大學生讀書心得(15篇)

我們有一些啓發後，可以尋思將其寫進心得體會中，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標更加明確。一起來學習心得體會是如何寫的吧，以下是小編爲大家收集的大學生讀書心得，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

大學生讀書心得1

《基督山伯爵》講述的是一個男人復仇的故事，這是一本非常吸引人的小說，故事情節跌宕起伏，人物關係錯綜複雜，復仇之路神機妙算，整個故事雖然時間跨度很大，但內容緊湊一氣呵成，最終還給主人公一個公道。這樣精彩的好書難怪成爲世界不朽之作呢!

唐泰斯是一位勇敢的水手，在即將成爲船長並與心愛的姑娘梅塞苔絲訂婚當日，被嫉妒他當船長的會計唐格拉以及情敵費爾南設計陷害，以拿破崙同黨之罪名身陷囹圄。而檢察官維爾福知道其父才真正是拿破崙同黨，爲免牽連，他沒有幫助唐泰斯洗刷罪名，而是判處了他終身監禁。在14年的監牢中，他與一位智者學習生活併成爲忘年之交，老人死前將基督山島藏有寶藏的祕密告訴了他。在他成功越獄後，搖身一變成爲了基督山伯爵。他在瞭解真相後，報恩於摩萊爾先生一家。同時他巧妙安排，向他的仇家――已經是巴黎社交界的三大名家展開了復仇。

這是一個並不十分複雜的復仇故事，但作者卻將它繪製的有聲有色，內容精彩絕倫，實不失爲一本老少皆宜的好書。善有善報，惡有惡報，上帝會還給你一個公道是本書的核心思想。

大學生讀書心得2

當今世界的發展速度是如此之快，遠遠超出人們的想象，不僅僅包括科技的創新，還有經濟的發展，文化的更新，都令人目不暇接。對於這種世界發展趨勢的描述，人們提出了很多概念，如全球化、地球村、經濟一體化，等等。《世界是平的》作者--美國人托馬斯·弗裏德曼從一種全新的視角對全球化運動進行了分析，他聚全球發展的事實，透析世界性變化的特徵，探索個人和企業的新的生存法則，提出“世界是平的”：自進入21世紀以來，世界進入了全球化的新紀元，如果說之前推動全球化的動力主要來自於國家和公司，而當今世界全球化的獨特動力就是個人和小團體在全球範圍內的合作與競爭，這種個人和小團體在全球範圍內的親密無間合作的現象能夠稱爲“平坦的世界”。

無法迴避的全球化

考究在多大程度上這種定義的準確性是沒有意義的。真正引發我們思考的應當是書中提到的各種全球化現象。此刻，無論在地球哪個角落發生的事情，無論是歷史多麼悠久的事件，我們都能夠穿過時空的限制直接得到，信息的獲取變得如此容易，如此快捷。經濟發展也是一樣，幾乎所有的商品都經過了全球化的“最優化”，它可能是在一個你從未想到的地方生產的，或者由世界各地最具競爭力的部件組裝而成的；公司或者國家的發展都無法迴避全球化的浪潮，撇開其他的經濟體追求獨立的發展是不可想象的。在全球化的浪潮下，再沒有人有本事對一件事情的發展起到絕對的掌握和控制，正如書中所言，“世界開始從垂直的價值創造模式（命令和控制）向日益水平的價值創造模式（聯繫與合作）轉變”。

那麼，在這個平坦的世界上，怎樣才能贏得立足之地呢？作者列舉了“碾平”世界的10大動力：windows操作系統的建立、個人電腦的風行、互聯網、工作流軟件、外包、離岸經營、開放源、內包、供應鏈、供給信息。這10大因素已經創造了一個全新的平臺。這是一個全球性的、以網絡爲基礎的競爭平臺，在該平臺上存在多種形式的合作，他能夠使得世界上任何地方的個人、羣體、公司和大學，出於創新、生產、教育、研究、娛樂等目的進行合作。財富和權力將會越來越多地聚集到那些成功地完成了以下三個基本任務的組織或個人手中：建立連接到這個世界平臺的基礎設施；經過教育獲得更多能夠在這一平臺上創新、在這一平臺下工作，以及成功接入這一平臺的人才；最終，經過成功治理來從這一平臺中獲得最好的東西，並且防範最壞的副作用。

對於互聯網、外包等推動世界平坦化的新技術，我們都是耳熟能詳，有時我們還會發現任何一個單一的因素都不是那麼重要。在全球化的過程中，重要的不是單獨的技術創新。引入一項新的技術或者平坦世界那樣的平臺，並不足以大幅度提高勞動生產率。僅有當新技術或者新的技術平臺與新的經營方式結合起來後，勞動生產率纔會出現躍升，這能夠說是整合的力量，資源與技術的多重整合。當然，所有輔助性的技術、企業流程和習慣等互相融合起來實現勞動生產率的進一步突破，是需要時間的，也能夠通俗地理解爲經濟學中所說的“時滯”。

能夠選擇的行爲控制

正如書中扉頁提到：創新，使您與衆不一樣。作爲最引人入勝的環節，作者信奉“一個好的例子勝過一千個理論”，他在論證個人觀點的同時，提到了諸如微軟、ibm、沃爾瑪、ups等全球化優勝者（先行者）的很多事例。這就給該書供給了強大的事實支持。這些都能夠作爲任何一個有志於超越的個人或者團體學習的對象。我們不能照方抓藥，更不能東施效顰，但我們能夠把創新的精神、整合的做法、進取的活力學習過來，爲我們今後的發展奠定一個紮實的基矗這一點無論對於個人，還是對於企業，都具有十分進取的借鑑意義。

要具有很好的開放性。美國文化中敢於推翻舊事物、一切重頭再來的特點讓他們在平坦時代具備了很多優勢，因爲在平坦的世界裏爲了推動創新和增長，就必須更加頻繁地辭舊迎新。“說到做到--創立--破產--重頭再來”在美國是很常見的事情。對於有雄心的公司而言，開放性更爲重要，一味地墨守成規是沒有出路的。要對新涌現出來的技術堅持開放性，率先採用技術整合舊產業，才能堅持強大競爭力；要對新構成的管理思想堅持開放性，適應新形勢的新思想才能引領企業更好發展；要對優秀的人才堅持開放性，優秀的人才是支持企業長遠發展的核心要素，優秀人才的加入也能構成良好的鮎魚效應；要對決策過程堅持開放性，在扁平化、信息化的時代，掌握信息不再是領導機構的特權，所有人都能夠經過對網絡產品的應用獲取信息，信息不對稱的優勢正在喪失，思考的多樣性和視角的多樣性應更多地融入決策過程。

要具有迅速的應變力。“船小好掉頭”，相對於巨無霸型的企業，具有創新精神的中小企業在應對全球化方面具有更多的優勢，聯想、阿里巴巴、騰訊等企業的迅速成長證明了這一點。大型企業要提高競爭力，就要提高對市場的應變本事，這就要求客戶對產品的反饋信息要及時呈此刻決策者面前、管理層的部署要及時體此刻公司的運作中。從這個意義來講，多層的、垂直的管理層級的管理效率達不到要求。要努力減少管理層級，管理層級越多，信息逐級審批、逐級反饋的時間越長，信息被過濾的次數越多，信息的時效性就越差，組織的靈活性就越低。要組建扁平式的項目團隊，在全球化時代，創新越來越多地來自全球各地不一樣部門和團隊的水平合作，按照細小的專業分工組建工作部門變得不合時宜。在這方面，惠普作出了一個好的榜樣，經過5年的時間，惠普從一個擁有87個不一樣供應鏈的公司--每個都垂直管理，擁有自我的最高管理者和後臺支持--發展到一個只需5個供應鏈就能夠管理500億美元業務的公司，並且會計、人力資源等職能由總部統一掌管。只要具備了良好的靈活性，小企業不妨做大，逐漸橫向和縱向地擴展業務，擴大企業的邊界，把與自身互補的產業吸收到企業內部，塑造多元化的企業核心生產力。而大企業則應當想辦法做小，合理地將業務外包，甚至把生產流程全部轉移到成本低廉的地方，本土只負責管理、協調、研發等工作。

要具有強大的整合力。對新技術的應用是無止境的，尤其是互聯網技術。經過最新的網絡技術，我們能夠在公司內組建一個電腦網絡，管理研發、生產、銷售、資金等各個環節；我們能夠把部分業務外包出去，降低成本，提高效率；我們能夠經過新的工作流軟件，實現位於各個國家的不一樣公司、不一樣團隊之間的緊密合作，而無須坐在一齊搞攻關；我們能夠建立和運用高效的物流技術，減少庫存，減少資金佔用，減少反應時間。要實現這些目標，能夠有兩種途徑：一是基於企業實際，建立一套融合各個環節的計算機管理系統，需要付出很多的時間和努力，erp軟件的應用正說明了這一點；二是對於存在的應用軟件和工作平臺的使用，比如運用供給的很多商業處理軟件，使用該網站的網上電子郵件營銷系統發出很多的電子郵件，也能夠使用銷售自動化系統處理銷售前的數據，也能夠使用顧客管理系統記錄公司所有顧客的活動，使用這種網上服務，能夠使公司更加專注於創造利潤的活動，並有效降低業務成本。對於大型企業來說，經過創新建立一套屬於自我的系統是適宜的，但要採取進取的行動，不斷提高工作效率，運用新的網絡技術整合現有資源，實現公司競爭力的迅速提高。

要具有永遠的創新精神。沒有創新精神和進取的進取心，我們就無法想象印度的教師給美國的中小學生經過網絡進行課程輔導、無法想象幾家小型麥當勞加盟店能夠把訂餐業務外包給幾千裏外的呼叫中心、也無法想象航空公司把電子訂票業務全部外包給上千名家庭婦女。新的互聯網技術正在深刻改變着我們的生活，這一切都源於企業對於新技術的追求。對於企業，不僅僅能夠運用新的互聯網技術改造傳統產業，提高傳統產業的效率，也能夠在新技術的發展和運用中尋找商機。但要實現企業的長遠發展，到達基業長青的目的，必須將創新精神內化於企業的各個環節：基於客戶的需求設計產品、定製產品，以最快的速度將產品投放市場，客戶需求偏好的及時跟蹤，售後維修的高效快捷。強大的力量源於創新。

次貸危機下的批判和借鑑

托馬斯·弗裏德曼在書中雖然對美國作了很多批判，包括對總統的批判，但他仍然以美國爲榮，書中所引用的例子大部分來自於美國，缺乏對日本、德國等其他國家優秀公司的剖析和引用，這就成爲該書的缺點之一，作者深陷於“只緣身在此山中”的感覺。而在次貸危機爆發並橫掃全球后，這一缺陷又一次被放大了。由於美國人允許自我借貸氾濫，導致了風險的暗中滋長和不可控制。

正如弗裏德曼在他前一本書《凌志車與橄欖樹》所指出的那樣，這世界還不是那麼平。收入差距、環境污染、種族歧視、恐怖主義等問題圍繞着我們，影響世界變平的過程。這些因素不會隨着經濟發展而消失，反而會變本加厲，這也是主流經濟學視野不及的地方。弗裏德曼認識到全球化時代信息產業和網絡蘊含的巨大能量，這股潮流迅速碾平各種生產障礙，改造企業的生產模式，成爲全球化的主要推動力量。可他同時在必須程度上忽略了傳統文化要素在生產中的補充作用。這些要素僅有綜合起來，纔是全球化時代真正的商業地形。

指出作者的侷限性，並不妨礙我們對於書中營養的汲齲在平坦的世界中，人們首先需要培養“學習如何學習”的本事--不斷學習和教會自我處理舊事務和新事務的新方式。這是新時代條件下每個人都應當培養的本事。在這個時代裏，一切或部分工作都將不斷受到數字化、自動化和外包的挑戰，並且新的工作和新的行業也將越來越快地涌現。要想脫穎而出不僅僅要看你瞭解事務的多少，也要看你瞭解事務的方式。因爲你今日瞭解的事務可能很快就會過時，其速度之快恐怕你連想都想不到。

對於我們自我來說，首先就要把創新精神永遠置於我們內心，始終追求效率的提升，追求質量的提升，追求自我超越，我們要始終相信，創新使我們與衆不一樣。我們還要學會在競爭中協作，在協作中競爭，對自我負責。這纔是應對“平坦的世界”的惟一明知的選擇。正像作者在書中所言的一樣“平坦的世界的精神內涵是每一個勞動者將逐漸對自我的飯碗、風險和經濟安全負責，而政府和企業只是幫忙人們構成這種本事”。與此同時，我們還要堅持足夠的活力和進取心。在當今世界，活力和進取心對工作、成功、研究領域甚至興趣愛好都顯得更爲重要，因爲在全球化時代，你擁有更多的工具能夠讓好奇心得到充分發揮，到達自我實現。

大學生讀書心得3

最近我一直都喜歡進入圖書館去閱覽其中豐富的藏書，因爲我現在雖然已經是大學生，但是依然需要繼續學習，讀書能夠彌補自己的不足。

在讀書中我有一個習慣，那就是把一些有用的道理記在筆記本上，認真的做好學習，還有喜歡讀書，每次徜徉在書本中，可以見到能人智者的見解和思想，可以開拓視野的同時也瞭解更多的有趣知識，不至於一直迷茫無事，在大學有很多的空閒時間可以供我用來讀書，呆在讀書館學習和閱讀成爲了我最大的愛好。

讀書應該如何去讀，很多時候讀書是爲了趣味，但我更多的是查漏補缺，學習自己的專業課程後，還需要重視自己在課後的積累，畢竟有了開頭，我們不能什麼事情都要老師壓着我們前進，提升自己的專業技能可以去讀相關的專業知識來豐富自己的文學底子，如果還不行那也可以不斷的完善自己的，從書中探索更多的學問。

讀書不是一個懲罰，而是一種成長，是眼界的成長，也是知識的沉澱，一本好書裏面蘊藏的到來是能夠讓我們受益終身的，更能夠讓我們在學習和生活中做的更好，當然讀書不是隻讀書面潛在的文字意思更要重視書中內涵其中隱藏的到來從中發人深省。

讀書還能夠了解古今中外，從歷史中閱讀到許許多多的偉人他們的生平，從中瞭解到他們的成長和學習生涯，從而糾正自我，改變觀念，走出不一樣的，路，走上自己的精彩人生，當平靜心認真的融入到書本當中，把自己代入到書本內，學習和掌握其中的技巧，可以提高文學素養，能夠增加歷史底蘊。

讀書可以成爲一種休閒放鬆的活動，當心情緊張或者高興的時候都可以看出讀書來放鬆自己，同時讀書的好處很多，學習課堂上沒有教導的知識，很多偉大的人都非常愛讀書，就比如魯迅等大文豪都是喜愛讀書的，並且讀書能夠修身養性，能夠從書本中學到很多值得借鑑的道理，每一本書都是一個寶庫。

然而想要打開就需要靠我們的雙手去揭開，需要我們耐心穩重的去完成，不能夠急躁，任何時候讀書都需要保持一個平靜的心，能夠安靜下來讀書也是一個不錯的方式，放鬆自己的同時，接觸到更多的東西，讓字更快的成長起來。

大學有很多人喜歡在課後做各種課外活動，我最喜歡的就是讀書，一個是我本來就喜靜。看到優美的文字闡述的道理從而感覺自己沒有浪費時間，畢竟一個能夠學習讀書的人都是有思想的人。讀書的方法和技巧需要通過自己去領悟。

大學生讀書心得4

悲慘世界是19世紀法國作家維克多雨果的一部長篇小說，故事講述了酷刑犯冉阿讓跌宕起伏的一生。

主人公冉阿讓是一名誠實的工人，他幫忙姐姐撫養7個可憐的孩子，有一年的冬天，冉阿讓找不到工作，爲了不讓姐姐的孩子捱餓，他偷了一塊麪包，卻所以被判五年的有期徒刑，服刑期間因受不了牢獄裏面的生活，他逃跑四次無果反而使得刑期從五年被加至十九年。

假釋出獄之後的一個晚上，冉阿讓來到了米利埃主教家門前，仁慈的主教和他一齊進餐並收留他過夜，在那個夜裏，冉阿讓卻偷了主教家裏的銀器，被主教發現之後還將其打傷，冉阿讓攜帶銀器在逃跑的途中被巡邏的警察發現並且逮捕至主教門前，在這個關鍵時刻，主教米利埃卻和警察說冉阿讓身上的銀器是他饋贈給他的，並且當着警察的面，他將自我家裏的銀燭臺也一併取出贈送給了冉阿讓，就這樣冉阿讓被釋放了，主教的善良寬厚與仁慈給了冉阿讓新生的勇氣，那一個晚上，冉阿讓的靈魂因爲一袋銀器得到了救贖。

從那以後，冉阿讓更名換姓爲馬德蘭，並開始了新的生活。經過十年兢兢業業的努力冉阿讓成功地蛻變爲一名成功的商人，他開辦了工廠，並樂善好施，興辦福利，救助孤寡等等義舉得到了市民們的愛戴與尊敬，還當上了市長。

也是在興辦工廠期間，他認識了一位名叫芳汀的女工，這位女工貌美，卻因年輕時候的無知與天真，真心地錯愛上了一位大學生並失身懷孕還產下一女柯賽特，這位大學生薄情寡義，不久便離開了芳汀，芳汀爲了養活女兒，將其寄養在一戶貪婪的人家：泰納迪埃的家裏，芳汀自我外出打工並每月寄生活費給女兒。

在馬德蘭的工廠工作的芳汀卻因美貌遭人嫉妒而被舉報她養有一私生女，馬德蘭知曉此事之後因尊重當地風俗給了女工芳汀50法郎並讓她離開，從此芳汀開始了她悲慘的生活，芳汀被解僱之後再也無人僱傭她，失去經濟來源的芳汀變賣頭髮和牙齒，最終窮途末路之下淪爲了娼妓，保受社會歧視的芳汀去街上攬客，卻遭到惡少無情的戲弄，將雪團硬生生塞進芳汀內衣裏，芳汀奮起反抗，卻遭到了冷麪警官沙威的逮捕，馬德蘭得知此事後出面干涉卻被警官認出他就是當年偷東西的罪犯冉阿讓，罪人永遠是罪人這種觀念在沙威腦子裏根深蒂固，他寫信告發，卻沒得到理睬。馬德蘭將芳汀救出之後明白她的真實遭遇，感到十分的內疚與自責，並起心要照顧好芳汀母女，在芳汀病入膏肓之後又一燒心事件接踵而來。

當地一個叫尚馬蒂厄的老頭被當成冉·阿讓正在理解審判，冉阿讓再次陷入糾結之後，如果他去自首，則又將陷入牢獄之災，無法繼續照顧芳汀母女，而如果任之由之，那個無辜的老頭將代他受牢獄之災，身爲市長的馬德蘭良知在左，最終還是走上了法庭，勇敢的站出來並承認自我就是當年那個冉阿讓，從此便又走上了被通緝的道路。讀到那裏，忍不住掩面沉思。

應對沙威警官的窮追不捨，冉阿讓在救出柯賽特之後帶着這個小女孩在修道院裏度過了一段相對平靜的日子，並將其撫養成人，不久後法國大革命爆發，而與柯賽特相戀的馬裏尤斯卻要去巴黎參加起義，冉阿讓爲了成全二人，親赴戰場尋找馬裏尤斯，卻恰好碰見起義軍將要處決被俘的沙威。冉阿讓最終以德報怨，放走了沙威。而沙威也受到了感化，相信犯過錯的人真的會幡然醒悟，重新做人，最終革命失敗，冉阿讓冒險救出受傷的馬裏尤斯，在成全他與珂賽特的婚事後離世。

故事講到那裏便結束了，讀這個故事始終讓我的心揪着，再讓我如釋重負，在這本書裏，在某一個主角里，你總能看見自我的影子，主人公冉阿讓見識了金錢的醜陋，人性的貪婪與冷酷，但他始終堅持用當年主教的善良去溫暖身邊的所有人，每一個時代都有它的侷限性與悲慘性，但冉阿讓讓我在他的世界裏看見了溫暖，細膩與真實，他始終堅持着努力着去以德報怨，用自我的力量溫暖這個世界。

人情反覆，世路崎嶇，但我選擇相信，人性本善。期望我們每個人都有本事，繼續以秋衣扎進秋褲裏，秋褲扎進襪子裏那般的溫暖人心。

大學生讀書心得5

讀過《忠誠勝於能力》一書，對忠誠的作用有了更深刻的認識。忠誠的面很廣，可以指對國家、對人民、對事業、對上級、對朋友等真心誠意、盡心盡力，沒有二心：忠誠老實|忠誠勇敢|忠誠可靠|對祖國無限忠誠等。

忠誠既是古今中外予以讚譽的一種美德，又是事業成功的一塊基石。中國文化非常講究忠誠。“一臣不事二主”的觀念具有很深的影響力。在中國，幾乎到處都能見到關公廟，關羽因爲“掛印封金，千里尋主”而成爲忠義的化身，成爲“貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫”的典範。關羽無論作爲一個歷史人物還是作爲一個民間傳說的主角，都被罩上耀眼的光環。拿破崙曾經說過，不想當元帥的士兵就不是好士兵。他還說過，不忠誠於統帥的士兵就沒有資格當士兵。“士兵必須忠誠於統帥，這是義務”。

忠誠不僅是一種品德，更是一種能力，而且是其他所有能力的統帥與核心。缺乏忠誠，其他的能力就失去了用武之地。

現代企業竟爭激烈，企業的競爭歸根結底是人才的競爭，人才更多情況下是指“知識型員工，企業大廈的建構的支柱就是由知識員工所組成的。日本企業明確提出用人的基本原則是“忠誠第一，能力第二”、中國企業用人講究“德才兼備、西方企業用人注重“價值觀認同，其實質都是需要對組織、對企業的忠誠。應當說層面越高的成員就越需要其對組織的忠誠。知識員工一般處在企業內的中高層面，因此，如何提高知識員工對企業的忠誠度就顯得日益的重要。

一個企業要有好的發展離不開員工的忠誠。那麼怎樣才能把工作幹好，纔是對公司的忠誠呢?每天歡歡喜喜，熱愛他所做的一切，視其爲享受，於是，生命就是一支悠揚動聽的歌謠。快樂工作是一種於已於人於公司都有益的職業態度，是一種高效的工作狀態，更是一種通往成功的捷徑與方法。你的笑容會感染你的上司，同事與客戶。爲此你和你所在的企業都將獲益良多。只有帶着熱情的態度去工作，用一種快樂在於積極的心態，像億萬富翁般快樂工作，保持熱情主動的精神，以老闆的頭腦對待公司，甘於從平凡小事做起，專注使工作做得更完美，這樣才能把工作幹好。同時應確立明確的工作目標和計劃，爲成功勾畫一個藍圖，量化工作，一步一步完成，及時修正目標的方向;最重要的是把握今天，做事追求高效率，管理時間，就是管理快樂，珍惜時間的每一分鐘，始終抓住重要的事情做，拒絕拖延，現在就去做;另外，建立和諧的人際關係，微笑帶來好人緣，建立雙方平等基礎上的尊重，只要真誠，總能打動人，團結互助纔會雙贏，服從上司是你應盡的天職，成爲同事的知心朋友。

忠誠是成就優秀員工的重要的品質，當一個企業的員工都具備了這樣優秀品質，這個企業也會成爲優秀的企業。忠誠是企業疑聚力之魂，動力之源;是員工在企業中實現自身價值，取得成就的助推器。像有些人爲什麼會牢騷滿腹，怨天尤人?真是工作枯燥乏味、薪酬體制不合理、甚至低得不能養家餬口、自己沒有被重視嗎?不是，是因爲他們沒有搞清楚在爲誰工作。這個最基本的出發點如果發生了偏差，那得到的結果很可能就是截然相反的。就如同敷衍和認真這兩種工作態度一樣，敷衍的結果就像故事中的魯西一樣自己爲自己造一所精製溢造的房子;而認真的結果得到的會是一麻精美的別墅。

人生就像一場沒有里程的馬拉松比賽，每個人都是場上的運動員。在比賽中，不僅要看你是否有速度，更要看你是否有耐力。只有具有強烈責任心和使命感的人才會在馬拉松比賽中勝出，也只有對自己負責，對所作的每一件事情負責、對每個人忠誠，纔會得到別人的認可。在人生的馬拉松比賽中，責任是你必須具備的首要能力。缺乏責任，缺少忠誠，使你對到底在爲誰工作、你工作的方向是什麼等問題永遠是一頭霧水。對於一個人的發展而言，需要明白你是在爲誰而工作，需要知道人生的方向。就好像一個人在大海中行駛，如果不知道駛向哪個碼頭，那麼任何風對他來說都不是順風。相同的道理，如果一個人不知道自己那麼努力地工作，到底是爲何而做，爲誰而做，那麼無論他換多少個工作，永遠都不會遇到更好的下一個老闆。只要抱持忠誠精神和負責態度，每個人都可爲工作賦予全新的境界，從工作中找到尊嚴和成就感。

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公元20xx年，諸侯並起，天下紛爭。山清水秀的竹林間，茅舍內，一位中年男子頭戴綸巾，手握羽扇，身在茅舍，心繫天下，看興亡成敗，胸中盡萬點河山，道：“人和者，得天下也。”於是三顧茅廬的佳話造就了一代偉人，軍事家——諸葛亮。諸葛亮謙虛、謹慎、認真又盡職，或許談不上雄才大略，但在實務管理上幾乎是第一流的，人格、擔當、技巧也的確無懈可擊，也可稱得上是中國史上傑出的政治人物，諸葛亮以其卓越的政治軍事才幹，建蜀國，興漢業，歷經圖治，嘔心瀝血。以其智，以其情，以其義，展現了一代蜀相偉大的胸襟氣魄，令天下人爲之敬仰。

羅貫中筆下的諸葛亮有通天徹地的才幹，深謀遠慮，有扭轉乾坤的力量，呼風喚雨。他神機妙算，料事如神。諸葛亮在益州從無到有，不但建立了整個法令制度，也能發揚賞善懲惡的正名上下的王道，使整個社會公平正直，明察秋毫。有益於國家，雖然是仇家，也會賞賜;違法犯紀，雖是至親，也會處罰。刑罰雖嚴峻，但是沒有人因此而埋怨，這種公平的統治，很難有人能相提並論。

諸葛亮不但具有“大公無私，令人欽佩’的人格和政風，而且他謙虛下人，廣納各方意見，對人才的培養更實不遺餘力。

在《出師表》中，諸葛亮特別強調“斟酌損益，進盡忠言，裨補缺漏，有所廣益”。另一篇《視聽》中更表示：“爲政之道，務在多聞，是以聽察採納士下之言，謀及庶士則萬目當其目，衆音住其耳。”“故人君以多見爲智，多聞爲神。”是以“人君拒諫，則忠臣不敢進其謀，而邪臣專行其政，此爲國之害也。”

諸葛亮不但說，而且也徹底地去作。出任宰相後，他特別在丞相府中，成立“參署，’的機構，其目的在於“集思廣益”以採納更多人的意見。他客氣地表示，自己“資性鄙暗”，所以有時無法完全理解和採用，溫他和查和、徐庶、崔州平及胡濟四人的關係始終和好，因此相當鼓勵大家不疑於直言的精神。

最令人感動的是第一次北伐失敗，諸葛亮在漢中前線向北徵軍團公佈的檄文，公開表示希望今後請將士能勤於攻擊諸葛亮的缺點，纔算忠於國家的人。他曾聽從楊洪的建議，急速派兵馳援在漢中和曹操陷人苦戰的劉備，以穩定北方防務;徵求鄧芝和孫權的策略;遵從馬稷“攻心爲上”戰略，以爲南征蠻夷的主要精神指導。或許這些也是他個人心中早作的決定，但他絕不居功，讓優秀的部屬不要被自己的光芒所掩蓋，使每個人才都能樂於發揮自己的智慧，用心於公事。三國鼎立中，蜀漢力量最小，但人才最多，所以纔有力量屢次向曹魏攻擊。這些優異的人才，的確都是因諸葛亮“不居功、不情才;虛心納諫.的作風.才能獲得。北宋大政治改革家王安石在《諸葛亮詩》中便寫道：“區區庸蜀文吳魏，不是虛心豈得賢廣。”明代大儒方孝孺也評論道：“諸葛孔明之爲相，敏然虛己，以求問己之示，秦漢以下爲相者皆不及也。”

諸葛亮不僅在培養人才上有一套，在馭用人方面也是值得我們共同學習的。如用魏延。其時三足鼎立，蜀國力量較爲弱小，諸葛亮苦撐危局，自然注重網羅人才。蜀中名將除關張趙馬黃外，還有一位就是魏延。諸葛亮在對其的使用上可謂煞費苦心。魏延也算能夠驍勇善戰，屢建功勳。但此人頭後有“反骨”，不夠忠誠，諸葛亮料定他日後定會謀反，但國家正值用人之際，此人不可不用，尤其在關張趙馬黃等人凋零之後。況且你如不用，就有可能爲敵所用。諸葛亮一邊用他，一邊又防範着他。待到諸葛亮操勞過度，病危之際，密令魏延斷後。當夜魏延忽作一夢，夢見頭上長出二角，得知乃大吉之兆，遂起兵謀反，果應孔明之言。還是諸葛亮早有安排，並留下錦囊妙計，纔有馬岱砍下魏延首級之舉。知道其有謀反之心，還要用之，如走鋼絲一般，諸葛亮成竹在胸，自己在世其有懼怕之心還不敢公然造反，不用可惜。在其造反之前殺之，又讓將士們寒心。只有在其身邊埋下伏兵，待其反時一舉殺之，一般而言，用人不疑，疑人不用，但在特定形勢下，如何變通的取得最佳之效，實乃大智慧也。

魯迅在評價諸葛亮時認爲他太神而近乎於“妖”。對前人的評價，我不能深入領會。在我看來，即爲“妖”，那意味着貶義。我以爲不然，儘管諸葛亮的才智近乎神話，但稱其爲“妖”不免過於尖酸刻薄，他只是一個人，一個有血有肉的人，一個重情義的人。

對於歷史人物，由於立場的不同，後代的評價帶有高有低、有好有壞、有正有邪，但數千年來，人們對諸葛亮的評價卻都是正面的，或許有程度的高低，但基本立場則是清一色的讚揚、欽敬及仟念。

大學生讀書心得6

一本書和一本好書的區別在於，好書讓你讀得越多，得到的越多，經過閱讀獲得強大的精神力量。《沉思錄》爲我們淨化心靈，洗去俗塵，它更讓我明白“我思故我在”的道理。

“有兩樣東西，我們愈經常愈持久地加以思索，它們就愈使心靈充滿不斷增長的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法則。”這是德國古典哲學家康德的墓誌銘。當我第一次讀到這句話的時候，並不瞭解它的本意。

對於道德和人性自身的探索，直到我讀了馬可·奧勒留的《沉思錄》後纔有較爲深入和系統的思考。《沉思錄》，這是溫總理的枕邊書，這是克林頓在《聖經》之後受影響最大的一本書，這本書來自於一個羅馬皇帝的人生思考。馬可·奧勒留，一位卓越的羅馬帝國哲學家，他沒能阻擋羅馬帝國的轟然倒塌，可是卻用自我一生的思考，爲無數尋求生命更深層境界的人，鋪設了靈魂的階梯。

這不是一本普通的書，它不是尼采的哲學思考，也不一樣於羅曼羅蘭文鈔，這是一本用靈魂寫成的書。人這一生，最大的敵人就是自我，能戰勝自我的人，便能戰勝一切，而這也是我們最容易忽視的一點。“待人寬，責己嚴”的古訓人人都明白，可是在工作和生活中，卻不容易做到，所以馬可說，“不要不情願地勞作，不要不尊重公共利益，不要不加以適當的研究，不要分心，不要虛有學問的外表而喪失自我的思想，也不要成爲喋喋不休或忙忙碌碌的人。”我們應當做的，是多將思想放在自我的身上，每日三省，想想自我能爲家人、爲社會做些什麼，“當你不把你的思想指向公共利益的某個目標時，不要把你剩下的生命浪費在思考別人上”，因爲，注意別人的缺點和行爲，將使我們忽略觀察我們自我的缺點和行爲。

在這本《沉思錄》裏，作者好似一個異常嚴峻而又平和的人站在鏡子前面，告誡鏡子裏頭的自我，書中“你……”的句式就是最好的明證。這不是簡單的內心獨白和情緒傾訴，這是本我與自我的交談，這是解剖靈魂，對自我進行告誡。比如他在書中這樣對自我說道：“你錯待了自我，你錯待了自我，我的靈魂，而你將不再有機會來榮耀自身。每個人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂。”他總是這樣在書中狠狠地拷問自我。如果我們的精神水平尚不能到達自我批評的高度，那至少，我們能夠經過閱讀，理解《沉思錄》給我們靈魂的洗禮。

《沉思錄》不僅僅是對自我更深層次的探索，也充滿對人類道德的思考。隨着社會的發展，物質禮貌日益豐富的同時，我們的精神禮貌卻在悄悄退化，而《沉思錄》正是讓我們重新找回“逝去的禮貌”的鑰匙。在本書首卷中，我們便能讀到這樣的話，“從我的祖父維勒斯，我學習到弘德和制怒”。在馬可的時代，還是由神權所統治。

如果說，神和道德扮演着同樣的主角，都是人類慾望的救贖之路，那麼，神可是是基於道德而產生的一個具象的實體。林達在《西班牙旅行筆記》中寫到：“人們常常把__徒看作是一羣愚民，實在是小看他們了。真正的勇士，是有勇氣挑戰自我內心的人。這是悟性的開啓，是人認識自我和神靈的最關鍵一步。他們被神靈擦亮眼睛，最終想改變的只是自我。他們和賽內加一樣，試着藉助自我的創造力，用那些哲學、倫理和邏輯來擺脫內心困境。

終究如拔着自我的頭髮想離開地球那樣，無法成功。於是，他們走向神。”走向神，平凡如我們，無法拯救他人，但至少能拯救自我。而在偉大的神明背後，其實便是宏偉的道德，在幾千年中，真正扮演救贖主角的其實便是我們人類自身的道德。如此說來，人的一生，原也是同內心慾望戰鬥的一生，而戰鬥的終極目標，可是是道德。如果我們能戰勝自我，由一個高尚的道德所引導，那麼這個社會的醜陋面也會隨之淡去。

大學生讀書心得7

日子一天天的過去，在這個漫長的假期中，儘管沒有老師的嘮叨，同學的嬉鬧，但是一冷清下來，反而覺得有些寂寞。爲此，我也決定好好的利用這段時間，趁着這來之不易的平靜，在我還算寬敞的書房中來消耗一下我之前所儲備下的書籍。

我喜歡讀書，有在看到好書的時候將之先買到手的習慣。但隨着這個收集的習慣越發的不受控制，而自己的時間卻應爲當初高中的時候越來越緊張。導致我的書房中放着許多來不及看完的書本。更可況，我還專門爲這次的假期準備了一些書籍。現在，我來對這個假期以來我的讀書心得做一個總結如下：

一、讀書的思想

這段讀書的經歷讓我在思想上有了很大的進步。通過讀書，我不僅提升了自身的思考能力，還擴寬了自己的'思維，認識了書中大千世界。這樣的體會，讓我從書中的故事裏感受到了作者的想法。

對我而言，讀書就像是一場交流，無論是什麼書，在寫下這些文字的時候，作者都會將自己的感情通過文字刻印下來，而當我與這些文字相會的時候，就如同在於作者的交談。

二、收穫的體會

我讀書並沒有固定的類別，無論是知識書籍或是小說散文，無論是古典名著還是現代文學……我都會去閱讀。但並不是說我就不會去甄選，恰恰相反，在選擇書籍的時候，我只會選擇那些對我有幫助，有能給我帶來提升的書籍。如：“那些名著，能幫助我提升自己的品德，或是讓我瞭解過去的世界。專業知識書籍的閱讀能給我的學習問題帶來幫助，或是讓我瞭解我所不知道的知識……”

這個假期裏，我的每次閱讀，都給我帶來了不少的收穫。我從精神的層面豐富了自己，在知識的海洋中取得了一瓢水。儘管這對於人生來說還是遠遠不夠，但也讓我對生活更加充滿了期待！

三、自我評價

在這個假期裏，我沉迷在書的世界裏，這給我帶來了很多的收穫和體驗。當然，我也並沒有忘記學校的任務和學習，讓自己整個假期過的充實而滿足。可是，反過來思考，我在這個假期中也同樣忽視了在生活中的體驗！書籍能給我們帶來的，僅僅只是知識和感受，爲了生活能更加的出色！未來我也會讓自己多多的去體驗生活中的樂趣！

大學生讀書心得8

《解憂雜貨店》是一本耐人尋味的章回體小說，這本書是由日本著名的推理小說家東野圭吾寫的。這本書由幾個故事組成，每個故事都有一個深刻的道理，讓我們回味無窮。

這本書先從三個小偷爲了逃離作案現場，而躲進“解憂雜貨店”，這個店原名爲浪矢雜貨店，因店主常常幫人解決煩惱，而且日語中發音相似，所以別人把它說成解憂雜貨店，從而引出瞭解憂雜貨店。越往後讀，你越會發現生活中的大千人類無奇不有，自己的心情也會跟着人物的變化而出現不一樣的變化，這便是這本書的奇特之處。

每的一個有趣的故事，都會有不同層次的故事。就好比第一個故事吧，它就告訴我們要爲自己的夢想去堅持不懈的奮鬥，頑強不息的拼搏。不能因爲一些外界影響，都不能半途而廢，要有持之以恆的心；有的告訴我們生命是無價之寶，我們每個人都要愛惜自己和別人的生命，不能因爲個人原因就對一些生命有歧視。即使在危難關頭，也要儘量保全生命；還有的告訴我們每個人都要做好事，爲他人付出，即使沒有物質上的回報，也會有精神上的寄託，正所謂“我爲人人，人人爲我”……

或許，這些道理在你生活中的一些不良現象的影響下，會讓你覺得不切實際。但至少在某些危難時刻，也可以鼓勵自己和別人。

大學生讀書心得9

對於每一個剛進入大學的大一新生來說，難免會感覺到一些的迷惘。因爲我們一直以來所追求的目標已經被實現了，所以，一時失去航標的我們顯得有點手足無措。於是，在我們剛入學的時候，我的助理班主任就向我推薦了一本書——<讀大學，究竟讀什麼〉。他說，看完這本書以後我們的目標會變得明確一些，也可以開始知道自己應該在大學乾點什麼了。於是，我毫不猶豫地把書買了回來，並且細細地把它品嚐了一遍。

書的封面顯得比較樸素，而且如果不是我的助理班主任的強力推薦，我想，我看到它的書名就不會去買它，可能因爲這樣我就會與一本好書失之交臂。這本書還有一個小標題叫“一名25歲的董事長給大學生的18條忠告”，這個標題給了我這樣一個感覺：25歲就做了董事長肯定很了不起了，既然他有意出一本書來特地地給大學生忠告，而且還讓我們的助理班主任覺得有必要推薦給我們，那麼這些忠告應該句句都是金玉良言了。這就是我對着本書的最初感覺，後來也發現，的卻如此。

這本書比較簡要地概括了在大學可能遇到的問題和可能產生的想法，而且作者以一個第三者、過來人的角度比較客觀地給了大學生一些忠告，對於其中的一切問題我是有比較深的感觸的。綜觀全書，他讓我明白了：在大學要儘早地給自己做好定位和規劃，爲自己將來的就業作好鋪墊工作。下面我來談談在讀完着本書後幾個我比較有感觸的問題。

在書的開始，作者開門見山，向讀者們概括的說明“讀大學究竟讀什麼”。首先要學會思考。其實又何止在大學裏要學會思考，依我看來，一個不會思考或者一個自以爲會思考的人是絕對不會獲得成功的。我很贊同作者的一句話“一個經過獨立思考而堅持錯誤觀點的人比一個不假思索而接受正確觀點的人更值得肯定，因爲前者的人格纔是獨立的，獨立的人格理應比一切都更重要”。我們已經被迫接受了十二年的填鴨式教育，已經不知道被剝奪了多少獨立思考的空間，現在我們來到了大學，雖然還不能說我們完全脫離了那種教育模式，但最少在大學裏，我們多了獨立思考的空間和時間。如果我們沒有抓住這樣的機會讓自己成爲一個思想深刻的人，那麼我覺得，我們就沒有資格稱得上是一個真正的大學生。那麼怎樣才能成爲一個思想深刻的人呢？我覺得第一，我們要多看有思想深度的書；第二，將自己的思想植根與現實的土壤。按作者的話來說，就是要在“與柏拉圖爲友、與亞里士多德爲友”的同時，還應該與社會現實爲友。我們要博覽羣書，充分利用好大學圖書館這個優良的資源。而且我們看書的時候不要只侷限與本身自己的專業，要多看一些其它方面的書，儘量地去拓寬自己的知識面，這樣對於我們將來就業也是有好處的。另外，我們要見微知著。每天都有很多小事從我們的身邊悄悄溜走，可是，只要你善於思考身邊的這些看上去毫無意義的小事，你會發現，生活就是一本最好的教科書。

在書中，作者還提到了人生規劃的問題。作者認爲，每個人畢業以後大致有這麼三條路可走：仕途，商界，學術。作者讓我明白了，一個成功的人生應該有及時的定位和深思熟慮的規劃。首先，我們要充分地認識自己，瞭解自己的性格和長短處。然後根據自己的興趣並且結合實際情況爲自己選擇一條合適自己的光明路。最後，我們就應該利用大學四年的時間培養自己的能裏。想做官的就要培養自己有審時度勢的能力，要能察言觀色、見微知著，否則在官場恐怕很難做出一些不適當的判斷。做學術的就應該有開放的胸懷、容忍的氣度、自由探索的精神、追求真理的執着、秉持理想的堅持不懈。在商場打拼的就應該有靈活多變的思維和善於抓住機會的能力，而且要有足夠的勤奮，努力就會有結果，但不一定是好結果。

最後，我還想在提一個問題，那就是作者提到的“做事不如做人，人脈決定成敗”。我也深深地體會到，在當今社會，特別是我們處身的這個具有中國特色的社會，人際關係真的可以關係到我們的成敗。馬克思都說了“人是社會關係的總和”，也就是說，任何人都是生活在社會關係之中的，正式錯綜複雜的社會關係才讓人成其爲人。那麼我們怎樣才能搞好自己的人際關係呢？首先，我們當然要提高自己本身的素質，沒有人願意與一個素質低下的人交往。其次，我們要主動跟別人去交往，搞人際關係我們不能長期處於被動的狀態，這樣是不可能有很好的人際關係的。再次，我們要懂得維護好自己的人際關係，朋友交上了以後，如果日後缺乏聯繫是很難維持下去的，一旦失去，也許我們當時只是覺得少了個朋友，但可能到了以後，我們可能會因爲這樣而少了依次成功的機會。我們在平時建立起來的人際關係，到了我們工作上或者我們需要用到它們的時候，它們就會變成一種資源，而且是一種難得的資源——人脈資源。在競爭激烈的今天，人脈可能是一條讓你走向成功的一條捷徑。

能夠在讀大學之初就讀到這本書我覺得是一種幸運，它可以讓我少走許多彎路，讓我在有限的時間裏多做一些“有效”的事情。真的，這本書讓我受益匪淺！

大學生讀書心得10

從很多很多瑣碎的小事中都能找出很大很大的歡樂來——我發現了歡樂的真諦”。的確，從身邊很多瑣碎的小事中我也能找到歡樂，比如，我和哥哥姐姐鬥嘴時，我找到了歡樂。

從和同學嬉戲打鬧時我找的了歡樂。並且我找到的不止是歡樂，還有感恩，比如我媽媽盯着我彈琴時我找到了，媽媽幫我洗腳是我找到了感恩，媽媽盯着我彈琴時我找到了感恩……

大學生讀書心得11

我們的童年生活是豐富而又多彩；我們的童年生活是幸福而又充滿自由；我們的童年生活是有父母的呵護、老師的關懷、同學的友愛而組成的，因此我們的童年生活是令人難忘的。

可不是每個人的童年生活都像我們一樣絢麗多彩的。前蘇聯著名作家高爾基就沒有我們這麼幸運。他三歲喪父和母親過着寄人籬下的生活，在別人的冷嘲熱諷下他沒有放棄，沒有抱怨，更沒有悲傷，而是懷着一顆積極進取的心在奮勇前進。不堪入口的食物，他也高高興興的吃下去；穿着破爛的衣服，他仍然高高興興地去上學。他以優異的成績讀完了三年級，就永遠地離開了學校課堂。十歲時高爾基的母親也去世了，他變成了一個孤兒，可是他並沒有自暴自棄，繼續努力着，奮鬥着；他也沒有逃避這種生活；而是來到“人間”去自謀生計。好像命運特別喜歡捉弄他，在生活的路上他遇到了許多坎坷、挫折和無奈，而他卻能在那種環境中，利用自己的努力一步步地走向成功。原來想上大學的他沒有如願，卻在“社會大學”裏學到了許多著名大學所學不到的知識。開拓了視野，提高了覺悟，終於成長爲一個革命知識分子。

在生活中，多數的人面對歧路會選擇望而止步，高爾基卻告訴我們，你只有勇往直前纔會得到成功的喜悅。是啊，司馬遷就是憑着在逆境中搏一搏的精神才寫下了《史記》而被譽爲“史家之絕唱，無韻之離騷！”從小遭人嘲諷、斥責的愛因斯坦就是能在逆境中堅持，所以長大後才被譽爲科學界的天才。

人生不可能一帆風順，既有平原又有險灘。在學習中也沒有常勝將軍，但是我們只要有足夠的拼勁，在逆境中能坦然面對困難，成功之路近在咫尺！

克西姆。高爾基的《童年》舉世聞名。在一個很平凡的星期天下午，我翻開了它。情緒也隨着書上一行行黑色的宋體字忽起忽落……

主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動着我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產的小染坊主外祖父家，卻經常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護着他。在外祖父家，他認識了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個自私、貪得無厭的、爲了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個都叫薩拉的表哥。樸實、深愛着阿廖沙的“小茨岡”（伊凡）每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，儘管會被抽得紅腫。但強壯的他，後來卻在幫二舅雅科夫擡十字架時給活活的壓死了……

阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的家庭裏度過的：貪婪、殘忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之間勾心鬥角；爲爭奪財產常常爲一些小事爭吵、鬥毆……但在這個黑暗的家庭裏，有一個勤勞、堅強、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個不想醜惡現象屈膝的人。

阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認識很多其他的人：搬進新房子後的幾個房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動中懵懂的明白了一些道理。

和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那麼多的孩子甚至不懂什麼叫做“打”，因爲我們從沒有經歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。當然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心鬥角，爲爭奪財產而打架鬥毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會發生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。

天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有着天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒裏，被甜水泡着，被金燦燦的錢堆着……我們是多麼幸福呀！我們從來不用考慮衣食住行，這讓大人麼操心就足夠了，還輪不到我們呢。

但擁有着這些，我們並不知足。我們總是奢求更多。因爲，在我們眼裏，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。我們多天真埃的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過《童年》之後，我們應該悔過自己曾經的奢侈，我們應該不再浪費，我們應該學會珍惜。

那麼，就從現在開始吧。我們不再奢侈，不再浪費；我們開始爲長輩着想，體諒他們；我們更應該開始滿足自己的幸福生活。爲了以後，爲了將來，爲了我們到“人間”的那一天。

大學生讀書心得12

開卷有益，讀書好處多“這是自古以來人們的共識。每一個人要想在知識的山峯上，登得越高，眼前展現的景色越壯闊，就要擁有淵博的知識。知識是人類通向進步、文明和發展的唯一途徑。書是前人勞動與智慧的結晶。它是我們獲取知識的源泉。我們要讓自己變得聰明起來，必須多讀書，讀好書。

讀書不僅可以使我們開闊視野，增長知識，培養良好的自學能力和閱讀能力，還可以進一步鞏固課內學到的各種知識，提高我們的認讀水平和作文能力，乃至對於各科學習，都有極大的幫助。

我們的知識體系是通過課內外的自主學習而逐漸建立起來的。讀書是蒐集和汲取知識的一條重要途徑。我們從課堂上掌握的知識不是很具體和容易理解的，需要再消化纔會吸收。大量的閱讀，可以將自己從課內學到的知識，融匯到從課外書籍中所獲取的知識中去，形成“立體”的，牢固的知識體系，直至形成能力。

讀書不僅對我們的學習有着重要作用，對道德素質和思想意識也有重大影響。”一本好書，可以影響人的一生。“這句話是有道理的。我們都有自己心中的英雄或學習的榜樣，如軍人、科學家、老師、英雄人物等。這些令我們崇拜或學習和模仿的楷模，也可以通過閱讀各類書籍所認識。我們在進行閱讀時，會潛意識地將自己的思想和行爲與書中所描述的人物形象進行比較，無形中就提高了自身的思想意識和道德素質。

蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基說得好：“如果學生的智力生活僅侷限於教科書，如果他做完了功課就覺得任務已經完成，那麼他是不可能有自己特別愛好的。”每一個學生要在書籍的世界裏，有自己的生活。把讀書，應視爲自己的樂趣。

大學生讀書心得13

她是一個女子，優雅，高貴，娉婷，溫和，再多的修飾詞也無法形容完這個幾近完完美的人兒。她像一杯淡雅的清茶，那素淨的芬芳在每個人心中久久地縈繞，無法散去。

她是一個文人，持着一手清新的筆觸，徜徉於文字之中，如此得自如。“我說你是人間的四月天，笑響點亮了四面風，輕靈在春的光焰中交舞着變。”

她是一個天使，帶着超凡脫俗的美麗與智慧降臨於凡世。她是如此幸運，在那個戰亂的年代，過着安定的生活;她是如此幸福，徐志摩對她愛得那樣熾熱，於是有了那場轟轟烈烈的康橋之戀，樑思成對她愛得那樣真實，是她不可或缺的事業伴侶和靈感的源泉，金嶽霖對她愛得那樣忠心，用大半生的時間“逐林而居”，將單戀與懷念持續終生。

她就是林徽因——用一生詮釋了傳奇的多情女子。

默默地讀着這本書，眼前浮現出了一幅唯美的畫面:人間四月天，一位清新脫俗的美麗女子撐着油紙傘，如同不食人間煙火的精靈，飄逸不入凡塵，帶着一份恬靜走過煙雨濛濛的江

南雨巷……是的，她就是這樣一個女子，有着讓人喜愛的容貌，有着讓人傾心的浪漫，有着讓人着迷的風韻。也許，作爲她本人，也爲自己癡迷。

林徽因雖然是那麼完美，但也無法避免塵俗中的悲哀。她與徐志摩的愛情終究是無果，決然的背影是她對此最好的答覆。還沒來得及說珍重，便已轉身離去。她真的不在乎麼?“那天一切都不存留，比一閃光，一息風更少，痕跡，你也要忘掉我了，曾經在這個世界裏活過。”這便是她的回答。沒有人懂得她的悲傷，就像白天不懂夜的黑。

“雪化後哪怕鵝黃，你像;新鮮初放芽的綠，你是;柔嫩喜悅水光浮動着你夢期待中的白蓮。”林徽因，你是人間四月天…

大學生讀書心得14

常言道："茶亦醉人何必酒，書能香我不需花。"我們渴望讀書，渴望獲得知識，但是我們卻常常會有這樣的疑惑：我們應該如何讀書？自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作爲其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。

高爾基說得好：書是人類進步的階梯。自人類文明史伊始，浩如煙海的書籍記載了人類艱苦求索、認識自然、保護自然、揭示自然界奧祕和人類社會發展規律的絕大多數智慧。

爲了使讀書達到更好的效果，我除了善於動腦，找到所讀文章的"眼睛"，心領神會之外，還寫讀書筆記和讀後感。當然讀書要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說："好記性不如爛筆頭"，把思考的結果整理出來，寫成筆記和感想，既有助於思考，也可以幫助我們記憶思考的結果，便於日後比較、綜合、分析。

歌德說過，誰落後於時代，就將承受那個時代所有的痛苦。特別是在現今知識爆炸的年代裏，不能接觸新的知識便會被時代所淘汰。

對於我們學習新的知識來面對新的挑戰，更是不可忽視的。它能提供我們精神動力和智力支持。正如高爾基所說，沒有任何力量比知識更強大，用知識武裝起來的人是不可戰勝的。

一，讀書可以讓我們站在更高的高度來看問題，從而少犯錯誤，少走彎路。

牛頓說過他能取得如此巨大的成就，是因爲站在巨人的肩上看得更遠，科學巨人的虛懷若谷自然值得我們學習，我們還可以從中學到更有價值的東西。書籍對於整個人類的關係，好比記憶對於個人的關係。書籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發現，記載了古今歷代所積累的知識和經驗。只有認真的學習前人的經驗和理論，才能在一個更高的高度上來看問題，不再犯同樣的錯誤，並有一個較高的起點。書本是前人智慧的結晶，是他們的研究成果和經驗的體現，通過對他們的學習，發現對自己有用的東西。在前人經驗的基礎上來不斷的完善自己，大大的促進了個人的成長。在很大程度上可以這樣說，人類社會的延續和發展，也是這樣來實現的。試想，如果每個人都是從頭開始，那麼，無論多麼偉大的人，做出多麼大的貢獻，人類社會最終還是在原地踏步。由此更可見讀書的重要性了。

二，讀書開闊人的視野

書本中的知識可謂是包羅萬象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識更全面。從而能夠更深刻的思考問題，事物都是廣泛聯繫的，現代的許多實踐都證明了各種信息的相關性，如果只知道一個領域的信息，必然會有礙於自身的發展，掌握更多方面的知識，才能使未來的不確定風險降至最低。就像做股票的人都應瞭解當今的政治經濟形勢，以便能更好的分析股票走勢一樣。研究物理學的學者們都要有一定的化學和其他基礎，纔能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎者在復旦做講演時就曾說過，現代科學已沒有明顯的界限，你必須對相關的科學都有所瞭解才行。在這方面，偉大的導師恩格斯就是一位廣泛學習的典範，他雖然只上過中學，但由於他發奮讀書，十九歲時就能用十二種語言說話和寫文章，在參加工作實踐後，他也沒有間斷過學習和研究，從而被馬克斯稱爲一部真正的百科全書。廣博淵深的知識，對恩格斯指導國際共產主義運動和準確的傳播科學共產主義理論有很大的幫助。從它的經歷中，我們可以體會到知識的力量，更能體會到書本做爲人類掌握知識力量的有力武器的巨大作用。

和我一起分享讀三毛作品的快樂。

大學生讀書心得15

《世界是平的》這本書是當前暢銷全球的關於經濟全球化的書，讓人在閱讀的樂趣中瞭解經濟全球化。世界被十輛推土機推平了，各膚色各人種的競爭機會平等了。托馬斯·弗裏德曼的《世界是平的》向讀者闡述了可能大家都在經歷但卻沒有認真思考或意識到的一個問題：世界正發生着顯着的變化，科技、政治和經濟革命正在消除各種壁壘，讓世界變得更加平坦。平坦後的世界，競爭環境變得公平了，大家的機會也都漸漸變得越來越均等了。這些觀點都在啓發人們思考該如何應對這場正在發生的不以個人意志爲轉移的全球化變革，如何調整自我來迎接這場變革。這本書與其說是介紹經濟全球化的書，不如說是一本以經濟全球化爲主題的長篇新聞通訊加狂想。

事實上《世界是平的》這本書並不是一本很嚴謹的經濟學類的書籍。它用通俗易懂的語言，衆人皆知的事例，以及所有人都必須正視的熱點問題，講述了全球化的狀況，以及它對人們所帶來的影響。作者弗裏德曼以他獨特的視角給我們描述了世界正在變平的過程及其原因，他將全球化分割成三個階段：第一個階級即其所定義的全球化1.0版本，始於哥倫布發現美洲新大陸，從1492年持續到1800年，國家和政府在宗教與帝國主義的影響下，利用暴力擊碎國界的藩籬，將世界連爲一體；第二個階級即是他所指的全球化2.0版本，這一時代從1800年左右一向持續到20xx年，這時，推動全球化的主要力量是跨國公司，這些公司到國外去尋找市場和勞動力，運輸成本與通訊成本的下降推動了一體化的進程；第三個階段即全球化3.0版本，世界從20xx年進入了一個全新的時代，整個世界進一步縮微，人們能夠作爲一個個體走向全球，輕而易舉地參與全球化，將他們聯繫在一齊的是電腦、網絡和各種軟件等，全球化3.0版本的推動力則來自個人，世界被進一步拉平了。

弗裏德曼以他獨特的視角講述了世界正在變平的過程，他在書中援引了很多熱點話題，介紹了諸多令人矚目的市場和炙手可熱的行業。開發源代碼、外包、離岸生產、供應聯合搜索技術等被描述成爲剷平世界的10大動力，而中國、印度等國家和一些站在全球頂尖位置的公司和機構，則被描述成爲變平的世界中舉足輕重的主角。他把所有的這一切編織在一齊的時候，卻揭示了一個正在發生的深刻變化——全球化的趨勢。它正隨着那些動力，在地球各處勇往直前、勢不可擋，世界也所以從一個球體變得平坦。

整本書的內涵遠不止這些，細微之處仍需研讀，《世界是平的》將競爭和合作的平臺延伸至整個世界，在強烈的使命感和緊迫感的驅使下，我們每個人都應進取思索，努力使我們自已以及國家在前所未有的機遇和挑戰面前贏得先機。我們必須不斷地學習吸收新知識，不斷結合自我工作實際，豐富自我管理知識和提高管理水平，才能在這平坦的世界競技場下擁有一席之地。

“世界競賽，正在被抹平”，這個觀點多次在書中出現，發展中國家也好，發達國家也罷，競爭的環境及外在因素儘管有差別，但也應當看到差距在逐步的縮小。競爭和挑戰是我們必須加入全球競爭的行列，學會運用平行思維的觀點看待問題，改變我們的經營思想，以創新的態度修正自我的理念去適應新的環境及外界的變化。

對於處於經濟全球化中的我們，異常是作爲一個個體，不學習、不創新，工作上原地踏步，到最終只能被企業和社會淘汰。所以我們要做到：第一，不斷地學習吸收新知識；第二，不斷地鞏固已學到的知識；第三，不斷地瞭解同行業的發展狀況，把握市場發展的趨勢。只要不斷的提高自我，讓自我永遠堅持很強的競爭力，才能在平坦的世界競技場下擁有一席之地。第四，每個人身上都有很多潛力可挖，我們應當給其他人供給一個很好的機會，能讓他們發揮他們的潛力去爲社會創造財富。一個不能發揮人們的創造性和進取性的事業必然會失敗。