古鎮新聞專題宣傳片解說詞
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××省××市的龍虎山中，有一座古香古色的××鎮，中國古典名著《水滸傳》開篇第一回描述這裏“遙山疊翠，遠水澄清，奇花綻錦繡鋪林，嫩柳舞金絲拂地”，好一派田園風光，這就是××古鎮。
××古鎮始建於唐高祖八年，原稱沂陽市，因唐末倪亞平定一方而得名。古鎮貼水而建，全長1830米，風光旖旎，古鎮依舊，仍保留着質樸的民風。源遠流長的××河，過往的都是鄰里鄉親，擺渡的船工從不收費，只在年末任憑各家各戶送些柴米油鹽，東西不在多少，重要的是那一份鄉親鄉情，那一份真誠的心。
彎彎曲曲的瀘溪河畔懸掛着櫛鄰交錯的吊腳樓，半邊臨水半邊着陸。瀘溪河自古就是交通要道，排公順流而下，一路山高水險，只有到了這片開闊的水面，才能歇腳於此。每隔23米就有一上下的碼埠，千百年來青石板上碾出了歲月的深溝，記載着古鎮的源遠流長。進入××鎮，腳下是青一色的鵝卵石大街，趕早市的獨輪車慢慢悠悠地推出了一片寧靜。
吊腳樓臨街的一面幾乎是全木質結構的`店鋪門聯，風雨剝蝕，歲月滄桑，昭示着古鎮古老悠久的歷史。吊腳樓有三層：中層臨街，都是敝開的廳堂，上層是窄小的擱樓，屋後還有一個下層直達河邊，堂屋後是廚房和臥室，僅有一扇天窗採光，昏昏暗暗，不知蘊藏着多少悠深的故事。走在支支呀呀的過道上，你能感受到撲面而來的潮氣，古老大概就就是這種味道吧。每家吊樓的背後都是清澈的瀘溪河，正是那河水柔軟的流動，才富於吊腳樓一派生機，一片寧靜。
吊腳樓住的是平民百姓家，都是世代相傳簡樸古老的手工作坊，在能用竹製工具的情況下，他們寧願不用鐵器，也許竹器更貼近真實、貼近小鎮的生活。如今這樣的作坊只剩下6家，以製作竹椅爲生，每天重複着普普通通的過程，可他們卻是那麼安祥而平和。
春雨濛濛，水珠串串，××古鎮沉浸在恬靜、和諧的空濛之中。坐在吊腳內觀景，遠山近水，牧牛田園，活脫脫一幅水墨丹青。喝上一碗××水豆腐，嘗一嘗瀘溪魚和天師板粟燒土雞，再聽一聽天師府山中宰相的由來，說一說《水滸傳》108將衝出××宮的故事，那才真正體會到××古鎮的文化內涵。
天師府原名真仙觀，座落在古鎮中央，始建於宋崇寧四年，明太祖朱元璋因出身貧寒曾請張天師叫天問卦，換來了君教神授的福命，奠定了他日後的地位。故洪武元年，朱元璋賜白金15鎰重建天師府。天師府佔地54000平方米，是明代的建築遺物，大門一對抱柱盈聯是明代書畫家董其昌的手法。
天師府內古木參天，祥雲朵朵，一看就知道是祖字輩的老樹了，少說也有600歲以上。然而老當益壯，依然青翠，最老的要數雌雄羅漢松了，大者爲雄小者爲雌，傳說是南宋趙構之母所栽，時過千年，仍舊樹葉豐富，氣昂非凡，頗有幾分道家仙風意骨的莊重和瀟灑。最奇的是私第院的老樟樹，枯萎多年競又起死回生，半生不逐半生綠，似乎每分每秒都在蒙發着新芽。整個院內豫樟成林，蔭翳蔽日，鳥棲樹頂，環境幽靜。
因道教興起于山澤草莽之間，道士追求超凡脫俗、清靜無爲境界，因此天師府內多植奇花名木，以增秀色，暗寓仙境，屬兼得山光水色型。道教園林在我國爲數不少，其中絕大多數屬宮觀園林，像天師府這種道教領袖私第園林在中國絕無僅有，它是我國道教建築中最大最古的一處，也是我國現存封建社會“兩大府第”之一。它還是瞭解中國古代社會的一把鑰匙，是寫了近20__年而且還在繼續寫的一部道教史書。
古街北面的建築大多爲民清風格，磚木結構，遺留有許多封磚天窗，雕龍畫棟，高高的馬頭牆，別緻的門廳，都是爲天師後人建造的留候第，每屆天師只有一人繼存，其它的張氏子孫就只能住在留候第了。
如今，青石天井下住着各行各業的手藝人。如果你想知道留候第裏一共有多少戶人家，只要數一數門廳過道上的飯 桌就明白了，大家合用一個廚房，一口水井，雖然有些擁擠，卻也和睦相處，從無口角，這也許就是古鎮清靜的遺風吧。昔日的後花園變成了養雞場，宅院雞鳴，古韻依舊，平凡中蘊含着歷史的滄桑。
××古街的東端還有留候家廟，鵝卵石鋪設的八封圖，喻意着天師與張良的淵源。與天師府相比，留候家廟少了一種恢宏的氣勢，卻多了一片寧靜的祥和。
古街西端遺留有天源德藥棧，外面是堅固的石牆，唯有屋頂開天窗，全封閉的結構是爲防匪盜，格式不同的天窗，寬大明亮，保證了充足的光線，細緻考究的木雕門飾顯示了古鎮曾有的商業發達。
古鎮就像一位豁達的長者，飽經風霜，從容不經，又像一位孩童，恬靜中透着幾份頑皮。走近古香古色的吊腳樓、天師府，彷彿翻閱歷史的畫卷，濃厚的鄉鎮古韻，令人最大的感受就是靜、清、近。清澈的瀘溪河，靜靜地流動，遠遠的青山，靜靜地臥着，清得透明，靜得落水有聲。你可以靠近她，觸摸她，用青山靜水洗去塵囂之苦，淡忘名利之念，就像小鎮的洗衣女，洗出一輩子安靜而簡單的生活。走在××古鎮的鵝卵石古街，看一抹菊紅染上家家店鋪，真是山樓歷歷倚雲天，水氣空濛屋角懸，鳥立瘦滕閒似我，魚下碧浪淡於仙。
