看電影觀後感
觀後感，就是看了一部影片或連續劇後，把具體感受和得到的啓示寫成的文章。同學們，以下是小編分享給大家的看電影觀後感，一起來閱讀學習吧！
篇【1】：《海洋》觀後感
昨天下午我們學校組織去看電影。一路上同學們興高采烈地猜測着看的內容。到了電影院我們這才知道電影的名字叫《海洋》。
我看到海洋裏有各種各樣的動物。給我影響最深的是各種魚類。魷魚、鯊魚、海豚、水母等是我認識的魚，也有我好多不認識的魚，它們都長得不一樣，穿得衣服也五顏六色，漂亮極了！海洋裏還有很多長相奇特的魚，如羊頭魚，它的頭上長了一個大包，就像一個老壽星，還有石魚，它非常厲害，它可以隱蔽起來，僞裝成石頭的樣子，很難被發現，以此用來捕捉小魚。可是，現在人類一直還在不停地捕魚，不停地破壞環境，這些可愛的魚都快無家可歸了！我還看到了藍鯨、海星、螃蟹、章魚、等生物……海邊，有有北極熊，水獺、企鵝、海象等真是可愛啊！
這部影片告訴我們，人類要愛護大自然，愛護海洋環境，不能過度捕殺海洋生物，否則海洋生物就有可能滅絕，大海也可能被污染。以後我也要從自己做起，愛護大自然，保護環境。我還要呼籲我們所有的人類都要積極行動起來保護我們的環境，保護我們的大自然！
篇【2】：《孔子》觀後感
看完《孔子》，只記得一句話：求仁得仁，又何怨。也許可能加上一句：雖未能至，心嚮往之。只是內求的信念，是反求諸己，而非外求他人。
也許，無爲方能無不爲，但無爲而非不能，無用安知不是大用。爲何在乎結果，而非過程，無果而非成功否？有因纔有果，無因而無果，因比果更重要，不是麼？有A點方可達到B點，無起點何來終點，無生方能死？只求果，那是證明，有因無果，那是勇氣，無因有果，那是荒謬。想有果，那要承受支撐果價值的艱辛。
也許，兩點之間，直線不是最短。我們的意志和良知告訴我們，我們是有選擇的自由的，能負責任的，可是我們在外部世界的日常經驗中卻受着因果律的支配。生活中我們明知“有因必有果”，是不是我們的生命最終也要服從因果律？以前我們提“曲線救國”，因爲直線直接、血腥，是革命而非改良。若這樣理解，兩點之間，是不是就可以說曲線最短。遇山遇水，我們搭橋鋪路，甚至挖隧道，從經濟學層面說，這不是最經濟的。路總要隨着地勢，你搭橋挖道，不是美化自然，而是破壞自然。如果我們要達到山頂，是不是也可以搭橋、掘坑？所以詹天佑的“人”字形鐵路纔是偉大的創舉。一切偉大的創舉總不能置於別人或自然代價之上。
孔子知不能爲而爲之，實則無畏，因其思想方能流傳千古而不衰。在此不討論其作爲儒家思想之源的效用而存在。也許在功利社會的當今，有因無果，不成主流，實認愚蠢。所以當今最短這樣思想理念，所以成功學成了主流，大家都想有車有房有美女嫁個有錢人。有人說有錢人就是等有了錢纔是人，學好數理化不如拼老爸，有了錢就能活在天堂，天堂與地獄的區別就在於有錢否，再也不是好人與壞人的區別了。
如今社會最喜歡樹立英雄，所以孔子只能作爲聖人。伽利略說過：需要英雄的國家真不幸。所以如今最缺的是聖人，而非英雄。孔子知不能而爲之，實則時代賦予的責任，也是良知應起到的作用。如今中國，談的是權、錢和關係，所以時代的使命必與之相反，那又有幾個人能夠明確時代賦予我們的使命？
有時我們說個人的偉大，其實歷史並不使單個的人不朽。雖然孔子知不能而爲之，但他不能打斷歷史的循環。歷史總是曲線前進的，就如基因也是螺旋式的。若個人想用直線式打斷歷史循環前進，那某些個別事例、事蹟或事件，也同樣打斷了我們日常生活的循環。無論何時，只要人們追求他們的目標，像耕種那如果沒有他們的勞作，就無所出產的土地，若強迫自由飄蕩的風揚他們的帆，越過不停翻滾的浪，也就打斷了無目的的，只能在自身內翻轉的運動了。所以影片中說，夫子的思想又有誰能夠理解。所以當我們在一種歷史過程的意義上深思歷史的`本質、國家的歷史命運及它們的沉浮興衰時，永遠不能寄託於個人而忽視歷史過程必定是循環的。
我們所有的人都通過出生來到這個世上以及這個世界通過誕生而持續更新。也許這纔是我看《孔子》最大的想法，歷史總不能靠個別人來承擔。既然提出“文化強國”理念，迴歸孔子儒學不知可否？改變如今民不民、政府不政府的局面。
孔子最後回魯國講學立着，我們也可以反思下如今的教育。從教育功能上看，其目標不是把年輕人引入世界，而只是帶入世界的一個有限部分。教育不能不伴隨着教，沒有學的教育是空洞的，很容易陷入道德和情感說教，但是沒有教育也能輕而易舉地教，一個人即使活到老學到老，也不一定成爲一個有教養的人。所有這些問題都是必須留給專家和教育局考慮的細節。
其實，教育的要義在於，我們要決定我們對國家的愛是否足以讓我們爲國家承擔責任，是否要讓它免於毀滅，因爲若不是有新的、年輕的面孔不斷加入進來和重建它，它的毀滅就是不可避免的。所以教育是立國之本，不是說來玩笑。強國戰略無不是人才戰略，而不是政治、經濟、軍事戰略，但也不是不無關係的，只是輕重之別。
同時，教育也是要政府決定，政府對孩子的愛是否足以不把他們排斥在體制之外，是否要讓他們自行做出決定，也就是說，不從他們手裏奪走他們推陳出新、開創我們從未預見過的事業的機會，並提前爲他們重建一個共同世界的任務做準備。也許中國畸形的教育與西方教育方式的區別就在於此吧。
