我希望你閃到旁邊，讓我可以曬到太陽。”就這樣，戴奧基尼斯證明自己比亞歷山大這樣偉大的將軍更富裕，也更加快樂。對於該學派的學者，真正的幸福不是建立在外部環境上的，真正的幸福從不依賴稍縱即逝的物質，而是在精神層面上如魚得水，獲取自己想要的一切。

哲學是一個極大的範疇，且不能直接落實於紙筆間。關於哲學的思考完全是在意識與認知中完成的，縹緲而神祕，抓不住、吹不散。在生命命題中，我們總是在不斷尋求不同的方式找到自己的幸福。每當我回望往事，以前總在追逐詩和遠方，執着於那種怡然自得的生活，但從未兩者兼得。如今放下執念，細細感受生活的樂趣與閒適，才發現詩和遠方就在身旁。哲學也是如此，越是死死抓住越無法觸摸，唯有在赤裸面對靈魂之時，才能感受到淡淡一抹餘韻。

柏拉圖說：“每一種生物都是理型世界中永恆不變形體的不完美複製品。”但在理性中摻雜感性，人類的完美就因爲其自身的不完美。這種命題中思想的摩擦碰撞，看似矛盾實則合理，相輔相成，我想這就叫做辯證。

都說哲學有三大問題：“我是誰？”“我從哪裏來？”“我要到哪裏去？”，深以爲然。但同時，我也在思考“爲什麼會出現哲學？”如果沒有哲學，人類就不會有歷史。哲學是人類認知發展的體現，是人類自身對於理型世界追求的方式，也是實現人類文明螺旋式上升的指示。人類生活在自然中，必體現哲學，只是主體自身有無意識到而已。哲學是所有學科的最高級，同時也滲透在各種事物中。在哲學國度，沒有絕對的對與錯、是與非，每一種思想都有其存在的意義。

人類之所以稱之爲人類，是因爲其會思考。倘若人一生都沉醉在物質中追尋紙醉金迷、燈影搖紅，那麼其一生必是麻木而無意義的。笛卡爾說：“Cogito，ergo sum。（我思故我在）”人類真正存在的意義不是活過走過，而是想過思考過。我們是人類，只有思考纔會找到出路。且將新火試新茶，就讓這團哲學之火熊熊燃燒，傳承人類的思想文明；讓當代的少年打破民族衝突的桎梏，探索人類未來的最高智慧，詩酒趁年華！