藥讀書心得800字

在平日裏，心中難免會有一些新的想法，可以尋思將其寫進心得體會中，這樣有利於培養我們思考的習慣。那麼好的心得體會都具備一些什麼特點呢？以下是小編精心整理的藥讀書心得800字，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

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《藥》這篇文章不長，花不了多少功夫便讀完了，可在第一遍讀完後，卻並不有什麼感受，似乎是一個平淡毫無一點起伏的故事，看完了，便過了。可再倒回去仔細看，其實在文章中是有妙處的。

整篇文章是在悲傷中發生的，小栓一直是病的，一直沒有一定活力，彷彿從出生便是一副虛弱的模樣，最後死，也是理所當然。這不免有些遺憾，照我所盼，倘若有段小栓健康的描寫或是回憶，可能在被人血饅頭無用治療離去後，更能對他有可憐吧。而他一直是在生重病，看起來無法挽救了，這個“藥”有沒有耽誤了他，好像也不重要，便也沒有了讀完心中爲迷信偏方的反感了。

可那位獻出人血的烈士，雖沒有提起姓名，雖無一點正面的描寫，卻也讓人記住了。在牢中，不畏各種痛苦，還宣揚革命主張，甚至氣瘋了別人，便看出了那人的無畏與堅強。可魯迅先生終究沒有一處對他的介紹，僅僅寫了他被處死，雖然他只是“藥”的來歷的一個小插曲，卻從中看出了對待革命者的殘忍，而且不知姓名，不知已經死去了多少革命者?幾句短短的描寫，也透出了當時的社會。

讓我覺得最難忘，也是最怪異的，便是它的結尾。這麼巧，兩個人物的墓只隔了一條小路。可就是這條小路，分開了“罪人”與窮人。可又有什麼區別呢?都一樣的是被欺壓，一樣可憐。但那束小花，可能是全文中唯一一點彩色的安慰吧。最令我不理解的，便是那隻烏鴉，烏鴉靜靜地站在枝頭，沒有一點動作。雖然知道不可能有靈魂附在烏鴉身上，可不免有意思盼望，希望能神奇的發生，也算是革命者的紀念，可那銅絲般的枯草，鐵鑄般的烏鴉，卻是冰冷的，生硬的。這個比喻太妙，使那本就悲涼的氣氛再抹上了一層凝重，僵持着。

我心中閃過了對革命者的無限懷念與可憐。爲了事業，犧牲了生命，死後也遭受不平，甚至靈魂無法顯靈。也許是被拋入了地獄，永遠不見天日。可正是他們的悲慘，才造就了現在的幸福。而這最偉大的，該被讚頌的人，卻受如此大難，心中感情交雜，是傷心，是可憐……只有那朵看懂世事的小花，默默爲英雄正名。

最後的鏡頭出現了，烏鴉飛走了。是不經意，還是顯靈?我更願意相信是後者，它給了我一絲安慰。可誰又說的清，這本就是讓我們思考的。

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“秋天的後半夜，月亮下去了，太陽還沒有出，只剩下一片烏藍的天；除了夜遊的東西，什麼都睡着。”(摘自人民教育出版社高中語文第四冊)

這是文章開頭部分的環境描寫，一般我們都認爲交代了故事發生的時間。其實聯繫時代背景仔細分析還可以得出，“夜遊的東西”雖小，但它們是活動的，象徵着革命者力量微弱卻是清醒的。“什麼都睡着”說明整個社會處在熟睡狀態，沒有甦醒。所以，這一句暗示着當時的社會是黑暗的，社會中大多數人還是麻木、矇昧的。魯迅的文章環境描寫一般都與寫作背景有關聯，分析的時候可聯繫背景思考。

不光環境描寫，動作描寫也同樣具有深刻的含義。

“華大媽在枕頭底下掏了半天，掏出一包洋錢。”(摘自人民教育出版社高中語文第四冊)魯迅先生在一句話裏面竟然同時用到了兩個“掏”字，來表現華大媽的小心、謹慎，把錢藏得極爲隱祕，告訴我們華家的錢來的極不容易，也說明了華老栓要去辦的事情特別重要，才動用這包洋錢。同時作爲一處懸念，勾起讀者的慾望，渴望弄清楚華老栓究竟要去幹什麼。“老栓接了，抖抖的裝入衣袋，又在外面按了兩下”。連續用到了“接”“抖”“按”這一連串的動詞，說明華老栓特別的小心，生怕把這些錢弄丟了，裝妥帖了之後纔出發。這樣仔細究竟是去幹什麼?此處更進一步引發讀者深思。讀了後文我們才知道，他之所以這樣仔細是因爲兒子的病要靠這些錢去換的，可以說錢就是兒子的命啊，所以才格外小心。

通過分析我們瞭解到魯迅先生不但字詞錘鍊的極好，而且也懂得如何埋下伏筆，設置懸念，引起讀者的興趣。

“西關外靠着城根的地面，本是一塊官地；中間歪歪斜斜一條細路，是貪走便道的人，用鞋底造成的，但卻成了自然的界限。路的左邊，都埋着死刑和瘐斃的人，右邊是窮人的叢冢。兩面都已埋到層層疊疊，宛然闊人家裏祝壽時候的饅頭。”

這是文章第四部分開頭的環境描寫，給我們渲染了一種神祕幽深的氣氛。在這一段中作者用到了一個比喻，將兩面的墳墓比作饅頭。這個比喻得引起我們的重視，通過閱讀課文，我們不難得出本文所說的“藥”，其實就是“饅頭”，只不過是醮了人血的饅頭。所以，我們應該將此處的“饅頭”與前文的“饅頭”作比較，找出兩者的異同點。

前文中所說的“饅頭”就是飽含着華老栓一家人全部希望的“人血饅頭”，它是殺害革命者的罪證，以康大叔爲代表的封建統治階級告訴華老栓，只有“人血饅頭”纔是華家兒子生的希望，華老栓是愚昧羣衆的代表。文章第四部分的“饅頭”實際上就是一座座墳墓，它是愚昧羣衆及革命者死亡的標誌，也是封建統治階級殺害革命者的罪證，他們把羣衆及革命者的死當作祝壽的禮物。所以，此處的“墳墓饅頭”與“人血饅頭”形成的鮮明的對比，極具諷刺意義。

同時，魯迅在本段中寫到“中間歪歪斜斜一條細路，是貪走便道的人，用鞋底造成的，但卻成了自然的界限。”是想告訴我們，路是人走出來的。暗示了革命的道路雖然“歪歪斜斜”“細小”，但是隻要人們願意走，終有一天會成爲與封建統治者不同的，界限分明的大道。

身處上個世紀二三十年代的魯迅爲了揭出病苦，引起療救的注意，同時也要很好的保護自己，他必須要採取一些隱諱的語言文字來表達自己的思想，所以，學習魯迅的文章，一定要聯繫時代背景，弄清指代和象徵義，結合具體的時代環境去理解，挖掘他文章的魅力所在，也是一件非常愉悅的事情。

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魯迅先生的小說《藥》，是一部揭示了當時社會背景的一部寓意深刻的小說。

文中的老栓相信用蘸有人血的饅頭可以治好病人的癆病，自然是無效的，愚昧的。然而這樣的行爲在當時並不只是只有老栓一個人在做，他只不過是所有愚昧的平民百姓的一個代表罷了。這樣的藥，反應的是當時社會底層人民思想上的愚昧與僵化。

但是魯迅先生的文章的意義絕不會只是停留在這樣一個淺淺的層面上。

在這篇小說當中，老栓所買到的藥，是一個人血饅頭。而這個饅頭上人血的來歷很值得去探討。文中在老栓拿到藥前，有一段對於處決犯人的場景的描寫。而這些犯人的身份是什麼，作者在文中並沒有說明。但是聯繫到本文結尾作者署下的時間，xxxx年，很容易就可以聯想到當時的革命背景，自然而然，那些被處死的犯人就是當時被捕的革命者。由此可見，老栓買的人血饅頭上所蘸有的人血，竟然是爲了革命而犧牲的革命者的鮮血!老栓這樣愚昧的行爲，是對於革命者的極大的不尊重。相比較於他對革命者的不尊重，與之形成鮮明對比的便是老栓對劊子手康大叔的畢恭畢敬。這樣的行爲，都是對革命的不理解。

這樣的行爲並不只是老栓一個人的行爲。文中來到了老栓的店內的不只是只有康大叔一個人，還有一些普通的民衆。這些民衆對於革命者的'態度與老栓相比別無二致。他們甚至於沒有一點同情心，反而諷刺道“真是不要命了，不要就是了”。這不僅僅是對於革命者的不理解，更是他們對於革命的不支持。

如果說局外人對於革命者的革命事業不支持，還不算十分過分，然而若是連家裏人都不支持革命者的革命事業，就是很令人無法理解了。清明節的時候，華大媽去給兒子上墳的時候遇到了同樣是來上墳的夏瑜的母親。但是夏瑜的母親即使是在兒子的墳墓之前仍然對兒子選擇革命表示了不理解，甚至於認爲是其他的革命者將自己的兒子引上了歧途，從而害了他。作爲革命者的家人卻也不能理解和支持革命者的，也算是一種莫大的悲哀了。

魯迅的“藥”，不僅僅代表了那個人血饅頭，在深層次上更是反應了當時人民的思想的愚昧和封閉，也揭示了民衆愚昧的對革命者的不支持和質疑的現象。正是這樣的社會風氣，導致了當時的中華民族在一步一步地衰退。

然而“藥”的含義也許還不只是只有這些。魯迅先生更希望的是找到一種“藥”，而這種藥可以治好人們的心靈，乃至於整個社會。

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今天我讀了《藥》下面我爲大家摘抄一段：着城根的地面，本是一塊官地；中間歪歪斜斜一條細路，是貪走便道的人，用鞋底造成的，但卻成了自然的界限。路的左邊，都埋着死刑和瘐斃的人，右邊是窮人的叢冢。兩面都已埋到層層疊疊，宛然闊人家裏祝壽時的饅頭。

這一年的清明，分外寒冷；楊柳才吐出半粒米大的新芽。天明未久，華大媽已在右邊的一坐新墳前面，排出四碟菜，一碗飯，哭了一場。化過紙，呆呆的坐在地上；彷彿等候什麼似的，但自己也說不出等候什麼。微風起來，吹動他短髮，確乎比去年白得多了。

小路上又來了一個女人，也是半白頭髮，襤褸的衣裙；提一個破舊的朱漆圓籃，掛一串紙錠，三步一歇的走。忽然見華大媽坐在地上看他，便有些躊躇，慘白的臉上，現出些羞愧的顏色；但終於硬着頭皮，走到左邊的一坐墳前，放下了籃子。

那墳與小栓的墳，一字兒排着，中間只隔一條小路。華大媽看他排好四碟菜，一碗飯，立着哭了一通，化過紙錠；心裏暗暗地想，“這墳裏的也是兒子了。”那老女人徘徊觀望了一回，忽然手腳有些發抖，蹌蹌踉踉退下幾步，瞪着眼只是發怔。

華大媽見這樣子，生怕他傷心到快要發狂了；便忍不住立起身，跨過小路，低聲對他說，“你這位老奶奶不要傷心了，——我們還是回去罷。”

那人點一點頭，眼睛仍然向上瞪着；也低聲吃吃的說道，“你看，——看這是什麼呢?”

華大媽跟了他指頭看去，眼光便到了前面的墳，這墳上草根還沒有全合，露出一塊一塊的黃土，煞是難看。再往上仔細看時，卻不覺也吃一驚；——分明有一圈紅白的花，圍着那尖圓的墳頂。

燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子爲什麼一去不復返呢?——是有人偷了他們罷：那是誰?又藏在何處呢?是他們自己逃走了罷：現在又到了哪裏呢?

我不知道他們給了我多少日子；但我的手確乎是漸漸空虛了。在默默裏算着，八千多日子已經從我手中溜去；像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時間的流裏，沒有聲音，也沒有影子。我不禁頭涔涔而淚潸潸了。

去的儘管去了，來的儘管來着；去來的中間，又怎樣地匆匆呢?早上我起來的時候，小屋裏射進兩三方斜斜的太陽。太陽他有腳啊，輕輕悄悄地挪移了；我也茫茫然跟着旋轉。於是——洗手的時候，日子從水盆裏過去；吃飯的時候，日子從飯碗裏過去；默默時，便從凝然的雙眼前過去。我覺察他去的匆匆了，伸出手遮挽時，他又從遮挽着的手邊過去，天黑時，我躺在牀上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過，從我腳邊飛去了。等我睜開眼和太陽再見，這算又溜走了一日。我掩着面嘆息。但是新來的日子的影兒又開始在嘆息裏閃過了。

在逃去如飛的日子裏，在千門萬戶的世界裏的我能做些什麼呢?只有徘徊罷了，只有匆匆罷了；在八千多日的匆匆裏，除徘徊外，又剩些什麼呢?過去的日子如輕煙，被微風吹散了，如薄霧，被初陽蒸融了；我留着些什麼痕跡呢?我何曾留着像遊絲樣的痕跡呢?我赤裸裸來到這世界，轉眼間也將赤裸裸的回去罷?但不能平的，爲什麼偏要白白走這一遭啊?

你告訴我，我們的日子爲什麼一去不復返呢?

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《藥》，選自魯迅小說集《吶喊》，描寫了茶館評價主人華老栓夫婦爲治兒子小栓的癆病。聽信別人血饅頭可以醫治癆病的傳言，不惜花大把銀子買用革命烈士的鮮血做成的血饅頭的故事。

與此同時，在城市的另一邊——古軒亭口，鮮血的來源者是一位叫夏瑜的青年，因爲參加推翻滿清運動而被斬首。在淒涼的墳場上，只剩下失去愛子的母親，無限的悲痛。

魯迅在這篇作品中展現出豐富的情感及複雜的主題思想。魯迅以其一慣犀利的筆觸揭露了封建統治階級鎮壓革命，愚弄人民的罪行，頌揚了革命者夏瑜英勇不屈的革命精神，惋惜地擡出了辛亥革命未能貼近羣衆的侷限性。

其中，貫穿魯迅衆多作品的主題是當時社會的麻木。爲兒子治病，不惜用重金向劊子手買下革命者的鮮血做成的饅頭，佩服作者的同時感到當時社會的極度的麻木。文中兩次描寫到“二十多歲的人”，不可不提。第一次，康大叔說到夏瑜勸牢頭造反，第一個有反應的就是他，“啊呀，那還了得。”坐在後排的一個二十多歲的人，顯出很氣憤的模樣。當衆人聽明白夏瑜罵阿義可憐時，他又跟着花白鬍子省悟：“發了病了。”二十多歲的人也恍然大悟地說。夏瑜宣傳革命，大多數人不能理解，這是革命的不到位，但更是社會麻木的悲哀。而同是二十多歲的青年人，應該脫去了少年的幼稚，也沒染上老年的頑固，對世界有一份比較清醒的認識，比較容易接受新的民主與科學的思想，可是他也不能理解，快速反應過來，只覺得氣憤，反應的越快，就越暴露出他的愚昧。在這場茶館的“羣聊”中，他最後附和，“也恍然大悟”，說夏瑜是“發了病了”，這“恍然大悟”般的終結更是當時青年們的悲哀了。

《藥》這部短篇小說讓我回味良久，我們也是年青的一代，祖國的未來肩負在我們身上，而我們前方的路在哪裏呢?這還要靠我們去尋找。