站着讀書讀書心得

認真品味一部名著後，你有什麼領悟呢？是時候寫一篇讀書心得好好記錄一下了。想必許多人都在爲如何寫好讀書心得而煩惱吧，以下是小編幫大家整理的站着讀書讀書心得，僅供參考，大家一起來看看吧。

自從工作以來，很少靜下心來去讀一遍文章或一本好書。借這次寒假作業的機會，想着讓自己沉澱下來，找個時間安安靜靜的讀一本書。然而大抵是太久不讀書了，又要考慮到時間俗物各方面，一時之間對讀什麼書很是茫然。幸虧學校很有先見之明的考慮到了，推薦了很多好書，於是一早我就興沖沖挑着自己感興趣的買了。很可惜，事與願違，一個春節過下來，讀書的時間是少之又少，加上筆下生澀，竟是不知如何下筆。於是這個心得只能姍姍來遲，粗糙難看了。

從事歷史教學也有幾年了，自己其實一直知道自己存在的很多不足，需要大幅度的改進，但是大概是有了職業倦怠，竟是不能下定決心，每每想到在課堂上教導學生勤奮好學便深感汗顏。其實自己纔是更應該勤奮好學的那一個，不論是歷史專業知識還是教育教學技能都亟待提升。而讀書毫無疑問是提升的一個基礎前提。基於自身目前這種麻木的狀態，我深深的覺得首先要學習一下如何來讀書，於是陳四益先生的《站着讀還是跪着讀》、英國艾德勒的《怎樣讀一本書》讓我醍醐灌頂。

關於老師讀書的態度及怎樣讀書和讀什麼書的問題，我在網上曾經多次關注過，也見過很多人的觀點及推薦的數目，但是陳先生關於讀書態度的精闢見解和分析還是讓我深深折服，感觸頗深。“站着讀”和“跪着讀”實爲兩種截然不同的讀書態度。在中國漫長的封建歷史中，“跪”意味着屈服和逆來順受，而“跪着讀”體現的則是一種迷信書本，想書本“下跪“的讀書態度。我們讀書的目的是爲了通過自己的思考來吸收書中的精華從而形成自己的理解，有所感悟。書本是一種知識的載體，書本的知識是抽象的，他傳遞着作者當時的所想所悟，建立起讀者與作者的心靈交流。讀書更重要的還是讀者自己對命運的感受，對事物的理解。如果一個人在讀完一本書後一無所獲，而只是不加自己理解地將書中的內容一切照搬且深信不疑。

抱着這樣讀書態度的人，我相信終其一生也不會有所收穫，有所進步。對於“站着讀”這種讀書態度，魯迅先生在他的文章中早有體現，先生提倡對於世界上的萬事萬物我們都要用辨證的眼光去看待，在接受和傳承的時候要有所選擇、有所提煉。特別是對於文化的繼承，更需要我們以一種“取其精華，祛其糟粕”的方式來對待，萬不可一股腦兒全體接受。古往今來，書中的確蘊涵很多經歷時間的冼禮而流傳下來千古名言，但其中也夾雜着不少謬誤或是不適合如今時代發展的經驗。

如果讀書之人再以謬傳謬，後果不堪設想。孟夫子也曾說過：“盡信書，則不如無書。”跪着讀書，禁錮了人的思想和創造，阻礙了人類進步的步伐。所以我們讀書的時候應該以平等的姿態去看待所讀的書。在讀的過程中，讀者與作者進行着情感的交流，心靈的對話。在交流中思考，因思考而質疑，甚至因質疑而反駁在讀作者雙方靈魂的撞擊下達到讀書的最佳狀態，這樣才能使讀書發揮出其更大的效益，纔是真正會讀書，讀懂書。

陳先生的《站着讀還是跪着讀》給人們如何正確讀書指明瞭方向，站着讀書是我們每一個讀書人應該具備的品質。讀書着是美麗的，思想着是美麗的，堅持着更是美麗的。在這個不斷髮展進步的時代，我們不僅要提倡站着讀書，其背後蘊涵的更深層次的含義是提倡我們要在站着讀書的基礎上學會站着做人。特別是對於我們教師而言，自身的“挺直”纔是教導學生的基礎，如果不是站着讀,而是跪着讀，那這書不如不讀。

我們的老師講課又何嘗不是跪着講呢？有時完全屈服於教參，屈服於專家，屈服於權威，而沒有自己的絲毫見解，豈不悲哉！我們的學生聽課難道不也是跪着聽嗎？大多數聽從老師的講解，聽從資料書的解釋，不敢質疑，不敢發問，不敢提出自己的見解。試想一下，這樣的教育能向前發展嗎？

艾德勒的`《怎樣讀一本書》卻是用了大量的證據證明了英國中學生乃至大學生基本閱讀能力匱乏而導致的高分低能的現象。這裏的閱讀能力不是指讀小說一樣的識字能力而是指對一般文章的閱讀理解能力。讀這邊文章的時候，我總是會聯想到我們的學生，我的歷史課堂，學生在把握重點，梳理知識方面的欠缺，當然，他們還只是初一，有很大的提升餘地。但是即使如此，考慮到當今國家應試教育的普遍存在，如果他們的理解還是“跪着讀”那樣的全盤接受，後果會如何呢？我們民族的創新將來源於哪裏呢？

最後，還是忍不住嘮叨一下自身的抱怨疑問。對於一個教歷史的老師來說，歷史是指過去了的事，也就是說，歷史是既定的史實，似乎沒有什麼可供你發揮的餘地。而歷史又與政治息息相關，很多地方更是不容置疑或發揮。或者你並不贊成某個觀點，但是在現在教科書的標準答案下，在分數的單一標準下你還能怎麼做呢？我只能說有時候上歷史課的時候心情很複雜。