《戲劇人生》觀後感大綱

品味完一部作品後，相信大家的收穫肯定不少吧，需要好好地對所收穫的東西寫一篇觀後感了。但是觀後感有什麼要求呢？以下是小編幫大家整理的《戲劇人生》觀後感，希望對大家有所幫助。

《戲劇人生》觀後感1

姜顯發起劇院的“生日PARTY"，並在晚會上朗誦李白的《將進酒》，借古人的詩句，抒自己蔑視金錢、熱愛藝術的情懷。我猜想，剛剛播完的電視連續劇《戲劇人生》的編導設計此情節，是爲了解釋作品的一個主旨：在商品經濟的衝擊下，藝術家如何抵禦金錢的誘惑，而護衛藝術的高潔。

搞藝術不能沒有錢，而且，越是高雅的藝術，花錢越多。另一方面，真正的藝術，又絕不能有一絲兒銅臭味兒，不能有半點兒拜金與媚俗。在藝術和金錢之間，存在着一種二律背反。（戲劇人生）恰到好處地表現了金錢和藝術的悖論，表現了藝術家在金錢面前的尷尬與困惑。

《戲劇人生》中的話劇院沒有錢。不僅排不成戲，而且面臨轉向、垮臺的危險。潘院長上下奔走、左右乞求；劉謙辦第三產業，鬧得要與老婆離婚，還差點把命給丟了；周映到飯店陪財神爺們喝酒，與三教九流合影，把自己變成道具……他們都是“爲了一個共同的革命目標”：給劇院弄錢。幸虧從美國飛回一位腰纏萬貫的高老先生，又幸虧高老先生的救命恩人和唯一的孫子又都在劇院。於是，大把的美元進了劇院的賬號，使劇院起死回生。

當然，對於劇院來說，最幸運的還是她擁有一羣愛戲不愛錢的成員。姜顯的清高、固執與偏激，說到底，是他與這個物慾社會格格不人。無法想象，一個愛錢的人，能演好哈姆雷特。周映與周漫的矛盾，實質上是藝術與金錢的衝突。周渙逼着妹妹燒掉那個與金錢活動有關的通訊錄，這種近乎天真的敏感與偏執，蘊藉着一種難得的藝術天性與童心。王卓羣沉默寡言，貌似木吶，其實是藝術氣質很重的.人。不願見他那位會給他帶來財富的爺爺，是因爲在他的天平上，道義重於金錢。

王卓羣其實是以一種平淡之心看待錢財。他並不像姜顯和周渙，對金錢過於敏感，視金錢爲罪孽。他一個人要做那麼多的道具，劇院不給他派助手，他就向劇院要錢。但他絕不會像周漫那樣，丟下自己所熱愛的藝術，去職業性地甚至不擇手段地賺錢。《戲劇人生》用“王卓羣夜遊姜宅”收尾，是否想要用這個人物消解金錢與藝術的矛盾？

《戲劇人生》觀後感2

近日從本埠的報紙上讀到一篇文章，是作者寫他應一位大款朋友之邀，享受了一次高檔消費，然後指責大款不該揮金如土，並建議他多捐些錢給希望工程。在我看來，這篇文章的作者和他的大款朋友一樣。都患有“金錢過敏症”：以一種非正常的心態看待金錢。

把錢看得太重，錢就是他的心上人他的親爺爺他的生活的唯一目的；或者反過來，把錢看得太賤，錢就是臭狗屎就是艾滋病，避之唯恐不及。這兩種極端，看似判若冰炭，實則同出一因：對金錢過於敏感。一位很著名的藝術家，不止一次的慷慨陳詞：先是指責一些文藝團體拼命撈錢，然後呼籲國家扶持嚴肅藝術。所謂“扶持”，自然是“拿錢來”的意思。你看，一方面詛咒錢，一方面又離不開錢，真是左右爲難。

搞藝術（無論是團體還是個人），都不能沒有錢；而真正的藝術（無論是創作還是表演），又絕不能有一絲銅臭半點媚俗。在藝術與金錢之間，存在着一種二律背反。最近中央電視臺播放的連續劇《戲劇人生》，頗爲真實地道出了金錢與藝術的悖論。

《戲劇人生》裏的那個話劇院，無錢排戲，眼看就要垮臺。於是，從院長到演員，都想着法子弄錢。而藝術家又是從骨子裏蔑視金錢的，他們清高甚至偏執，與這個物慾社會格格不人。倒是那位“小道具”王卓羣，能以一種平淡之心看待錢財。他並不像姜顯和周映，對金錢過於敏感，視金錢爲罪孽。他一個人要做那麼多的道具，劇院不給他派助手，他就向劇院要錢。但他也不會像周漫，丟下自己所熱愛的藝術，去職業性地甚至不擇手段地賺錢。聽說某位海外巨賈可能是他的爺爺，他頗爲興奮，並四處打聽；可一旦得知這位爺爺曾給他們父子製造過精神和肉體的痛苦，他又拒絕與之見面。因爲在他的天平上，道義畢竟重於金錢。（戲劇人生）用“王卓羣夜遊姜宅”收尾，大概是想用這個人物對金錢的“平淡之心”，來消解金錢與藝術的矛盾，來治療當今社會流行的“金錢過敏症”。

藝術家排戲要錢，老百姓過日子也要錢。房子、煤氣、柴米油鹽、孩子上學、就業、找對象，這些都需要錢。要是全國人民都窮，也還好想。糟糕的是，有一部分先富起來了，而且富得不那麼“正道”。老百姓氣不順，便是可以理解的了。爲了生括，爲了孩子，爲了應付與日俱增的物價，你必須賺一點錢。但如果你因之就將錢奉爲神抵或視爲瘟疫，就去詛咒或者巴結它（包括有錢的人），即便是出於真誠，也是大可不必的。