《給教師的一百條建議》讀書心得

《給教師的一百條建議》讀書心得1

最近，利用空閒時間我讀了《給教師的一百條新建議》，收穫不小，《給教師的一百條新建議》中提到了學會讚美，賞識。這不禁使我想到：讚美和賞識他人體現了一種智慧——你在欣賞他人的時候也在不斷地提升和完善着自己的人格;讚美他人體現了一種美德。

教育中，總有這樣一些畫面，學生的頑皮淘氣，教師寬容笑對，節之有法;總有這樣一些畫面，學生貪玩懶散，教師堅持笑對，培養習慣;總有這樣一些畫面，學生心靈受傷，教師真誠笑對，平等交流，撫平創傷，點燃信心，托起希望……總有這樣一些畫面讓我們感動，讓我們發自內心地爲之讚美!

我們的學生年齡雖小，內心卻也是豐富、敏感的，他們更需要教師的讚美，需要教師發自肺腑的真誠讚美賞識，願學生在教師們的讚美和賞識中長大，願老師們在讚美之中成熟、優秀。

教師要有靜氣，就是要靜下心來備每一堂課，靜下心來批每一本作業，靜下心來與每個孩子對話，靜下心來研究學問，靜下心來讀幾本書，靜下心來總結規律，靜下心來反思自己的言行和方式，靜下心來細細的品位與學生在一起的分分秒秒……

讀着鄭傑的這一百條新建議，我對自己的這一職業有了更新的認識，“完整的人”、“稱職的員工”、“理性的教育者”、“自由職業”教師職業的這四重境界也將會是我求索路上不停的追求。

《給教師的一百條建議》讀書心得2

近來，我學習了《給教師的一百條建議》深有感觸。明確了很多道理。作爲教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作爲我們教師需要加強各方面的修養來提高自己。所以我們理應多讀書，用書來淨化心靈，用書中的知識充實自己。教師，作爲一種職業，承擔着傳播人類思想文化的重任，在人類社會發展中起着橋樑和紐帶作用。隨着新課程改革的實施，教師"一言堂"已全盤否定，學生是學習的主體，教師是學生學習過程中的引導者，教師要成爲研究者、專家和名師。

讀書讓我更深刻得體會了教育的民主，在學生眼裏，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學生的敬重。學生樂意與我走近，常把心裏話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學生交流，這不能不說是一筆最寶貴的財富。

首先，教育事業是一個崇高的事業。 教師對美好的事物應保持敏銳的態度。教師面對的孩子就是最美好的事物，他們有純真的心靈、誠實的態度、自然的感情、善良的願望，如果不能捕捉到那些美，你就辜負了造化的賜予。教師對美好事物保持高度的敏銳，纔會發自內心的愛孩子，並因爲愛而滿心歡喜。教師要有“赤子之心”。做個很單純、很簡單、很好奇、很幼稚，有時有點傻勁的人。教師應有獨立思想，讓我經常思考教育問題，思考人的問題，思考我爲什麼而教，怎樣教，將教育活動與人生思索融爲一體。

其次，在新的教育理念引導下，應不斷改進教學方式和手段。 學生作爲人，是需要灌輸精神理想的，那麼教師首先應該做的就是順乎人性。學生需值得去珍愛，在工作過程中要學會寬容學生，與學生和諧相處；另一方面，教師在尊重學生時，也要學會合理合法地懲戒學生，所謂“懲戒”，是指通過對不合規範的行爲施以否定性的制裁，從而避免其再次發生，以促進合範行爲的產生與鞏固。但懲戒必須注意幾點：一、教師懲戒學生應具有教育性；二、尊重學生人格； 三、懲戒應合理並公正；四、懲戒要符合相關程序。

在新的教育理念下，教師要學會不培養乖孩子。如果我們將一個個乖孩子樹爲學生學習的楷模，而必然的報應就是，在這個多元化、個性化的時代，調皮搗蛋的孩子越來越多，而那些當初的乖孩子，將來他們也許就是“弱勢羣體“，匯入茫茫的失業大軍。

總之，通過這一個階段的學習，自己的理論水平有了提升，思路更明確了，方法更具體了。相信在今後的教育教學中，這一次的理論學習必將使自己獲益匪淺。

也許自己是師範生的緣故所以特別青睞於對如何能成爲一名好老師有幫助的書。當在圖書館看到《給教師的一百條建議》這本書時，就莫名的感到它是特別的，些許是因爲它的書本包裝封面，些許是有些被震撼，一百條建議？是哪一百條？怎麼會有那麼多？好奇心驅使我把它從書架上拿下。 《給教師的一百條建議》是蘇聯當代著名教育家瓦·阿·蘇霍姆林斯基寫的。瓦·阿·蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實踐經驗的教育理論家，他爲了解決中小學的實際問題，切實提高教育、教學質量，所以專爲中小學教師寫了這一本《給教師的一百條建議》的書。這本書足足有一百條給老師的建議，內容寫得相當充實，全面地反映了作者的教育思想和教育實踐。另外，書中的一百條建議，每條談一個問題，既有生動的實際事例，又有精闢的理論分析。文字深入淺出，通順流暢，極便閱讀，十分適合向我們這樣的未來將踏上教師職業道路的師範生閱讀。我讀後認爲這是本教育經典書。我相信每個人讀完以後真的會像我一樣覺得這是一本值得我們一讀的好書。書中的建議和勸告看似淺薄，實際上是蘇霍姆林斯基完整的教育思想體系 ，涉及教師經常遇到的棘手問題。書中也用了很多的事例和體會，把枯燥的教育學、心理學的基本觀點闡述得生動、明白，讓人不至於會因爲枯燥乾澀而放棄，反而因爲其是生動的例子而更加急切的想把它一口氣讀完。雖然讀這本書是很久以前的事了但是我到現在還能夠說出那一百條建議之中的幾條，例如有一條是“把基礎知識保持在學生的記憶裏”，這條建議是讓身爲教師的我們要牢牢的讓學生把基礎扎扎實，就像是要有經濟建設之後纔能有上層建築，如果一個學生連基礎知識都不牢固那麼他將一事無成。另外還有一條是“我怎樣研究和教育學習最差的學生”，讀後我認爲不能放棄任何一個學生，就像是許三多裏面說的一個也不能少的道理是一樣的。除舉得這兩條建議之外，其他建議也都是十分精闢對成爲一名好教師十分有實質性幫助的。 我相信在每個人讀完這本書後，都會像我一樣感到這本書是令人倍感親切並且讓人深受啓發的，因爲這裏的每一條建議都有益於教師開闊眼界，提高水平，它可以作爲一面如何做人的鏡子，給人以啓迪;它更是一部全面培養人的教科書，給人以借鑑。那些關於教育的真知灼見，值得我們一遍又一遍地閱讀、品味、反思。

《給教師的一百條建議》讀書心得3

在讀蘇聯教育蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》時，我對其中的兩條建議感觸很深，下面結合我自身的教育經驗談一談我的一些做法。第一條建議：“對於一個學生來說，“五分”是成就的標誌，而對另一個學生來說“三分”就是了不起的成就。教師要善於確定每一個學生在此刻能夠做到什麼程度，如何才能使他的智力得到進一步的發展，這是教育技巧的一個非常重要的因素。”

在教學中，教師對於學生課堂上所講的新知識點掌握度要善於隨機捕捉，在巡視過程中要對學困生適時地伸出援助之手，對於有進步的學生不要吝嗇表揚。如在教學“8的乘法口訣”時，教師讓學生利用小組內的小棒通過動手操作來編8的乘法口訣，有的同學會把小棒分排排隊擺好（每排8個），然後列出加法算式，每個小組成員說一說加法所表示的意思。然後再分別列出乘法算式，根據加法算出的結果求積，乘法口訣很快就被編出來了。

但針對小組成員的學習能力不同，有的同學對於所擺小棒個數一目不忘，有的同學稍停片刻再問反應很慢，針對這部分同學，我採用瞭如下的方法：在小組內打亂順序問一問8的乘法口訣，如有同學答不出來可讓他再擺一擺小棒，說一說是怎麼算出來的結果。漸漸的這些同學會由加法想起口訣，可由一個口訣推算出下一句口訣的結果。給這些“三分”的同學多一些時間和空間，讓他們在小組成員的幫助下儘可能地能達到“五分”，教師此時可以選一些代表上臺進行演示他的推導口訣的過程，並對他們的推導過程作出評價，從而增強學生學習的信心。

第六十一條建議：“學校的重要任務是培養具有好鑽研的、創造性的、探索性的思維的人，我認爲童年正是培養思維的時期，而教師是悉心地造就學生的機體和精神世界的人。”“必須培養兒童的思維能力，否則他們就會單純地使用記憶，就會呆讀死記，那樣就會使頭腦變得更加遲鈍了。”俗話說：“腦越用越靈，越閒越惰。”在小學教學中，教師要想方設法地讓學生的思維轉動起來，這就需要教師在備課的時候要周密的考慮所講授的知識將在學生的頭腦裏得到怎樣的理解，並根據這一點來挑選教學方法，充分調動學生學習的積極性、主動性。

如在教學《認識圖形》時，“如何能把一個四邊形剪成一個五邊形？”教師可先讓學生自己想辦法進行畫一畫，剪一剪，並讓學生說出理由。對於這個問題，如果學生經過思考，會發現會有幾種剪（畫）法。如果不去思考，也許只會想到一種方法，接着教師可讓學生展示一下他的結果，在展示過程中讓其他學生要注意傾聽，對於沒有想到的地方給予補充。總之，要讓學生養成善於思考的習慣，並能讓學生說出他們思考的過程，真正地能把知識學生牢固，通過動手操作，培養學生思維能力，讓他們在動手操作中愉快地學習數學。

《給教師的一百條建議》讀書心得4

說實話，我一直有看書的習慣，但不是看與教學有關的書，枯燥，乏味，這次，若不是學校把書擺在了眼前，我仍不會打開它們。這一打開，竟愛不釋手。蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》，每一篇文章，每一句話都寫出了作爲教育工作者對教育事業的感悟和自我警醒。其中有一些話讓我印象深刻。

“不妨一讀此書，這是一本無害的書”。在《給教師的一百條建議》中第一句話，就從一種別樣的角度吸引着我。教師首先是一個完整的人，他們應該有自己的精神空間，他們也要享受生活……這樣的觀點就把教師從“聖人”的位置上拉了下來。可以說，這本書爲我打開了一扇心門，彷彿一位素未謀面的好友與自己促膝談心，沒有板着面孔的故作高深的說教，有的只是時而會心的一笑，掩卷沉思，滿口餘香，受益匪淺，尤其是以下兩條建議讓我感觸頗深：

一、教師要有靜氣

教師要的是靜氣。就是要靜下心來備每一堂課，靜下心來批每一本作業，靜下心來與每個孩子對話，靜下心來研究學問，靜下心來讀幾本書，靜下心來總結規律，靜下心來反思自己的言行和方式，靜下心來細細的品位與學生在一起的分分秒秒，品嚐其中的樂趣，品味其中的意義。

我想蘇霍姆林斯基所說的這種靜氣就是在拒絕了匠氣、俗氣和躁氣之後能靜下心來感悟生活，潛心工作。我們往往有這樣的體驗：只在孤獨的時候纔會想通一些東西，只有沉靜下來，才能清晰的思考，才能沉澱自己的感情與思緒。而一切與教育相關的事情如果沒有一個沉靜的心態，沒有一種平穩的心緒，是無法有較縝密而全面的思考的，當然也就不可能把教育工作做好，做精。教育是長期投資的事業，教師的工作需要紮紮實實的態度，任何熱鬧的包裝、宣傳、炒作，都不能代替實實在在的一天天的薰陶，一本本的作業，一句句的話語。

靜氣才能平心，心一平，生活會是另外一種景緻，工作也會是另外一種景緻。

靜下心來，受益的是學生，受益的是你身邊的每一個人，而最終受益的是你自己。

二、登上人生幸福的三層樓

幸福人人追求，只是每個人追求的目標和方式不同。有的人追求的是物質生活，在作者看來這是幸福的第一層樓。但物質生活是要靠自己努力才能獲得的，而且對物質生活的追求需要人們爲此付出代價。如果對物質生活的追求一旦成爲人的惟一目的時，人將會迷失自己。

對於我們教師來說，物質生活都有了保障，平時大家在一起訴苦的不是什麼經濟困難問題，而是做教師的工作壓力問題。現在學校領導、家長、社會對教師工作要求很高，學生也越來越難教，我們常常爲此而苦惱。這時蘇霍姆林斯基告訴我們要學會用藝術來“宣泄”，可以將音樂、美術、小說、電影等作爲自己人生的精神導師，通過欣賞藝術來獲得幸福感，忘卻暫時的煩惱。其實更幸福的是創造藝術，對於我們教師來說，不僅要培養自己藝術的眼光和心靈，更應把教書當作是一種藝術創作。享受藝術生活就是作者所提出的幸福的第二層樓：“單純的物質生活其實是一片沙漠，精神生活是沙漠中的一片綠洲，使人永葆年輕之心。”

幸福的第三層樓是獨立思想。巴爾扎克曾說：“一個能思考的人，才真是一個力量無邊的人。”作爲教師我們思考更多的應是教育人的問題，思考我爲什麼而教、怎樣教的問題。在思考這些問題的同時，我們還要不斷地探索，經常求教於書本和理論，進而形成自己的教育思想。這就是一個教育工作者的幸福的第三層樓。

蘇霍姆林斯基就是用這樣一個淺顯易懂的三層樓的比喻，告訴了我一個優秀教育者所追求的人生目標。這個比喻也像一面明鏡，讓我對照自己，令我慚愧：我常常徘徊於第一、二層樓之間；也令我奮進：我不能再徘徊不前，我應努力登上第三層樓。

掩卷深思，我終於明白：做爲一名教師，我工作是因爲我熱愛這事業，我教書是爲在事業追求中找到自我的價值。工作時間越長，我越應該理解幸福的含義。《給教師的一百條新建議》這本書像一面鏡子，真誠的表述着對教育事業的熱愛、忠誠與執着。這本書充滿了精氣神，使它充滿了善意，充滿了真誠，充滿了生命的靈氣。值得我們細細地去品味，領悟它精髓所在，指導我們的教育教學。

書中還有許許多多的啓示，不是我一言半語所能說得完的。總之一句話：想當一名合格的教師，看書吧！

《給教師的一百條建議》讀書心得5

本學期抽空重讀閱讀了《給教師的一百條建議》這本書。我深刻體會到了人必須要進行終身的學習。只有我們不斷學習新的理念，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，才能與時代同步，纔能有足夠的知識傳授給我們的學生。

當今知識經濟時代，學習將貫穿於人的一生之始終，可謂“活到老學到老”。學習不再僅是學生的專利，教育也不再僅是教師的特權。一個真正的終身教育、終身學習的時代也伴隨知識經濟時代同時降臨。教育必須正視現實，適應新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進社會學習化、學習社會化。所以作爲教師，最重要的是教育思想、教育理念的改變與創新，教師必須樹立正確的教育觀念，學習和了解先進的教育理念，把那些教育理念內化爲自己的思想。只有如此，才能用先進的教育教學理念通過思想的內化來指導實踐；有了理念的更新，才能創造新的教育方法，適應學習時代的要求。

曾經有這樣一個故事，說某位年輕人來到一個地方碰到一位老先生，年輕人便問：“這裏如何？”老人家反問說：“你的家鄉如何？”年輕人回答：“糟透了！我很討厭。”老人家接着說：“那你快走，這裏同你的家鄉一樣糟。”後來又來了另一位年輕人問同樣的問題，老人家也同樣反問，這位年輕人回答說：“我的家鄉很好，我很想念家鄉的人、花、”老人家便說：“這裏也同樣好。”一旁的人很詫異的問老人家，爲何前後說法不一致呢？老人家說：“你要尋找什麼？你就會找到什麼！”

的確，這個故事告訴大家：當你以欣賞的態度去看一件事，你便會看到許多優點；當你以批評的態度去看一件事，你便會看到無數缺點。我們傳統的教育，多是爲了分數的教育，從教師自我出發，而不真正是對學生這一主體人的教育，教師的抱怨也就“順理成章”了。而新課程的最高宗旨和核心理念是一切爲了每一位孩子的發展。“優生”有缺點，“差生”也有閃光點，在我們教師心目中每個學生都應是有天才的一面的。這就要求我們教師改變教育觀念，重新整合新型的師生關係，明確自己的角色定位——成爲學生學習、活動的“欣賞者”。從這一角度出發，教師應該尊重學生合理的心理需求與個性差異，尊重他們的愛好與選擇，尊重他們的人格。同時，及時捕捉學生身上的“閃光點”，並予以讚揚，特別是對“差生”而言，一兩次別開生面的欣賞無疑是沙漠裏的綠洲，久旱的甘霖，這樣將會激發他們身上的潛能，讓學生在充滿鼓勵與期待的沃土中成長，從而取得事半功倍的教育效果。

在閱讀過程中，尤其使我感受最深的，讓學生自己發現問題、提出問題、解決問題。從而提高學生的創造性。教師不單單是知識的傳授的，而是以激發學生的問題意識、加深問題的深度、探求解決問題的方法，特別是形成自己對解決問題的獨立見解爲目的。問題能力在於學生，能不能以問題貫穿教學在於教師了。

目前，在課程改革的浪潮中，我們有時也迷失了方向，把握不住了重點，一學期下來不知道讓學生們學會了什麼？懂得了什麼？對自己教學產生了懷疑，不知從何處入手。這不由得引起問們深思的是，教育的真正功能究竟是什麼？在文中，袁教授給予了回答。他提出教育的真諦在於“將知識轉化爲智慧，使文明積澱成人格”。其中包括兩層含義。其一：對教師而言，教會學生致知的方法，求知的渠道，學會判斷知識和信息，要比教給學生現成的知識重要得多。因爲知識本身是多變的，不斷更新的。其二：現代文明的成果並不能通過傳授內化成爲人格，人格需要人格魅力的感召。那麼，教師的教學行爲直接影響到學生智慧、人格的形成與發展。這不由又落實到最根本的就是教師的教育理念，教師究竟應該教什麼，怎樣教？

《給教師的一百條建議》讀書心得6

《給教師的建議》一書系20世紀蘇聯教育經典譯叢之一，由前蘇聯著名教育家B.A.蘇霍姆林斯基著，杜殿坤編譯，教育科學出版社出版。它是蘇霍姆林斯基專爲中小學教師而寫的。譯者根據我國的情況和需要，選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分，另從蘇氏的其他著作裏選擇了有益於教師開闊眼界、提高水平的精彩條目作爲補充，全書仍有一百條，統稱《給教師的建議》。書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精闢的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例。儘管今天的教育形勢比之蘇霍姆林斯基所寫書的年代有很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語言，對今天的教育工作者來說，絲毫不過時，仍有很多值得學習的地方。書中衆多理論對我影響深遠，也引起了我的許多思考。

印象最深的就是前一節《請記住：沒有也不可能有抽象的學生》。

作者在開頭就提出了一個至今令許多老師頭疼的問題：爲什麼早在一年級就會出現一些落伍的、考不及格的學生，而到二、三年級有時候還會遇到落伍得無可救藥的，因而教師乾脆對他放棄不管的學生呢？說起其中的原因，很多教師都歸結爲學生不知道學習或者腦子笨，家長不配合……而不是積極地從自己身上找原因。而蘇霍姆林斯基在提出問題後，直接了當地從教師的'角度做了解釋：這是因爲在學校生活的最主要的領域——腦力勞動的領域裏，對兒童缺乏個別對待的態度的緣故。這讓我想起了我國的教育家孔子所提出的“因材施教”。

那到底該如何做到“因材施教”呢？

蘇霍姆林斯基認爲要“因材施教”，教師就必須對這“個別”“材”進行細緻的瞭解，如學生的性格脾氣、家庭背景、學習方式、思維特點等等，並且要運用到實際課堂中去，爲不同的學生創造能發揮他們自身能力的學習情景，“使每一個兒童的力量和可能性發揮出來，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣”，這樣他們都會感覺到他們也是在不停地進步，纔會“點燃起成爲一個好人的火花。”

針對這一點，做了思考。我認爲主要可以從以下幾方面去做：

首先，是“察材”，就是了解和掌握受教育者的資質等情況。這是最關鍵的一環，是先決條件。如果不能察材，便會像“食馬者不知其能千里而食也”，“雖有名馬，祗辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也”。瞭解一個學生，不能看他的分數，與他談幾次話判其是否是可造之材，這幾乎就是武斷。察材不僅重要，而且也不容易。我們必須全面而科學地察材。

我們可以通過家訪去了解學生。這是前輩老師留下的優良傳統，是瞭解學生的有效方法之一。家訪並不是班主任的專利，認課教師同樣應該家訪；學生入學時教師可以採取問卷調查和利用一系列測驗來察材，旁敲側擊學生的素質；開展豐富多彩的課外活動也是察材的好方法。學生在參加活動時，最適合教師“視其所以，觀其所由，察其所安”；平時教學時，教師也要時時留心，處處在意，儘可能進行雙邊的教學，也能瞭解學生。

其次，在察材的基礎上，採取相應的教學方法，這是使學生各自的材得以發展的一個重要環節。施教的方法很多，但基本的應該是——因勢利導，循序漸進和均衡發展。對在學科某些方面資質高的學生採取正確的引導，使其能力得以順利發展，併成爲尖子。對學習各方面都感到吃力，表現得較爲遲鈍的學生，我們應該注意在察材中捕獲他們資質中的某些“苗頭”，針對這些“苗頭”加以培育。堅持下去，相信這些學生，必定有大的提高。

讓我們一起去探索更適合現代教學的“因材施教”方法，使教學跟上素質教育的步伐，使教學極大地產生效力，使學生真正都能掌握知識、提高自身素質。

《給教師的一百條建議》讀書心得7

站在這神聖的三尺講臺上已有八年有餘，工作中遇到種種問題有些可以很快解決，但有些卻因着心的浮躁被遺棄在塵埃裏了。生活的擠壓、人心的躁動、社會的評價，讀書似春雨般珍貴。而立之年的我慢慢的學會自我調整，安靜的看書是最好的心靈慰藉。

蘇霍姆林斯基先生的《給教師的100條建議》是早在秦校長列出的書目中的一個，曾經的初讀沒有給我留下深刻的印象。再次拜讀，醍醐灌頂。作者蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實踐經驗的教育理論家，爲了解決中小學的教育實際問題，切實提高教育、教學質量，他專爲中小學教師寫了一本《給教師的一百條建議》一書。書中給教師提出了一百條建議，每一條建議談一個問題，有生動的實際事例，也有精闢的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例，娓娓道來，有益於教師開闊眼界，提高水平。

現將自己感受最深的整理如下：

1、“教師的時間從哪裏來？一晝夜只有24小時。”

是啊，沒人可以否認教師工作時間安排的緊張，早7晚7點，老師也是人，需要自己的家庭生活，一直以來，我也曾爲此困惑煩惱，可文中那位歷史老師的話會讓我受益終生，“對這節課，我準備了一輩子。而且，總的來說，對每一節課，我都是用終身的時間來備課的。不對，對這個課題的直接準備，或者說現場準備，只用了大約15分鐘。”讀書，每天不間斷的讀書，跟書籍結下終生的友誼。只有用書籍填滿人生的長河，累積的人生厚度和深度纔不致被時代淹沒。過眼的永遠是雲煙，沉澱的纔是經典和真理。

2、一個好的教師，好就好在他能覺察課的發展情況，能正好從本節課發展的邏輯出發，按照此時此刻是唯一正確的道路走下去。

有經驗的教師在備課的時候，總是費盡心機地考慮，怎樣才能引導學生實現這種提高，怎樣幫助學生“攀上高峯”，使他們成爲“思想家”和“發現者”。教師竭力在教材內容中爲學生尋找供他們進行思考和概括的食物。

高水平的教師向課堂要質量，低水平的教師向課下要質量。

現在整個中學教育界都在呼籲教學要向課堂要質量，實現高效課堂，廢除滿堂灌，實現學生之主體地位，老師是學生學習的幫助者，引導者。素質教育的雷聲隆隆，但很多教師唯恐“放手”會導致教學質量和升學率的降低，不願也不敢“放手”

就語文教學而言，我不敢妄言，個人認爲語文課上重視思維過程，重視學法指導是相當重要的。教學目標的安排要重視思維訓練，能體現學生由不會到會，由做得不好到好的學習過程。要加強學習方法的指導，注重在教學過程中滲透學習方法。教是爲了達到最終不用教，我們要通過課堂教學，讓學生掌握基本的學習方法，拿到新教材，就知道應該從何入手去學習。

那麼該如何提高教學質量？這是老師們都關心的問題。蘇霍姆林斯基的話對我們今天的教學具有着指導意義。期待着你和我一樣受到啓發。

一，教師要有豐富的知識。

二，課堂上創造各種機會讓學生探究和思考。

三，課堂上不能讓學生總是處在一種興奮的狀態，這不利於學生思考。

四，讓學生運用知識，經常完成一些實踐性的作業。

五，個別佈置作業，讓學生各盡所能。

六，不讓任何學生做一切缺乏動腦的勞動。

七，讓學生深刻理解教材。

八，把知識和技能有機地結合在一起。

讓我們看看波蘭的著名教育家亞努什？科爾恰克的話：“指望別人給你拿出現成的思想，無異於讓別的女人替你生產你懷胎的孩子。有些思想是要你自己在陣痛中去生產出來的，這樣的思想才最寶貴。”只有在其中傾注了自己的智慧，自己的活的思想的教學方法，纔是最好最有效的方法。

蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》猶如黑暗裏的光明，給我們指明瞭方向：如何切實提高我們的教育教學質量，如何讓每位孩子聰明健康的成長。讀後才能體會到思索的快樂；知道了寬容學也是一種精神；懂得了因材施教的重要……更開闊了我們的眼界，我們將爲提高自己的水平、轉變自己的態度而努力！

親愛的老師們，熱愛你的學生吧，把無限的信任和讚美毫無保留的給予他們吧。讓他們認識自己，瞭解自己。自我肯定是自我教育之母。記住亨利？海涅的話：“每一個人就是一個世界，這個世界是隨他而生，隨他而滅的。每一個墓碑下面，都躺着一部整個世界的歷史。”

熱愛生活，熱愛讀書，熱愛學生。