【精品】讀書心得作文彙總十篇

在日常的學習、工作、生活中，許多人都寫過作文吧，根據寫作命題的特點，作文可以分爲命題作文和非命題作文。相信許多人會覺得作文很難寫吧，下面是小編幫大家整理的讀書心得作文10篇，希望能夠幫助到大家。

讀書心得作文 篇1

爲什麼要讀書？我想很多人都會問這個問題，讀書能帶給我們許多的樂趣，不僅如此，讀書也是一條人生的成功之路。

我熱愛讀書，熱愛生活，讀書是生活中不可缺少的一部分，讀書能讓我學到許多知識，讀書有樂必有苦，正所謂好書難覓、知音難求。這何嘗不是一種痛苦呢？讀書之所以苦，是因爲你急切想了解作者思想卻往往晦澀難解、意深難測；又因爲外界精彩的世界太喧譁吵鬧，讀書的冷板凳難坐；還因爲與遙遠的知音無緣對話或相見恨晚，書友天南海北難相聚。讀書成了一種孤獨。

讀書使我結實了許多知音，從書中我看到了不一樣的世界。

書是有價的，但知識是無價的。世上的書那麼多，價錢從幾元到幾千元，各不相同，可它們內存的知識是無價的天價難及的。書對人類的影響有多大，自然不言而喻了。

爲了歷史的前進，社會的發展，人們渴求知識。知識就是力量，知識就是生產力。只有知識才能構成巨大的財富源泉，既使土地獲得豐收，又使文化繁榮昌盛。

好讀書就要讀好書，讀好書後你會感覺到讀書之好。“每個人都是幸運的，只是他們幸運的方式不同，只要他相信幸福，幸福就會來敲門！”是呀，只要我們熱愛這個世界，熱愛明天，又有什麼理由阻止我們生活的步伐呢？同學們，讀書吧，在玩中讀書，在讀書中玩耍，更能給我們帶來不一樣的樂趣！

讀書心得作文 篇2

提起作文教學，我想很多老師都和我一樣在平時教學中有所抱怨。而我自己，也常常爲怎樣進行作文教學、切實提高學生習作水平而苦惱。今日，拜讀了由張文質、竇桂梅老師主編的《小學語文名師作文課堂實錄》，猶如醍醐灌頂，豁然開朗。

《小學語文名師作文課堂實錄》一書薈萃了20位名師的20堂精彩作文課堂實錄，精到的評析與反思讓我如身臨其境，感受名師的親和力以及特色的教學語言。感嘆名師們作文教學水平的高超之餘，更多的是他們設計的很多課例，對於我們的日常作文教學，有很好的借鑑作用，這對自己和孩子都有受益。

大文豪巴金曾說過：“寫作就是無技巧地再現生活。”而對於每一個語文老師來說，肯定都有這樣的感受：對於熟悉的材料，學生寫起來就得心應手；反之，則愁眉苦臉、焦頭爛額，寫出的文章也純粹是空洞無物。張化萬老師說得好：“真，是寫好作文的出發點，也是作文的生命。”仔細想想，學生沒有“真”的生活，又怎能“再現生活”呢？學生沒有親身體驗和感受，談何“內容真實具體”呢？因此，空洞無物、蒼白無力也就是必然了。

興趣是一個人力求接觸和認識某種事物的一種意識傾向，是發展智力、培訓能力的重要因素。它可以打開感情的閘門，點燃靈感的火花，開拓思維的靈犀。“興趣是最好的老師”，學生作文也是這樣，只有學生對作文產生內在的興趣時，他們纔會積極主動地去研究去探求，纔會使他們產生強烈的動力，發揮聰明才智，進而養成良好的學習習慣，提高習作水平。從本書來看，名師們無一不採用了激發學生習作興趣的方法，在教學中採用“活動習作”形式。名師們按照作文要求，創設各類習作情境，加上適當的活動組織，吸引孩子們主動參與到習作活動中。孩子們全身心投入到參與中，自然而然依老師的要求聽、說、想、做。老師們以這種不着痕跡的形式教給孩子觀察方法，並有了自己的獨特體驗，萌生表達感受的慾望，習作之時自然處處皆能下筆了。

於是，名師們在教學過程中採用了“活動作文”的形式：根據習作的要求，積極創設情境，恰當地組織活動，引導學生積極參與到活動過程中。學生在參與過程中，就會全身心投入，會按老師的要求去做、去說、去看、去想。在活動中，老師會不露痕跡地教給學生觀察的方法，強化學生的所見所聞，以及各自的體驗和感受。學生親身參與了活動，並有了獨特的感受，表達時也就有內容可說，自然也就沒有了畏懼心理，自然就會萌生表達的慾望。

在“活動作文”的過程中，名師們都把活動劃分成爲幾個環節。每進行完一個環節，教師就會及時引導學生細緻觀察，並以口頭和文字的形式組織語言進行描述，最後再將各個片段組織成文。這樣在活動中寫作，學生筆下記錄的是“現在時”，印象還很深刻，感覺也還新鮮，所以寫起來會更容易，降低了學生寫作的難度。

名師們的課堂中，還有一個值得可圈可點之處：說寫緊密結合。學生們經歷完一個環節後，教師都會引導學生們反覆地練習說話。在說的過程中，細緻地進行引導，及時地進行點評修改，力爭讓學生把這一環節的內容說清楚說具體。在充分的說的基礎上，再讓學生動筆寫。這樣就有力地保障了寫的質量，也降低了寫的難度。

要指導學生們說、寫具體，也並非易事。各位名師均下足了功夫，使之落到了實處。最重要的是重視活動中的觀察，教給觀察方法，強調多角度、立體地進行觀察。像何瑩娟老師就巧妙地由一個“聰”字，讓學生明白了觀察時須“眼觀六路，耳聽八方，口勤說話，心多思考。”學生有了細緻入微的觀察，自然就能將活動寫具體。

此書中的20節作文課，每節都有其特色，都讓人回味無窮。而課堂上名師們的作文評析藝術，更讓人嘖嘖稱讚。每一節作文課上，教師都會請班上的孩子們站起來朗讀自己的習作，給予學生充分展示自我的平臺和機會。評析包括生評和師評，並且都是隨機的。教師都很善於引導學生用欣賞的眼光來看待同學的習作，儘量找出同學習作中的優點和可取之處。虞大明老師認爲：“每個人都有不足之處。對於小學生而言，‘自信’和‘快樂’比任何事情都重要。”試想，即使是對於一個在寫作上水平很普通的學生來說，自己的每一次作文，同學們總能從中發現點點滴滴的優點，他該會是多麼的滿足？他還會懼怕習作嗎？肯定不會！他一定會對自己越來越有自信，習作的積極性也會越來越高。在評析過程中，名師們除了注重激發學生的自信心外，還很注重通過點評教給學生修改習作的方法。他們會認真傾聽學生的習作，並及時地指出學生語言或表達方式上的不妥之處，爲其他學生如何規範語言提供了參照。

回顧自己的習作教學，平時光注重習作前的指導，而忽略了習作後的賞析、點評，着實是一大敗筆。不過，亡羊補牢，未爲晚也。在今後的教學中，我一定會吸取名師們的優秀做法，在習作點評這方面強化落實，切實激發學生寫作自信心，提高寫作水平。

沉浸在名師們鮮活而靈動的作文教學課堂，吸收名師們作文教學的精髓，結合我班孩子們的實際，建構高效的作文教學課堂，這是我作爲一名語文老師的追求。

讀書心得作文 篇3

我喜歡的書有很多，但是我最喜歡《我要做個好孩子》這本書了。我喜歡金鈴，因爲她善良，可愛，但是，她的媽媽卻認爲她是一個壞孩子。

金玲雖然成績不好，但是從不欺負弱小，反而還樂於助人了呢！又一次，她把一個叫倖幸這個沒家的小女孩兒領了回家，非常細心的照料她，爲了讓倖幸能夠留下來，金玲在這次考試中得了98的高分。聖誕節快到了，爲了讓倖幸有一件稱心的禮物她熬費了苦心，買到了一個連自己都沒有的芭比娃娃送給了倖幸，金玲不像倪志偉雖然成績好，但是總是欺負人，像他那樣的人是沒有正義的朋友的。

讀完了這本書，我意識到童年的短暫。金玲的童年雖然失去了，但我相信童年的友誼和幸福永遠保留在她心中。

讀書心得作文 篇4

今天爸爸給我買了一本書，名叫《作文大全（寫景片）》，這本書我很喜歡，因此剛到手我便一鼓作氣看了三篇，看完後我深有感觸。

第一篇講的是《火燒雲》，我覺得作者之所以能將景寫活，是因爲其極其豐富的想象力，例如將火燒雲比喻成“豬”，“龍”，“狗”，“虎”，“獅”搏鬥負傷後流得血。使那絢麗多彩的火燒雲非常形象地展現在我們面前，將火燒雲的這種景象活靈活現的呈現出來，讓我們彷彿置身其中。

第二篇講的是《秋夜賞月》，我覺得作者描寫了晴朗的月夜美景，由月光聯想人間的思念之情，在最後表達出作者盼望祖國同意的強烈願望，這種借景抒情的手法也值得我們學習，也可以通過這種寫作手法來提升我們的寫作技巧。

最後當我看完了《海邊日出》的時候，我領略到了大自然美麗的變化。作者抓住了顏色的變化：太陽還沒出來的時候天空是暗藍色的，過了一會兒轉變成淺藍色，繼而又變成了灰白，魚肚白；後來太陽出來了，先是海面被照得又紅又亮，接着變成了金黃色，並散發着灼灼的光輝，將日出的壯麗美景描繪出來了，所以，雖然我從未曾欣賞過海邊的日出，但透過作者美麗的文字，卻彷彿親眼證實了一場日出的表演。

今天看的這三篇文章使我受到了很大的啓發，讓我知道了，今後在寫作的路上，還有很長的路要走，我會不斷的學習。

讀書心得作文 篇5

今天我看了《列那狐的故事》，它講的是一隻小狐狸一生做的壞事：它吃了小公雞、咬斷了小鳥的脖子、吃掉了小鳥的孩子，它是隻壞狐狸，我不喜歡它。

讀書心得作文 篇6

先說奇幻。小說通過大膽豐富的藝術想象，引人入勝的故事情節，創造出一個神奇絢麗的神話世界。《西遊記》的藝術想象，奇特、豐富、大膽，在古今小說作品中都是罕有其匹的。孫悟空活動的世界，天上地下，冥府龍宮，七十二般變化，十萬八千里的筋斗雲，無所不至，無拘無束。第六回寫孫悟空與二郎真君鬥法，孫悟空一會兒變作一隻麻雀，一會兒變作一隻大鷀老，一會兒變作一條小魚，一會兒又變作一條水蛇，最後變作一座土地廟，只有尾巴不好變，豎在後面，變作一根旗杆。第七十五回，寫孫悟空鑽到青毛獅子怪的肚子裏打鞦韆，豎蜻蜓，翻筋斗。第八十四至八十五回，寫孫悟空在滅法國與妖道作鬥爭，充分展現他的智慧和武藝，用鐵棒變作剃刀，用毫毛變出無數理髮匠，一夜之間使得國王皇后嬪妃宮女五府六部的官員，全成了禿子，因而使唐僧安全通過。又如第四十四至四十六回，寫孫悟空在興道滅僧的車遲國與三大怪進行合法鬥爭，各顯神通，充滿奇思異想。先是比求雨，他用毫毛變一個假悟空站在那裏，真身卻出了元神，到天上去命令管風、管雨、管雷的神，不準幫助道士，致使道士做法失敗。後又寫虎力大仙與唐僧比坐禪，行者變成一條蜈蚣去叮那道士，又取得了勝利。隨後又進行隔板猜枚，孫悟空又將襖、裙（不是一般的襖和裙，是國中寶物山河社稷襖，乾坤地理裙）變成一口鐘；將仙桃吃了只留下一個桃核；將道士變成和尚，又取得了勝利。最後又賭砍頭能安上，剖腹能長完，下油鍋洗澡不會燙傷，黃毛怪的頭，被悟空變成一隻黃犬銜去丟到河邊，最後現出原形原來是一頭無頭的黃毛虎。如此這般的筆墨，真是神奇莫測，匪夷所思。

不過這些想象都並不單是純技巧的運用所能成就的，而與作者開放無拘的藝術思維方式分不開。只有靈妙的文心才能衍生出奇幻的文筆，全書飛動的藝術想象，與孫悟空那種天馬行空、無拘無束的形象所傳達出的意氣精神，正相一致。

《西遊記》奇異的幻想具有兩個值得注意的特點：一是奇幻的描寫並不只是爲了眩人耳目，博取讀者獵奇心理的滿足，而是爲了塑造人物形象，特別是創造出孫悟空這樣一個理想化的英雄形象。二是幻想雖然奇異，看似異想天開，實際並非隨心所欲的胡思亂想，而總是有生活的依據，無論從全書或是從細部來看，都能在奇幻中透出生活氣息，因而讓讀者能夠理解，樂於接受。舉一個小例子，如果無限誇大孫悟空的神通，可以寫他略施小技，像變戲法一樣，就使滅法國全國的各色人等在一夜之間都變成禿子。但作者並沒有直接了當讓孫悟空變戲法，而是讓他用鐵棒變剃刀，用毫毛變剃頭匠，然後才分頭去將那些人的頭髮都刺得精光。爲什麼不怕麻煩，要這樣繞着彎子寫？這就是要照顧到現實生活的依據，要讓生活在現實世界中的讀者也易於理解和接受。《西遊記》的幻想，總是這樣在奇幻描寫中透出常情常理。這就是它的高明之處。

次說奇趣。《西遊記》的藝術魅力，除了它的奇異想象，就要數它的趣味了。在中國古典小說中，《西遊記》可以說是趣味性和娛樂性最強的一部作品。雖然取經路上盡是險山惡水，妖精魔怪層出不窮，充滿刀光劍影，孫悟空的勝利也來之不易，但讀者的閱讀感受總是輕鬆的，充滿愉悅而一點沒有緊張感和沉重感。

《西遊記》的奇趣，首先跟人物形象的思想性格有關。孫悟空的形象有一個顯著的特點，就是樂觀主義，所謂人間喜仙，具有一副天生的喜劇性格。他以鬥妖爲樂事，以斬魔作耍子。他修成正果時的名號叫鬥戰勝佛，真是名符其實。戰鬥成了他人生的一種追求，一種境界，一種享受。因此，再艱苦的戰鬥，他都能舉重若輕，當作一場遊戲。第二十二回，寫豬八戒在流沙河岸邊與那個一頭紅焰發蓬鬆，兩隻圓睛亮似燈的猙獰妖怪作戰，孫悟空在一旁看得技癢，小說有這樣一段描寫：

那大聖護了唐僧，牽着馬，守定行李，見八戒與那怪交戰，就恨得咬牙切齒，擦掌磨拳，忍不住要去打他，掣出棒來道：師父，你坐着，莫怕。等老孫和他耍耍兒來。被行者掄起鐵棒，望那怪着頭一下，那怪急轉身，慌忙躲過，徑鑽入流沙河裏。氣得八戒亂跳道：哥啊！誰着你來的？那怪漸漸手慢，難架我把，再不上三五合，我就擒住他了！他見你兇險，敗陣而逃，怎生是好！行者笑道：兄弟，實不瞞你說，自從降了黃風怪，這個把月不曾耍棍，我見你和他戰的甜美，我就忍不住腳癢，故就跳將來耍耍的。那知那怪不識耍，就走了。

你看，他視戰鬥爲耍耍，竟能從中品出甜美之味來。可見，孫悟空與妖怪戰鬥，實在是興味無窮的。《西遊記》的作者，正是以與孫悟空同樣的興味無窮的態度來描寫西行路上一場接一場的險惡戰鬥的。第四十六回寫車遲國鬥法，甚至比砍頭剖腹、下滾油鍋洗澡，這樣令人驚心變色的較量，在孫悟空的眼中，在作者的筆下，竟也視作兒戲。看看孫悟空是這樣說的：砍下頭來能說話，剁了胳膊打得人。斬去腿腳會走路，剖腹還平妙絕倫。還滿不在乎地說：我當年在寺裏修行，曾遇着一個方上禪和子，教我一個砍頭法，不知好也不好，如今且試試新。說得何等輕鬆！等到頭真的被砍下，卻又從腔子裏颼的一聲長出一顆頭來。鬥完後，走過來道一聲師父！唐僧問他：徒弟，辛苦麼？他卻回答說：不辛苦，倒好耍子。類似這樣輕鬆愉快的戰鬥場面，在《西遊記》中是很多的。孫悟空是這樣興味無窮地鬥妖斬怪，作者也這樣興味無窮地描寫鬥妖斬怪，讀者讀起來自然也會同樣地興味無窮。

豬八戒形象的性格特徵也是充滿諧趣的。他有農民式的憨厚朴實，卻又自私懶惰、貪吃好色，取經沒有堅定性，動不動就嚷着要分了行李再回高老莊去當女婿。常常好耍點小聰明，卻又常常弄巧成拙。作者以一種善意調侃的態度描寫這個人物，時時讓他出一點洋相來博取讀者的笑樂。但豬八戒可笑，卻也很可愛。他那種豬似的本分老實以及豬似的笨拙和聰明，就都相當討人喜歡；何況他能勞動，能吃苦，取經路上都是由他挑行李，過八百里荊棘嶺時由他開山，過稀柿同時他用嘴拱上開路。在與妖魔作戰中，雖多次被捉，始終也不向妖怪屈服。如第四十一回，寫大戰紅孩兒時，他受騙被捉，被裝到一個口袋裏吊起來，準備過三五日蒸熟了賞給小妖下酒。八戒聽說，在裏面罵道：潑怪物！十分無禮！若論你百計千方，騙了我吃，管教你一個個遭腫頭天瘟！這報復的心思和罵語，都是豬八戒特有的，妙趣橫生，令人忍俊不禁。

行者聞言，沉吟不答。八戒道：哥哥，怎麼不言語？行者說：兄弟，實不瞞你說，若是踢天弄井，攪海翻江，擔山趕月，換鬥移星，諸般巧事，我都幹得，就是砍頭剁腦，剖腹剜心，異樣騰那，卻也不怕；但說坐禪，我就輸了。我那裏有這坐性？你就把我鎖在鐵柱子上，我也要上下爬蹅，莫想坐得住。

豬八戒是個豬身，具有現實生活中豬的一些屬性，比如好吃、偷懶、愚笨等，這又跟豬八戒的呆子性格和小私有者的落後意識完全一致。試看第八十五回中豬八戒貪吃的一段描寫。孫悟空明知前面雲遮霧罩的村子裏有妖精，卻偏用吃食來誘騙豬八戒：

行者道：前面不遠，乃是一莊村。村上人家好善，蒸的白米乾飯，白麪饃饃齋僧哩。這些霧，想是那些人家蒸籠之氣，也是積善之應。八戒聽說，認了真實，扯過行者，悄悄的道：哥哥，你先吃了他的齋來的？行者道：吃不多兒，因那菜蔬太鹹了些，不喜多吃。八戒道：啐！憑他怎麼鹹，我也盡肚吃他一飽！十分作渴，便回來吃水。行者道：你要吃麼？八戒道：正是，我肚裏有些飢了，先要去吃些兒，不知如何？行者道：兄弟莫題。古書云：父在，子不得自專。師父又在此，誰敢先去？八戒笑道：你若不言語，我就去了。行者道：我不言語，看你怎麼得去。那呆子吃嘴的見識偏有，走上前，唱個大喏道：師父，適才師兄說，前村有人家齋僧。你看這馬，有些要打攪人家，便要草要料，卻不費事？幸如今風霧明淨，你們且略坐坐，等我去尋些嫩草兒，先喂喂馬，然後再往那家子化齋去罷。唐僧歡喜道：好啊！你今日卻怎肯這等勤謹？快去快來！（待到被衆妖圍住，扯住衣服時）八戒道：不要扯，等我一家家吃將來。

爲了吃，他真是要盡了小聰明，卻也出盡了洋相。在這裏，充分展現了他作爲豬的貪吃和愚蠢的特性。妙的是形象的自然屬性，亦即動物性，同形象的人性，亦即社會性，是十分巧妙自然地融合在一起的。這就不僅使人物的性格鮮明，而且也使得人物形象十分生動有趣。

許多魔怪的形象也具有這種鮮明的動物屬性的特徵。如蜘蛛精的肚臍裏冒出絲繩織成大絲篷罩人；金翅雕一扇九萬里，會飛起來拍人；玉兔精跑得特別快；白老鼠精住在三百多裏深的地洞裏，性格刁鑽狡猾，等等。人物形象的動物特徵，使得《西遊記》具有童話的性質，得到從老人到孩子們的廣泛喜愛。

《西遊記》的童話性質遠不止於藝術形象的動物特徵，它的童真童趣還有更豐富的思想文化內蘊。孫悟空的形象和《西遊記》全書所傳達的樂觀情調，正是童真童話精神的生動表現。林庚先生說：童話中的樂觀情調便是這人生初始階段上健康的精神狀態的生動寫照。因爲童年並不知道什麼真正的悲哀，它陶醉在不斷生長着的快樂中，爲面向無限的發展所鼓舞，這是個體生命史上不斷飛躍的時期。而在真正進入社會之前，童年的世界又是自由的、未定型的，顯示着無限發展的潛力與可能性，這裏正有着無盡的快樂。同時，童話的思維方式，又反映了兒童的心理、興趣、眼光，通過藝術的想象力和擬人化的方法，展現一個天真活潑的充滿生機的世界。《西遊記》所創造的世界，正是一個充滿童趣的世界。而在這世界裏，我們可以聽到明中期以後特定時代的社會思潮的回聲。林庚先生說：《西遊記》以兒童的天真爛漫的情趣講述着動物世界的奇異故事以及它所賦與孫悟空的活潑好動、富於想象和輕鬆遊戲的樂觀性格，都正暗含着當時社會思潮中尋求精神解放與回到心靈原初狀態的普遍嚮往。《西遊記》中的童話性與李贄的童心說，分別在文學與哲學的不同領域中體現了這共同的嚮往。 這樣看來，《西遊記》的產生以及它獨特的藝術風貌與藝術情趣，在那個特定時代出現，都不是偶然的。

讀書心得作文 篇7

也不記得有多久沒認認真真地讀完一本書，更別說提筆寫些什麼了。想當年，我應該也能算個小小的“書迷”吧，小說，散文，什麼都看。不過，能把讀書這樣的好“習慣”都給改了，充其量只能算是個“僞書迷”吧。 初高中時，讀書的目的性十分明確——爲了提高寫作水平。確切地說，應該是寫作文的'水平。那一張卷子裏的壓軸大題實在無法讓人視而不見。或許是目的性太明確了，我讀書時往往更注意的是作者的描述手法，背下書中的優美詞句等等一系列能在作文中用到的東西，而往往把書中最重要的情感和思想意境給忽略了。以至於每次寫作文時，會的只是生搬硬套或模仿。記得高中有次作文寫的還不錯，當時的語文老師如是批註：“應用了蒙太奇的寫作手法，很好！”我一看，有點儍眼了，腦子裏極力搜索：最近到底是在哪本書上看到這樣的描述手法？可惜，我不知道，我不知道蒙太奇是什麼，更別說用他的什麼手法了。我只是歪打正着，瞎貓碰上死耗子而已。其實，即便真是讓我看到了，我也不知道這個手法叫做蒙太奇。說到這，我這“僞書迷”的真面目更是暴露無遺了。說來慚愧，當時想着語文老師如此“看得起”自己，自尊心嚴重作祟的我都沒去問個明白，加之沒有現在如此發達的網絡條件，也就不了了之了。當然，當我寫下這件事的時候，我已經瞭解蒙太奇寫作手法了。由此可見，讀書讀的太膚淺，太功利，只能停於表面，根本無法領略書中的精髓。

至此，寫下心裏的一些想法，以作爲自己以後讀書的標杆：

因爲愛讀書，所以愛讀書。

這是我最大的體會。功利化讀書的我用了一篇通俗的不能再通俗的作文爲自己的高考畫上了一個不完美的句號。讀書應該是一件非常享受的事情，而不要把它當成是一種學習手段，就算是學習，那也不要太功利化了。讀書的目的是什麼？提高自己嗎？提高自己的目的是什麼？專業技能的提高，收入多一些？抑或是多認識一些道理，生活地更快樂？不用想太多，不要把讀書看成負擔，看成任務，我們需要的只是把讀書當成一種生活習慣，一種生活情趣。開心時，找幾本書 看看，讓心情盡情地在書海中徜徉；煩惱時，找幾本書讀讀，把憂愁拋之腦後。不追求讀書的意義，只享受閱讀帶來的灑脫輕鬆，又有何不可呢？只有這樣，才能在讀書中得到真正的快樂！

用“心”讀“好”書。

俗話說的好：“不動筆墨不讀書”。最終想要在閱讀中有所收穫，用“心”，動手，圈圈劃劃，寫寫記記，卻又是不可或缺的。讀到感興趣的章節、段落，劃劃寫寫，記下自己讀時的想法感受，若意猶未盡，不妨回頭再讀一遍。慢慢地，書中的思想、精髓，最終會讓我們的“心”變的更大、更廣、更充實。用了“心”，當然要選“好”書。書的內容和品味，能夠深深的影響一個人。整日捧着漫畫書的，斷不會成爲一個人文學者；整日沉迷於穿越小說的，也斷不會成爲一個技術學家的。

說的似乎有點多，希望今後自己能從書中讀出別樣的真味！

讀書心得作文 篇8

書是人們不可缺少的一部分，高爾基也曾經說過：“書是人類進步的階梯。“

書，賦予我知識、賦予我智慧，看書是我瞭解到黃德甜老師所寫的《語重心長》通過這本書，讓我懂得了不少的人生哲理。

在我讀完《語重心長》這本書後，我才發覺到書他是我們知識的一片海洋，能與書爲友是最慶幸的事，在《語重心長》裏，我讀懂了裏面的內容，是他讓我明白了語重心長這幾個字的理解，在生活中的我，仍然是要懂得尊重師長、尊重父母，他們的話，我們要聽，因爲他們的見識比我們多，所以，他們的學識、技能也比我們強；因爲他們十分關愛我們，所以，他們纔會反覆叮囑我們，我們千萬不要自以爲是，不要像一些人，在校不尊重師長、在家不尊重父母，而經常與師長、父母頂嘴，從不去想想，師長、父母是爲了他好，只會心裏埋怨自己的父母與師長，難免有時師長、父母是會說錯批、評錯你，那也要在適合的場所糾正，和必須等對方冷靜下來，才和平地去談判這件事情，而不要在對方還在氣頭上去頂撞他們，這樣只會更加的讓他們更怒氣，只有心平氣和、冷靜才能解決問題，古句也有說國，君不聞“不聽老人言，吃虧在眼前。”

我們是從父母的懷抱里長大，隨着歲月增長，我們已經長大了，應該懂得如何去尊重自己的父母，回顧自己小時蠢蠢欲動的行爲，而感到可笑。在校我們的師長一直給予我們知識，讓我們在將來能有更大的出頭人地，回頭看看身後已出現了一串串的腳印。讓我們有了無不記印着師長、父母爲我的成長付出的汗水。

《語重心長》這本書使我懂得了人生的哲理，打開這本書，是我進入了這本書中那感人、讓人受益匪淺的情景。合，還可以細細回味那感人的故事。

讀書心得作文 篇9

書就像那不起眼的小石頭，由於它們的碰撞可以摖出火花；就像那一點點的火，可以點燃一支蠟燭；所謂那支蠟燭可以照亮出一條光明的路，使我們勇敢前進········

在每一小句的句子中，都蘊含這許多的奧妙，比如拔苗助長這一則寓言，這篇故事引導着我們急於想要收穫，反而是一無所有，想收穫就必須耐心等待。

讀了這篇後，讓我想起了另一篇寓言守株待兔，這篇故事告訴我們：無論做什麼事都不能坐以待斃，想收穫，就必須要付出一定的汗水和努力。

讀書不是掃閱；讀書不是做做·········每本書的每個故事都記錄着我們的道路，它將是我們未來的啓迪。

讀書心得作文 篇10

工作之後，接觸面變廣，目光不再侷限於某一特定狹隘領域，或者相信掌握一種技藝便可以一勞永逸。開始思考羣體性的現象，開始關注某一種羣體在社會所發生的作用以及其所產生的力量對社會的影響，後來偶然間看了一篇秦朝商鞅變法相關的文章，通過變法，秦朝的軍隊戰鬥力迅猛提升，開始對法治感興趣，近代以來，各國的法律的主導均是憲法。爲了瞭解這一領域，便在網上找到原北大法學院院長蘇力所著《大國憲制》。

作者主要想體現的是歷史上中國的憲制的固有理性和正當性。關注制度是實在的，但也關注其中的大小道理，因此也是規範的；在事實與規範之間，其實又是兩者的整合。

對於現代以來的中國來說，如果失去具體針對性，不關注具體時空中的難題，僅抽象討論法律制度，自然就說不出什麼道理，就一定枯燥乏味，說不出歷史中國法律制度的正當性和必要性。

有了人的活動就算有了“文明”。但不會自然的產生政治共同體，構成國家，即便文明古老，山水相連，有共同的祖先因此屬於同一種族或族羣，分享了共同或相近的文化，所有這些因素或單獨或共同，都未必足以構成一個穩定的政治、經濟和文化的共同體。

時間、地理因素均被文中的例子所否定，爲了論證中國的發生和構成的原因，作者否定了前兩者，開始研究“人和”，即中國憲制，或歷史演化視角中的這個政治經濟文化共同體的衍生和構成。這個共同體的長期存活足以證明這些基本制度有令人無法拒絕和不能低估的強大正當性。

備註：正當性，按照實質價值或某些道德考慮，法律決定是正當的或者正確的。法律乃是通過運用一些普遍承認的法學方法，來達到決定與實質價值的一致性。